Размышляя над самовнушением

[Альдебаран]

1950 г. 1 А. Нужно знать всё. Состояние сознания мешает. Где же путь к Свету? Среди хаоса устремленных энергий слишком много всего и в то же время мало того, что приводит к Победе. Поэтому хаос надо превратить в стройный порядок. С чего начать? Начнем с мысли. Мысль должна быть монолитной, течь плавно, как река. Прыжки пухлых зайчиков не пригодны. Не может река менять свое русло и метаться из стороны в сторону. У мысли свои законы. А у мысли творческой – особенно. Мысль творит непрестанно. Каково же творение, если мысль мечется как безумный. Торжественностью можно обуздать безумное метание мысли. Надо, надо обуздать мысль во что бы то ни стало. Серебряная узда сверкает не только на чувствах, но и на мыслях. Обуздана мысль, обузданы и чувства. Мысль приоритетна. Устремление к Высшему Облику создает канал устремления, но при неуклонном постоянстве, и только при нем. Пусть их будет немного, но именно чистые и ясные мысли должны заполнять ваш ум. По борозде пусть идет мысль, не вихляя. Царственный дух, царственная мысль и царственно плавное течение мысли, но не скачки с препятствиями. Спокойствие мысли в спокойном сознании при спокойствии сердца и духа нужно. Недаром говорилось о спокойствии. Беспокойство, суета, а главное, суетливость мысли – враг номер первый. Суетливость мыслей выражается с суетливостью движений и действий. Надо бороться с суетливостью всею силою духа. Велик, несказанно велик вред суетливости. Она поражает ценное вещество нервов и уничтожает фосфорную ткань и заградительную сеть. Утвердим же торжественность как спасение. Величавое торжественное одеяние духа как таран против суеты жизни, как панцирь и защита от хаоса мышления. Хаотичные мысли расхищают психическую энергию. Как часто человек устает от своих мыслей вместо того, чтобы почерпать из них силу. Дисциплина духа есть прежде всего дисциплина мысли. Думайте о чистоте и монолитности мысли. Камень чистой воды, как и мысль чистой воды – не запятнанная, – ценится высоко, а у Нас в особенности. Очень опасны блохи мышления – пожиратели духа. Столько сказано о мысли, но не осознан ужас распущенного мышления. Архат – владыка своей мысли. Не мысли управляют, но он управляет мыслью. Мысль – это его оружие, его рабочий инструмент. Учись владеть своей мыслью, учись владеть своей мощью. Пойми тайну и источник мощи Архата. Мысль – верховный фактор Бытия. Хочу утвердить твою власть над мыслью. Мысль есть явление сущего счастья. Мысль есть творец. Пойми неотложность и нужность овладения мыслью как ступени восхождения. Пойми всю глубину значения мысли. Утвердим достоинство мысли. Мысль – это огонь Сущего. Мысль – это то, чем и из чего создано всё. Субстанция мысли – вещество лученосно-сияющее.

Это один из первых пунктов Граней Агни Йоги посвященных мысли. И в нем далеко не случайно указывается первое, на что должен обратить внимание ученик, решивший взять власть над ментальным телом, данную ему по праву рождения.
Итак, первое правило овладения мыслью:

Мысль должна быть монолитной, течь плавно, как река.

