Русь древняя

[Юрий Ганков]

Северная колыбель человечества
Мы кто в этой старой Европе?
Светлана Жарникова
…В северорусских говорах слова зачастую несут в себе более архаичный смысл, чем тот, ко-торый в изменённом и отшлифованном виде сохранился в священном языке жрецов Древней Ин-дии. В северорусском гаять — убирать, хорошо обрабатывать, а в санскрите гайя — дом, хозяйст-во, семья.
В вологодских говорах карта — это вытканный на половике узор, а в санскрите карт — прясть, отсекать, отделять. Слово прастава, то есть, тканая орнаментальная или вышитая полоса, украшающая подолы рубах, концы полотенец и в целом декорирующая одежду, в санскрите озна-чает — хвалебная песнь: ведь в гимнах Ригведы священная речь постоянно ассоциируется с орна-ментом ткани, а поэтическое творчество мудрецов сравнивается с ткачеством — «ткань гимна», «ткать гимн» и так далее.
Вероятно, именно в северорусских говорах надо искать объяснение и тому, как готовился ритуальный хмельной напиток сома. В текстах Ригведы постоянно упоминается некая «жертвен-ная солома», необходимая для приготовления сомы:
«С поднятым ковшом расстилая
Жертвенную солому при жертвоприношении во время прекрасного обряда,
Я переворачиваю (её, чтобы она дала) больше места богам...»
или
«На жертвенной соломе этого мужа
Выжат сома для жертвоприношения (этого) дня,
Произносится гимн и (пьётся) хмельной напиток».
Сому, как известно, смешивали с молоком и мёдом. Но именно в Вологодской области ис-пользовалось приспособление из соломы, сложенной в виде решётки для процеживания пива. По-этому таинственный напиток богов был не настоем эфедры или мухоморов, не молочной водкой, как предполагают ряд исследователей, а, судя по всему, пивом, секреты приготовления которого до сих пор сохраняются в тайне в глухих уголках русского Севера. Так, старожилы рассказывают о том, что раньше пиво (а сейчас и водку) кипятили с молоком и мёдом и получали хмельной на-питок с удивительными свойствами.

[Юрий Ганков]

Северная колыбель человечества
Мы кто в этой старой Европе?
Светлана Жарникова (продолжение)
Но не только в деревнях русского Севера можно услышать эти удивительные слова. Вот сто-ят две молодые и вполне современные женщины во дворе вологодского дома, и, вероятно, обсуж-дая третью, одна из них говорит: «Дивья ей в норке ходить, мужик такие деньги зарабатывает».
Что это за странное слово — дивья? Оказывается, оно означает буквально следующее — хо-рошо, легко, удивительно. Есть ещё слово дивье — чудо, нечто поразительное. А на санскрите? Совершенно верно, дивья — значит удивительный, прекрасный, чудесный, небесный, великолеп-ный.
Или ещё один городской разговор: «Такая лужища во дворе, водопровод прорвало. Вот она кульнула, и руку-то сломала». Судя по всему, неудачница, о которой шла речь, упала в воду. Сно-ва возвращаясь к санскриту, заметим, что там кулья или кула — ручей, река.
Но реки с таким названием есть и на русском Севере: Кула, Кулой, Кулать, Кулом и так да-лее. И кроме них — ещё масса речушек, озёр и населённых пунктов, названия которых можно объяснить, обратившись к санскриту. Объём журнальной статьи не позволяет привести здесь весь огромный перечень, насчитывающий тысячи названий, но вот некоторые из них: (см. таблицу).