Стоит хорошенько поразмышлять над этим. Представить спокойное, плавное течение царственной реки. Могучей, спокойной, широкой. Воды плавно, медленно текут в русле реки, не меняя своего направления. Плавность, ритм, единение сил воды мощным спокойно-царственным потоком течет в едином направлении. Что это за река? Волга? Нил? Брахмапутра? Амазонка? Миссисипи? Великая, спокойная, монолитная в своем непристанном движении вперед.
«Мои мысли текут спокойно и плавно, словно река, не меняя своего русла» - вот вариант формулы для самовнушения.
Прыжки пухлых зайчиков не пригодны. Не может река менять свое русло и метаться из стороны в сторону.
К сожалению, привычная для многих картина прыгающей с предмета на предмет мысли, метающейся из стороны в сторону, как ненормальная. Пухлые прыгающие зайчики. Знакомая картина в наш век суеты.
Необходимо приучить мысль быть похожей на реку. Река не меняет своего русла. Река не мечется из стороны в сторону. Река спокойно, царственно и плавно течет в заданном руслом направлении.
Поделим пункт на два этапа. Два этапа обуздания прыгающих пухлых зайчиков.
1) Научить мысль хотя бы временно, хотя бы один или несколько раз в день быть подобной спокойной плавной реке.
2) Овладев первым этапом, сравнив результаты его достижений с обычным типом прыгающего, метущегося мышления, постепенно перевести работу ментального тела полностью на новый лад – в русло спокойной плавной реки.
Даже только немного потренировавшись на первом этапе можно заметить существенные преимущества от уподобления мыслей водам царственной реки по сравнению с обычным неуравновешенным мышлением. Вот что мне уже удалось заметить (вполне возможно, что возможностей куда больше):
- т.к. мысль есть основа настроения и самочувствия, то спокойная плавная мысль положительно настраивает весь тонус организма в ровном, спокойном ключе, что в целом хорошо сказывается на общем рабочем настрое
- плавно текущая мысль о чем-либо, не меняющая своего направления и не перепрыгивающая на другие предметы, пока не будет покончено с главным, дает возможность глубже взглянуть на изучаемый предмет (задачу, вопрос, и т.д.), чем это было обычно
- удержание мысли около выбранного предмета предоставляет возможность досконально, пристально, синтезировано изучить предмет со всех сторон, как это и необходимо для его целостного усвоения
- появляется возможность строить свои мысленные фразы более обдуманно, красиво, содержательно, лучше подбирать слова и т.д.
- исчезает такое неприятное свойство ментала, как повторение одних и тех же фраз, сменяющих друг друга, прыгающих одна за другой, словно по заколдованному кругу
- усиливается общий творческий настрой, позволяющий как улучшить свое мышление, так и извлечь из него больше пользы
Итак, тренируясь ежедневно в подобном ключе можно в будущем переходить к полной замене прыгающих зайчиков на царственное течение великой реки мысли. Для этого потребуется торжественность. Но об этом позже.

[Альдебаран]

1960 г. Авг. 16 (2). Среди высочайших мыслей преображается тело. Мысли вожделения особенно явно воздействуют на нервную систему, и особенно быстро поддается им тело. Воздействует каждая мысль любого порядка и каждая оставляет свой глиф (Рисунок, узор, ваяние (греч.)) на физической оболочке. Как хорошо обыгранная скрипка, звучит тело на привычные мысли. Но воздействие это гораздо глубже, и затрагивает оно и другие тела человека. Быстрее всего реагируют на мысли астральная и ментальная оболочки. Они настолько приучаются созвучать мыслям привычным, что следствие их наступает порою мгновенно. Каждая мысль вносит свои элементы в состав этих тел. Бывают эти оболочки сияющие, светящиеся, ясные, тусклые, серые, затемненные и темные. Мысль Света их осветляет, мысль тьмы отемняет. Так же осветляется и отемняется и тело физическое. Часто на помрачневшем лице человека можно явно видеть это воздействие мыслей. Оболочки – это коконы духа, который они облекают. Они имеются у всех, но состав их весьма разнообразный. Зловонное, отравленное физическое тело алкоголика заключает в себе и соответствующие ему по составу астральное и ментальное тела – дом весьма скверный. О жилище заботятся люди, но не заботятся о том помещении, в котором обитает их дух. Строительные элементы поступают в тела через сознание, вернее сказать, что сознание накладывает на них свою характеристику и окрашивает их в соответствующие тона, определяя этим их сущность. Двое могут взглянуть на статую обнаженной богини, но каждый наложит на это восприятие печать своего сознания. Вот для чего нужен контроль над мыслями, чтобы не поступали на строительство тел элементы, заведомо непригодные или несущие на себе печать тьмы. Высокий дух, воспринимая явления очень низкого порядка, не заражается ими, ибо накладывает на них печать своего разумения. Низкий же созвучит им в унисон и вносит в свой микрокосм элементы тьмы и разложения. И не то оскверняет человека, что входит в него, но то, на что он накладывает печать своих похотей и вожделений, и что выходит с конвейера его сознания запятнанным его нечистой реакцией на то или иное воздействие или впечатление извне. Для чистого все чисто, но нечистое сердце и чистое сумеет загрязнить. Мысль может быть загрязнителем, и сорителем, и санитаром, и очистителем. Очень важно проследить обычное течение своих мыслей и отметить их основное направление и особенности. Что вносит человек с конвейера своего сознания в окружающую его сферу – Свет или тьму? Вносят постоянно и беспрерывно все, но что? Носитель света несет Свет, носитель тьмы – тьму. Вариации между этими двумя полюсами бесконечно разнообразны и многочисленны. Задача Учения научить людей нести свет в жизнь вместо тьмы. Внося свет, человек благо творит и себе, и людям, внося тьму – зло. И никакие соображения не помогут, если вносится тьма. Ныне по миру идет великое разделение человечества по светотени, и ничто уже не прикроет служителя тьмы и носителя зла. Они осуждены ступенью утверждающейся эволюции планеты, и их дни сочтены. Их поражение предрешено. Уйдут негодные, чем бы и как бы они ни прикрывались и за чем бы ни прятались. Новое, великое, светлое утверждается ныне по миру, и каждый себе судья и решатель, к чему он примкнет. Критерий один – Свет или тьма, созидание или разрушение, мир или убийства и войны. Так мыслями каждого дня приобщает себя человек к полюсу тьмы или Света, насыщая их элементами свои оболочки.

Итак, в процессе обуздания и подчинения оболочек важным фактором также явится их осветление. Недостаточно только обуздать паяца и наложить серебряную узду духа на мысль. Нужно еще и осветлить само строение всех трех тел: физического, астрального и ментального. Первым решающим фактором здесь опять явится мысль, которая яро воздействует на строение оболочек. Вторым – печать сознания, которая зависит от его уровня.
Начнем с сознания. Уровень сознания и его воздействия на астральное (или в данном контексте тонкое тело) определяется теми чувствами и мысле-чувствами, которыми оно позволяет вибрировать этому телу. Значит, задачей ученика будет постепенно удалить из тонкого тела отрицательные вибрации астральной оболочки – это раз, и приучить его наслаждаться или отзвучать на вибрации высшего порядка. Незаменимым помощником в этом направлении явится сила искусства. Человек должен воспитать музыкальность своего тонкого тела. Под музыкальностью будем иметь в виду прямой совет Платона:

Надземное, 42. Урусвати прекрасно образовала в себе музыкальность. Это качество проявляется, как следствие многих работ в жизни. По завету Платона музыкальность следует понимать не в узком понятии музыки, но как приобщение ко всем гармоническим искусствам. В музыке, в пении, в поэзии, в живописи, в ваянии, в строительстве, в фонетике и, наконец, во всех проявлениях звучания выражена музыкальность.
По выявлению Эллады происходило служение всем Музам. Трагедия, танцы и все ритмические движения служили гармонии Космоса. Много говорят о красоте, но мало понимают значение гармонии. Красота будет понятием возвышающим. Каждое приношение красоте будет уже жертвой равновесию Космоса. Каждый выражающий музыкальность жертвует не для себя, не для других, не для человечества, но для Космоса.
Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с Высшими Мирами. Так Мы в Обители Нашей утверждаем Красоту…