РЕКА(озеро) - слово в сапнскрите (значение слова).
Варила – варила ( дающий воду)
Важа – важа (сила, быстрота, шум воды)
Варз – варз (поливать, осыпать дарами)
Валга – валгу (приятный, прекрасный)
Вель – вела (граница, предел, речной берег)
Дан – дану (капля, роса)
Ира – ира (освежающий напиток)
Индига, Индега, Индоманка – инду (капля)
Карака – карака (сосуд для воды)
Кала – кала (черный, темный)
Лала – лал (играть, переливаться)
Куша – куша (священная трава, вид осоки)
Падма – падма (цветок кувшинки, лилии, лотос)
Панка(озеро) – панка (ил,тина)
Сагара – сагара (спадающий в море ручей)
Сара – сара (сок, нектар, вода)
Сухона – сухана (легко преодолимая)
Харина – харина (гусь, золото)
Шона – шона (река)
Интересно, что названия многих рек — «священных криниц», встречающиеся в древнеин-дийском эпосе «Махабхарата», есть и у нас на русском Севере. Перечислим те, которые совпа-дают дословно: Алака, Анга, Кая, Куижа, Кушеванда, Кайласа, Сарага. А ведь есть ещё реки Ганга, Гангрека, озера Ганго, Гангозеро и многие, многие другие.
Наш современник, выдающийся болгарский лингвист В. Георгиев отмечал следующее очень важное обстоятельство: «Географические названия являются самым важным источником для оп-ределения этногенеза данной области. В отношении устойчивости эти названия неодинаковы, наиболее устойчивы названия рек, особенно главных».
Но для того, чтобы сохранились названия, необходимо сохранение преемственности населе-ния, передающего эти названия из поколения в поколение. В противном случае приходят новые народы и называют всё по-своему.
Так, в 1927 году отряд геологов «открыл» самую высокую гору Приполярного Урала. Она называлась у местного коми-населения Нарада-Из. Из — по-коми — гора, скала, а вот, что значит Нарада — никто объяснить не мог. И решили геологи в честь десятилетия Октябрьской револю-ции и для понятности переименовать гору и назвать её Народной. Так она теперь и называется во всех географических справочниках и на всех картах. А ведь в древнеиндийском эпосе рассказывается о великом мудреце и сподвижнике Нараде, жившем на Севере и передававшем веления Богов людям, а просьбы людей — Богам.
Ту же самую мысль высказал ещё в 20-х годах нашего века великий русский учёный акаде-мик А.И. Соболевский в своей статье «Названия рек и озёр русского Севера»: «Исходный пункт моей работы — предположение, что две группы названий родственны между собой и принадлежат к одному языку индоевропейской семьи, который я пока, впредь до подыскания более подходящего термина, именую скифским».
В 60-х годах нашего века шведский исследователь Г. Ехансон, анализируя географические названия Севера Европы (в том числе и русского Севера), пришёл к выводу, что в основе их лежит какой-то индоиранский язык.

[Юрий Ганков]