Дабы не оставаться ущербным человечком-троглодитом, который только и может что жрать, потворствовать похоти, выпивать за обедом, да болтать попусту, да все о себе любимом, лучше взять пример с Елены Ивановны и начать образовывать в себе музыкальность, в самом широком смысле этого слова.
Необходимо начать развитие тех зачатков гармонических искусств, которыми обладает каждый, пусть и в разной степени. Я могу подтвердить на своем примере, что это не только легко достижимо в самом прямом смысле, но и пожалуй нет ничего в жизни более приятного, способного доставлять такое ни с чем несравнимое блаженство, как развитие в себе способности к восприятию Красоты. Сегодня я заказал на Озоне новые для меня оперы Вагнера «Тангейзер» и «Тристан и Изольда», вчера изучал итальянскую живопись, завтра буду постигать «Мцыри» Лермонтова, а совсем недавно любовался памятником Багратиону. И все это ежедневные новинки, без которых жизнь уже не представляет смысла. А ведь когда-то слушал тяжелый рок, пил пиво, покуривал «Lucky Strike» и заглядывался на плавно виляющие женские бедра. Не подумайте, что я стараюсь возгордиться. В этом нет ничего сложного. Ничто так легко и сладостно не дается, как образование в себе музыкальности. Я просто хочу абсолютно точно и недвусмысленно сказать – это реально возможно, нужно просто захотеть.
Неужели вы до сих пор мне не верите? Тогда вспомните тот незабываемый восторг и наслаждение, которое вы хоть однажды да испытали от любимой песни или стиха, или книги. А теперь представьте, что каждая следующая ступень будет давать блаженства еще более высокие, чем было до этого.
Главное заменить пошлость красотою. Убрать по возможности из жизни все, что ее опошляет, что превращается в сознании нашем в пакость и мерзость. А освободившееся место заполнить гармоничными искусствами и их возвышенной энергетикой.
Что будет мерилом. Конечно любовь. Когда завтра и дня прожить не сможете без Бетховена, Пушкина и Рафаэля, тогда вы поймете, что шли правильным путем.
И еще. Работа с Учением очень стимулирует развитие музыкальности. Ничто так не помогает в этом, как высоко гармоничные мысли Учителя.

Подведем итог. Насыщение тонкого тела светом и образование в себе музыкальности напрямую связаны. Образовать новое тонкое тело, которого не будет стыдно при переходе Великих Границ истинно поможет сила искусства.

Блаженных минут искусства Вам, друзья!

[Альдебаран]

1960 г. Авг. 16. (…) Почему исполняются далеко не все мысли-желания? Потому что в них мало огня. Огонь в мысль вкладывается сердцем. Исполняются только желание или мысль, идущие от сердца. Огненность не означает астральность или эмоциональность. Скорее спокойствие сопутствует ей. (…)

Очень важный абзац. Стоит сравнить проявления эмоциональности и проявление огненности устремления. В чем их особенности и в чем различия.

Желание говорит: «Я хочу быть смелым»
Устремление утверждает: «Я буду смелым»

Желание говорит: «Я очень хочу что-то получить»
Устремление отвечает: «Я уже добиваюсь желанного»

Желание восклицает: «Мне так хочется, мне так не терпится, я так волнуюсь, что не знаю с чего начать»
Устремление в ответ: «От малого к великому. Других путей не знаем»

Желание кричит на каждом углу: «Как здорово быть спокойным, уметь сдерживать эмоции»
Устремление: «Сегодня я спокойнее, чем вчера. Завтра еще продвинусь»

Желание поволновалось, поволновалось и перестало. А устремление нагнело ритм и на гребне волны преодолело.

Иерархия, 96. Если говорим: "Не имейте желаний", это не значит: "Будьте бесчувственны". Наоборот, замените желание непреложным приказом чистой мысли. В этом приказе вы призываете все светлые силы и заставляете их токи действовать в соответствии с вашим чистым устремлением.
Будьте радостны. Будьте, будьте радостны не желанием, но устремлением духа. Будьте радостны не желанием ваших предков, но приказом всего сознания, чтобы создать ту же светлую нить, которая соединяет все миры. Будьте радостны не удачей дел, уже истлевших, но знамением сужденного и уже отмеченного в свитках Грядущего. Будьте радостны не желанием покоя, но возмущением стихий, ибо лишь возмущенная стихия будет служить вам, ибо нельзя понудить мертвое оживлять живое. Так поймите, что радость есть особая мудрость, и не оставляйте огней Света над остатками трапезы. (…)

[Dar]

Сообщение от Альдебаран

В чем их особенности и в чем различия.

добавлю..
4.210. Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений.
Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть
матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое
ведет к вознесению духа...

[Альдебаран]

1960 г. Авг. 22. (…) Для роста каждое качество духа нуждается в упражнении. Жизнь, это лучший учитель, возможности яро дает упражняться в развитии качеств. Берется обычно наиболее близкое и созвучное духу на данный момент. Сильное желание его утвердить, идущее от сердца, тотчас же вызывает столь же сильное сопротивление среды и создает, таким образом, условия, необходимые для упражнения желаемого качества и его роста. Незримый Учитель вносит свой корректив, если этого требуют обстоятельства, и желаемое качество возрастает. Так сильное серьезное желание рождает и соответствующие этой силе возможности. Помогу, Помогу, но приложите усилие. (…)

Конечно, за свои многочисленные воплощения каждый человек сумел многое развить в себе. Несмотря на яростное сопротивление тьмы, эволюция все эти прошедшие тысячелетия двигалась вперед. Многие качества сумели развить в себе люди. Каждый по-разному продвигался по этому пути. Кто-то оказался смелее других, кто-то выдержаннее, в ком-то развилось больше сострадание, в ком-то внимательность. Почему так получилось.
Ответ на этот вопрос кроется в тех жизненных ситуациях, в которые ставила карма человека от воплощения к воплощению. Вот кто-то сильно полюбил кого-то, поженились, и мужчина стал делать для любимой много больше, чем делал для себя, в итоге в нем стала развиваться самоотверженность и способность любить. Вот кто-то когда-то был воином, учился переносить тяготы, боль и страх, в итоге в нем развивалось мужество и бесстрашие. Вот кто-то был школьным учителем – учился терпению, кто-то художником – учился наблюдательности. Конечно, были не только лучшие наши устремления, но и то, что яро устремляло нас вниз на наших жизненных путях, но сейчас не об этом.
В чем же главное отличие пути йоги. Йога – это ускоренный путь самосовершенствования. Йога – это самостоятельное ускоренное развитие огненных качеств. Йога – это путь расширения сознания.
Человек становящейся на путь йоги отныне обязан брать бразды правления собственного развития в свои руки. Отныне и стратегия, и тактика и вся решимость его ускоренного развития зависит только от него. Если раньше карма ставила в необходимые условия, где нужно было что-то усовершенствовать в себе, то теперь человек сам обязан сознательно совершенствовать себя. Таков путь йоги.
Не ждать, когда возникнут благоприятные условия для развития того или иного качества, а самому форсировано создавать условия для их развития. Это очень важное правило йоги, на которое хотелось бы обратить самое пристальное внимание.
Еще раз повторюсь – йог это царь своего развития, повелитель своей жизни и судьбы.

Отличительной особенностью йоги развития огненных качеств будет изменение стимулов. Если раньше, находясь, к примеру, в коллективе тружеников, человек вынужден был трудиться вместе с ними, чтобы не быть ими изгнанным, и таким образом учился трудолюбию, т.е. над ним довлел внешний фактор, стимулирующий его развитие. То теперь йог сам должен самостоятельно создавать себе такие условия, такое сопротивление внешней среды, которые бы позволяли расти его утверждаемым качествам.
На этом пути у йога есть два помощника.
Первый – оккультный закон, гласящий, что при яром устремлении к развитию того или иного огненного качества сила противодействия окружающей среды равна силе устремления. Что это значит. Это значит, что теперь, когда йог хочет утвердить и развить в себе, скажем, мужество или спокойствие, то в окружающей его обстановке немедленно начнут создаваться ситуации, на которых можно тренировать и развивать данные качества. Ситуации эти, как вы понимаете, будут стремиться нарушить утверждаемое мужество или спокойствие, т.е. будут вызывать чувства прямо противоположные, в нашем случае различные виды страха, беспокойства, волнения или суеты. Происходит это потому, что с одной стороны мы начинаем обращать внимание на ситуации, которые раньше не были рассматриваемы нами со стороны противодействия утверждению новых качеств. Допустим, мы вдруг замечаем, что были общительны и вежливы с этим человеком, оказывается, по причине небольшого страха перед ним. А раньше просто не отдавали себе в этом отчета. Наше же устремление к выработке качества мужества указало на несоответствие. И так далее, примеров можно привести уйму. А с другой стороны, сильное сердечное желание заставляет астральный проводник сопротивляться. Астрал чувствует, что у него отнимают привычные и любимые им вибрации, эмоции и чувства, и он начинает защищаться. Человек хочет утвердить спокойствие, астрал начинает беспокоиться, волноваться и суетиться, ну и так далее.
Важно еще раз обратить внимание на этот оккультный закон противодействия окружающей среды устремлению человека. Именно благодаря этому противодействию и начинает нагнетаться энергия устремления, которая утверждает новое качество.
Можно лишь вспомнить знаменитую фразу – благословенны препятствия, ими растем.