Северная колыбель человечества
Мы кто в этой старой Европе?
Светлана Жарникова (продолжение)
«Так в чём же дело и как попали санскритские слова и названия на русский Север?» — спросите вы.
Всё дело в том, что не из Индии пришли они на Вологодскую, Архангельскую, Олонецкую, Новгородскую, Костромскую, Тверскую и другие русские земли, а совсем наоборот.
Обратите внимание на то, что последнее по времени событие, описанное в эпосе «Махабха-рата», — это грандиозная битва между народами пандавов и кауравов, которая, как считается, произошла в 3102 году до н.э. на Курукшетре (Курском поле). Именно с этого события традици-онная индийская хронология начинает отсчёт самого плохого временного цикла — Кали-юги (или времени царства богини смерти Кали).
Но на рубеже 3-4 тысячелетия до н.э. племён, говоривших на индоевропейских языках (и, естественно, на санскрите), на полуострове Индостан ещё не было. Они пришли туда значительно позже. Тогда возникает естественный вопрос: где же они воевали в 3102 году до н.э., то есть, пять тысячелетий назад?
Ещё в начале нашего века на этот вопрос пытался ответить выдающийся индийский учёный Бал Гангадхар Тилак, анализируя древние тексты в своей книге «Арктическая родина в Ведах», которая вышла в свет в 1903 году. По его мнению, родина предков индо-иранцев (или, как они себя называли, — ариев) находилась на Севере Европы, где-то около Полярного круга.
Композиции северорусской вышивки и индийской.
Об этом свидетельствовали дошедшие предания о годе, который делится на светлую и тём-ную половину, о замерзающем Молочном море, над которым сверкает Северное сияние («Блиставицы»), о созвездиях не только приполярных, но и заполярных широт, кружащихся длинной зим-ней ночью вокруг Полярной звезды.
Древние тексты рассказывали о весеннем таянии снегов, о незаходящем летнем солнце, о горах, протянувшихся с запада на восток и делящих реки на текущие на север (в Молочное море) и текущие на юг (в Южное море).
Именно эти горы, объявленные рядом учёных «мифическими», стали камнем преткновения для исследователей, попытавшихся вслед за Тилаком определить более конкретно, где же всё-таки находилась страна, описанная в Ведах и «Махабхарате», а также в священной книге древних иранцев «Авесте».
К сожалению, индологи редко обращаются к русским областным диалектологическим словарям, практически не знают центральнорусской и тем более северорусской топонимики, не анализируют географические карты и почти не заглядывают в работы своих коллег из других областей науки: палеоклиматологов, палеоботаников, геоморфологов.
Иначе они давно бы обратили внимание на отмеченные светло-коричневым цветом на карте Европейской части России протянувшиеся с запада на восток возвышенности, называемые Северными Увалами.
Именно они, соединяясь с Тиманским кряжем, Приполярным Уралом на востоке и возвышенностями Карелии на западе, создают ту дугу возвышенностей, которая, как считали древние арии, делила их землю на север и юг. Именно на этих широтах помещал Птолемей (II век н.э.) Ри-пейскне, Гиперборейские или Алаунские горы, аналогичные священным горам Меру и Хара арийской древности. Он писал, что «внутри Сарматии живут алаунские скифы, они составляют ветвь сильных сарматов и называются алаунянами».

[Юрий Ганков]

Северная колыбель человечества
Мы кто в этой старой Европе?
Светлана Жарникова (продолжение)

Здесь имеет смысл обратиться к описанию ландшафтов Вологодской губернии, сделанному в 1890 году Н.А. Иваницким: «По южной границе губернии тянется так называемая Урало-Алаунская гряда, захватывающая уезды Устьсысольский, Никольский, Тотемский, Вологодский и Грязовецкий. Это не горы, а отлогие холмы или плоские возвышенности, служащие водоразделом двинской и волжской систем».
Надо полагать, что вологодские крестьяне, называвшие эти возвышенности (как и их отцы, деды и прадеды) Алаунскими горами, в основной своей массе Птолемея не читали и едва ли по-дозревали о такой древности этого названия. Если бы исследователи, занятые поисками арийской прародины и священных гор ариев, обратились к «Географии» Птолемея, работам северорусских краеведов прошлого и начала нынешнего веков или к трудам современных геоморфологов, то многие проблемы были бы давно сняты.
Так, один из крупнейших геоморфологов нашего времени Ю.А. Мещеряков называл Северные Увалы «аномалией Русской равнины» и подчёркивал, что именно они являются главным во-доразделом бассейнов северных и южных морей. Говоря о том, что более высокие возвышенности (Среднерусская и Приволжская) уступают им роль главного водораздельного рубежа, он сделал следующий вывод: «Среднерусская и Приволжская возвышенности возникли лишь в новейшее (неогенчетвертичное) время, когда Северные Увалы уже существовали и были водоразделом бассейнов северных и южных морей».
Орнаменты вышивки и тканых изделий Вологодской губернии. XIXвек.
И именно там, где протянулись с запада на восток Северные Увалы, в наибольшей степени сохранились до наших дней названия рек, озер, сёл и деревень, объяснимые только при помощи священного языка ариев — санскрита. Именно здесь в ткачестве и вышивке русских крестьянок до середины XX века стойко сохранялась традиция древних геометрических орнаментов и сюжетных композиций, истоки которых можно найти в различных археологических культурах Евразии. И, прежде всего, это те орнаменты, зачастую очень сложные и трудновыполнимые, которые были визитной карточкой арийской древности.
Во 2-м тысячелетии до н.э. (а возможно и несколько раньше) пришли в северо-западную Индию племена земледельцев и скотоводов, именующих себя «ариями». Но ушли ведь не все. Какая-то часть, наверное, всё-таки осталась на исконной территории .

В июне 1993 года мы, группа работников науки и культуры Вологодской области и наши гости — фольклорный коллектив из Индии (штат Западная Бенгалия), плыли на теплоходе по реке Сухоне, от Вологды до Великого Устюга. Индийским коллективом руководили две женщины с удивительными именами — Дарвини (дарящая свет) и Васанта (весна). Теплоход медленно шёл по прекрасной северной реке.
Мы смотрели на цветущие луга, вековые сосны, на деревенские дома — двух, трёхэтажные хоромины, на полосатые отвесные берега, на тихую гладь воды, любовались пленительной тиши-ной белых северных ночей. И вместе удивлялись, как много у нас общего. Мы, русские — тому, что наши индийские гости могут практически без акцента повторять за нами слова популярной эстрадной песни. Они, индийцы — тому, как знакомо звучат названия рек и деревень. А потом мы вместе рассматривали орнаменты, выполненные именно в тех местах, мимо которых шёл наш теплоход.
Сложно описать то чувство, которое испытываешь, когда гости из далёкой страны, указывая то на одну, то на другую вышивку XIX— начала XX века вологодских крестьянок, наперебой го-ворят: «Это есть в Ориссе, а это в Раджастхане, а это похоже на то, что делается в Бихаре, а это — в Гуджерате, а это, как у нас — в Бенгалии».

[Юрий Ганков]

Северная колыбель человечества

Татьяна Яковлевна Елизаренкова, переводчик гимнов Ригведы, утверждает, что ведический санскрит и русский язык максимально соответствуют друг другу.
Сравним, казалось бы, такие далекие друг от друга языки. Дядя — дада, мать — матри, диво — диво, дева — дэви, свет — швета, снег — снега: здесь первое слово русское, а второе — его аналог на санскрите. Русское значение слова гать — дорога, проложенная по болоту. На санскри-те гати — проход, путь, дорога. Санскритскому слову драть — идти, бежать — соответствует рус-ский аналог — драпать; на санскрите радальня — слезы, плач, на русском — рыдания.
Иногда, сами того не сознавая, мы используем тавтологию, дважды употребляя слова с оди-наковым смыслом. Мы говорим трын-трава, а на санскрите трин и значит трава. Мы говорим дре-мучий лес, а дрема и значит лес.
В вологодских и архангельских диалектах сохранилось много санскритских слов в чистом виде. Так северорусское бат означает — может быть: Я, бат, к тебе завтра зайду. В санскрите бат — поистине, может быть. Северорусское бусь — плесень, копоть, грязь. На санскрите буса — от-бросы, нечистоты. Русское кульнуть — упасть в воду, на санскрите кула — канал, ручей. Приме-ры можно приводить до бесконечности…
http://www.kirsoft.com.ru/skb13/KSNews_108.htm
-

[Юрий Ганков]