И второй закон, не менее важный. Этому закону подчиняется все, от мала до велика, от былинки до звезды. Имя этому закону – УПРАЖНЕНИЕ.
Специально хочу прибегнуть к небольшому утрированию, ибо знаю, что многими из нас сам факт развития в себе огненных качеств воспринимается как-то неадекватно. С одной стороны вроде бы надо, но с другой стороны, кажется, что вот прям завтра и изменимся, станем лучше, смелее, терпеливее, сострадательнее, самоотверженнее.
С чего это, хотелось бы спросить?
Обычно человек впадает в две крайности. Или ему кажется, что говоря о каком-то качестве, читая о нем в Учении, он уже и сам как бы обладает им. Хорошо жизнь развенчивает подобный самообман. Или наоборот, беря на себя непосильную задачу, человек ломается и вообще бросает дальнейшую работу в этом направлении.
Вот спрошу у мужчин. Ведь многие наверное качали мускулатуру. Поднимали штанги или гантели. Вот скажите, что будет, если на бицепс, скажем, взять непомерный вес? Правильно, вы его не поднимите. И дальше сколько бы вы не тужились, не старались поднять гантелю, мышцы расти от подобных надрывов не будут. Давайте вспомним, что нужно, чтобы мышцы обычного физического тела начали расти:
Первое – надо начинать с веса, который можно взять.
Второе – постепенно увеличивать вес.
Третье – постоянно упражняться в этом.
Или спрошу у женщин. Может кто-то умеет играть на фортепьяно. Ну, скажите, разве можно сразу с первого присеста начать играть сонаты Шопена или Рахманинова? Нет, конечно. Нужно долго обучаться этому.
Так почему же в развитии в себе качеств огненного тела мы поступаем так неразумно?
Ну, неужели кто-то думает, что разговорами о штангах или игре на фортепьяно можно этому научиться?
Ну, неужели кто-то думает, что если он не может с первого раза сыграть на фортепьяно сложную сонату или поднять тяжелую штангу, то и не стоит этим вообще заниматься?
Братцы – это же типичный пример ИЗУВЕРСТВА, гласящего «все или ничего».
Или САМООБМАНА, где качества утверждаются только на словах, а не на деле.

От малого к великому – вот единственный закон развития чего бы то ни было. Другого еще никто не придумал. И если все вокруг подчиняется ему, то с чего мы взяли, что развитие кристаллов огня не должно идти по той же схеме?
Посмотрим примеры. Вот кто-то достаточно смелый человек. Но разве можно сказать, что его смелость абсолютна. Нужно продолжать развивать ее дальше. Ставьте себе задачи еще более сложные и продолжайте их решать, развивая огонь бесстрашия и мужества.
Вот кто-то наоборот не очень смел. Ну и что, что пока не можешь перейти к задачам, которые способен решать смелый человек. Начни с меньшего, с маломалейшего. Только начни, никто за тебя не пройдет первые ступени, а пока ты их сам не пройдешь, не преодолеешь и более сложные.
И так в развитии каждого качества, руководствуясь принципами:
- первое, волю не надрывать, развитие требует последовательности усложнения задач
- второе, упражняться неустанно и ежедневно, переходя от одной задачи к другой

И третье, в заключение. Будем помнить, что разные качества у разных людей развиты по-разному. Не будем зазнаваться, если терпеливее Ивана или Маши, лучше посмотрим, может Иван смелее, а Маша сдержаннее. Мудрее учиться у других. Вот тогда-то каждый человек и может стать тебе учителем.
И не забудем, конечно, не забудем об Архатах. Чтобы точно видеть, к чему стремиться.
Вот кто-то смел, но так ли бесстрашен, как Ленин?
Вот кто-то спокоен, но так ли как Пифагор?
Вот в ком-то есть самоотверженность, но такая или как в Жанне д`Арк?

Будем помнить, что чем дальше забрасываем якорь, тем больше будет улов.
Не ограничивайте себя и протяните мысль устремления за пределы этой жизни.
Наш путь в Беспредельность.