Куда исчезли древляне и кривичи?
Виктор Филиппов

Профессор из Индии, приехавший в Вологду и не знавший русского языка, через неделю отказался от переводчика.
— Я и сам достаточно понимаю вологжан, — заявил он, — поскольку они говорят на испорченном санскрите.
Вологодского этнографа Светлану Жарникову это совсем не удивило: У нынешних индийцев и славян была одна прародина и один праязык — санскрит, — говорит Светлана Васильевна. — Наши далёкие предки жили в восточной Европе на территории, примерно, от современной Вологды до побережья Ледовитого океана. Кандидат исторических наук Светлана Жарникова написала монографию об исторических корнях северно-русской народной культуры. Книга получилась толстенная.
Исследователь древнеиндийского эпоса Тилок в 1903 году напечатал в Бомбее свою книгу Арктическая родина в Ведах. По мнению Тилока, Веды, созданные более трёх тысяч лет назад, рассказывают о жизни его далёких предков близ Ледовитого океана. В них описаны бесконечные летние дни и зимние ночи, Полярная звезда и северное сияние.
Древнеиндийские тексты повествуют, что на прародине, где много лесов и озёр, находятся священные горы, которые делят землю на север и юг, а реки — на текущие к северу и текущие к югу. Река, текущая в южное море, называется Рга (это Волга). А та, что впадает в молочное или Белое море — это Двина (что на санскрите означает двойная).
У Северной Двины и в самом деле нет своего истока — она возникает от слияния двух рек: Юга и Сухоны. А священные горы из древнеиндийского эпоса очень похожи по описанию на главный водораздел восточной Европы — Северные Увалы, эту гигантскую дугу из возвышенно-стей, пролёгшую от Валдая на северо-восток до полярного Урала.
.......................................(повторяетс я информация предыдущих материалов)
Похолодание заставило значительную часть индоевропейских племён искать себе новые, бо-лее благоприятные для жизни территории на западе и юге. Ушли в Центральную Европу с реки Печоры племена дейчев, с реки Сухоны — суехане, а с Ваги — вагане. Всё это предки германцев. Другие племена обжили средиземноморское побережье Европы, достигли Атлантического океана. Ушли на Кавказ и ещё дальше на юг.
Среди пришедших на полуостров Индостан были племена криви и драва — вспомните сла-вянских кривичей и древлян. По мнению Светланы Жарниковой, на рубеже 4-3 тысячелетий до нашей эры изначальное индоевропейское сообщество племён начало распадаться на десять языко-вых групп, которые стали предками всех современных славян, всех романских и германских народов Западной Европы, албанцев, греков, осетин, армян, таджиков, иранцев, индийцев, латышей и литовцев.
— Мы переживаем нелепое время, — говорит Светлана Васильевна, — когда невежествен-ные политики пытаются сделать народы чужими друг другу. Дикая затея. Никто не лучше и не древнее другого, потому, что все от одного корня. А Русь происходит от русья, что на санскрите значит святая, светлая.

[Слович]

Очень интересно!

Разве что не очень согласен, что сома это пиво. ) Хотя....кто его знает.

Интересно отметить битву по Курукшетрой (Курском), отсчитывающей начало Кали Юги. Если это так, то по сути битва во второй мировой под Курском - должны была ставить точку? Очень символично.

[Юрий Ганков]

Хотелось бы обратить внимание форумчан на текст азбуки

Азъ буки веде. Глаголъ добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо - укъ фъретъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти!

Но самое важное,что каждоеслово имеет такой смысл, что вся азбука звучит как единое целое, как текст послания Землянам от их старших братьев:

Я знаю буквы: Письмо – это достояние. Трудитесь усердно, земляне, как подобает разумным людям - постигайте мироздание! Несите слово убежденно – Знание – дар Божий! Дерзайте, вникайте, чтобы Сущего свет постичь!

[Юрий Ганков]

Сообщение от Такур

Очень интересно!

Разве что не очень согласен, что сома это пиво. ) Хотя....кто его знает.

Интересно отметить битву по Курукшетрой (Курском), отсчитывающей начало Кали Юги. Если это так, то по сути битва во второй мировой под Курском - должны была ставить точку? Очень символично.

Согласен. Я про сому читал, что это очень сложная смесь. на основе соков, что тоже не факт.

[Юрий Ганков]

Недаром говорят в мире, что русский язык очень сложен. Но инетересно то, что с течением времени мы тоже теряем исконно русский язык, заменяем его словамизаимствованиями из других языков, переворачиваем с ног на голову значение тех слов, которые еще не утеряли. А ведь чистота языка это очень важно для сохранения энергетики народа. Язык дается каждому народу разный,т.к. спектр энергий, с котрым работает, который производит народ для каждого народа особенный. Главный приоритет в этом отношении касается самой Земли. Мы получаем энергию свыше и как понижающий трансформатор перерабатываем ее через мысли, слова, чувства и передаем Земле, через тонкие планы. И в этом смысле очень важно блюсти чистоту языка, чтобы качество и вид энергетики оставался на нужном уровне.

Чтобы погубить народ, одна издиверсий, которая можетбыть организована - это языковая диверсия. Введитев обиход иностранные слова, введите сленг типа "убица ап стену" и народ потеряет свою энергетику, энергетику слова. Потерянный смысл слов приводит к тому, что слова используются не к месту и с другой эмоциональной нагрузкой, что тоже чиревато. Примеров таких масса. Это и ДУРАК, ВЕДЬМА и много других.

Ярким примером для меня по данному вопросу было участи юмориста М.Задорнова в какой-то программе, где он привел множество примеров таких слов (это увлечение этимологией старославянского языка и русского в общем - сериозное увлечение юмориста). Самое плохое, что его довольно резко высмеяли современные ученые присутствующие в студии....А он пытался сказать о древней истории Руси, о религии праславян и многотысячелетии истории.

Я уже приводил часть слов в теме Эзотерические слова, но с извинением повторюсь.

Хотелось бы обратить внимание на то, что зачастую русское слово состоит из целого предложение, а некоторые предложения можно развить в абзацы.

Ур - 1)Свет. 2)обжитая, благодатная земля.

Ура! - боевой клич и возглас прославления у ариев-русов, означавший " у Ра", то есть у Бога взявший и потому непобедим. Не путайте с богатырями.

Крапива - от "к-Ра-пива" - пившая у солнца, потому жарит, печет.

Красиво - степень одобрения красоты, деяния (к Ра с(стремится) и во!).

Кратер - (к-Ра-из- тер) к свету из земли или жерло вулкана.

Кора - кРа, часть дерева близкая к солнцу, верхний слой.

Корабль - "о" привнесённая, КРАБЛЬ, то есть сделанный из поверхностной части дерева - лодка - долблёнка. Есть ещё информация в знаке Б, обозначающей всё Божественное. Скорее всего корабль - погребальная лодка, в которой сжигали останки и получался ПРАХ, потому современные гробы имеют форму двух лодок: в одной лежит усопший, а другой накрывают его. А то, на чём ходили по рекам и морям, называлось ЛАДЬЁЙ.

Гара - от Га Ра - иду к солнцу. В современном написании "гора.

Вера - 1)Вера - Сияющая Мудрость, слово состоящее из двух Рун,: Веда - Мудрость, Знание; Ра - Сияние, Чистый Свет.) - это Древняя Сияющая Мудрость Богов и Предков наших, и также как нельзя изменить образ жизни своих древних Предков, также нельзя изменить Веру подстраивая её под современные условия жизни и политические программы. Это также невозможно, как, например: выбрать себе новых родителей, и родиться от них. Веру нельзя принять или отринуть, в отличие от религии или придуманного религиозного культа. Вера существует независимо от того согласен с ней кто либо или нет. 2)Старинное славянское имя.

Аура - (А-отрицание, Ур-свет, Ра-Солнце) собственный, не солнечный свет. Совокупность энергетических излучений человека, изходящих от его тонких структур и тел, отражающих как общий духовный уровень, так и его сиюминутное душевное состояние и настроение.

Грабить - убивать (бить) Ра, божественное.

Дурак - вернувшийся от бога, побывавший у бога (До Ур РА К). Потому так умен и удачлив Иван-дурак русских сказок. Со временем прихода христианства приобрело негативный смысл.

Жратва - изначально "Жертва Ра Творяща" или безкровные дары (жертвы) Богу, которые бросали в Огонь.

Жара - Жар Ра - жар Солнца.

Заря - заРа, сияние, свечение солнца.

Культура - от "культ-у-Ра" или "служение у Бога" - духовность. Почитание света Изтины Всевышнего.

Охра - природная минеральная краска желтого цвета. "Ох! Ра!" - возкликнул наш далекий пращур, впервые найдя в земле эту краску.

Пещера - раньше писали "печера" (Феодосий Печерский и т.д.). Печера - Печь Ра, обычно место устроения капищ, Святилищ. По останкам костей животных в пещерах ученые решили, что наши предки постоянно обитали в пещерах. По редко встречающимся останкам людей-хранителей святилищ в пещерах, которые не смогли покинуть своего поста в силу различных причин, ученые определили, что наши Предки приносили человеческие жертвы или занимались каннибализмом.

Радуга - солнечная или световая дуга по В.И.Далю. (Ра-ду-га) Две или более световых дорожек.

Радушие - Ра душа, божественная, добрая душа.

Равнодушие - единодушие, равенство по духу. В период разнузданного атеизма приобрело значение "безразличный".

Равен - (Ра вен) божественный вен (венед, словен), который в своих пРавах Равен перед сородичами, ведь все - дети Божьи.

Радость - божье снисхождение (Ра достал).

Рай - Ра ай! - полная власть Бога.

Рассвет - Ра свет.

Растение - на Свету стоящие и к Свету тянущиеся.

Терра - терем Ра, так иногда называлась Мидгард-земля, наша планета. Отсюда - территория (терра тора) и др. слова.

Тара - 1) пахотная земля у ариев и покровительница земледельцев Тара. Еще и ныне встречается у народов Сибири, как и "таранчи" - пахарь, землевладелец. 2) Славяно-Арийское название Полярной звезды (Та, что излучает Ра Сияние Изтины Всевышнего в нашем рукаве Галактики), в отличии от Ярила, который излучает Сияние в нашей Солнечной системе, названная в честь Богини Тары. 3) Богиня Тара - Хранительница лесов и Священных Деревьев Великой Расы - Дуба, Березы и Ясеня.

Фара - луч света (фа Ра).

Фараон - луч света он, так называли своего правителя южные (африканские) русы.

Хара - 1) (Ха Ра - улыбка Бога) - Любовь. 2) Энергетический центр, находящийся в области пупка. Центр жизненной силы. "Дать по харе" - это не совсем в лицо, а в живот.

Храм - хоромы Ра.

[Юрий Ганков]

Аристократ - Арий стократный, или человек, помнящий своих предков до сотого колена, владеющий силой, способностями и добродетелью сотни ариев.

Аратта - горная страна, где проживали наши предки до переселения на территорию современной Европы, "Ар-Ра-та" сочетание Земли и Неба (Солнца), горная местность.

Арарат - (Ар-Ра-Ра-твердь) наиболее высокая гора Закавказья, сочетание земли и неба. В древности здесь находилось святилище русов. Современные армяне это помнят и считают самих себя потомками ариев - русых и голубоглазых. Ранняя христианизация этого народа и ассимиляция с уничтожением большинства населения коренного всё же не смогла вытравить в памяти причастность и родство с могущественными и легендарными ариями.

Ассамблея - так назывались пьянки периода Петра 1. Во время этих пьянок наливалась штрафная чаша объемом в полтора литра водки, после которой "Ас сам блеял", то есть доходил до состояния животного, потерявшего разум и блевал.

Асур - от х'Арийского Ас - Бог живущий на Земле, Ур - обжитая, благодатная земля. Асур - это звание Светлого Князя земли Свята Расы. Сие впоследствии легло в основание старорусского Образного выражения: "АЗЪ ЕСМЬ ЦАРЬ", что означало: А (Ас - Бог) З (Ур - земля) Ъ (сотворен, признан) ЕС (всем) МЬ (миром - обществом) ЦЕ (це - это, этот) ЗАРЬ (Заря - Несущая Свет), т.е. "Бог на Земле признан всем обществом носителем Света".

Бер - Лес(бор). Арийское название животного, которое было тотемом у русов-ариев, живших за Уралом. Современное название Медведь.

Берлога - место, где живет Бер. Се-беры, сибиры - древнейшее название арийских народов северо-востока Асии.

Беркут - медвежий угол, удаленное или труднодоступное место. Современной название птицы семейства орлов, живущей в труднодоступных местах.

Берсеркер - воины, имеющие способность входить в состояние перевоплощения, оборотничества, похожую на ликантропию или амок (у малайцев). По-видимому, во время этого воплощения человек делался нечувствительным к боли и верил в то, что он превратился в волка или медведя. Берсерков звали также "волчьи шкуры", а само слово "берсерк" (berserkr) значит "медвежья шкура" от "бер".