Вопрос

[Wetlan]

Темные дела творит сам человек своими глупостями, а не кто-то. Кто-то нужен для того чтобы на него эти глупость свалить.
А появляющиеся водители и учителя это не чное как порождение по потребности (как и любой продук на который спрос). Чем она больше спрос тем больше таких водителей предоставляется.

[Dron.ru]

Стоит обратить внимание на то, как искусно наш разум (за которым мы якобы пристально следим) находит причины бедственного положения в неких внешних "форс-мажорных" обстоятельствах, а не в своих собственных действиях. В мгновение ока появляются целые концепции заговора, толпы чёрных магов и т.д. Попытки познания ума умом всегда приводят к обратному результату. Исключений ещё не встречал.

Кто рубит сук на котором сидит, в лесу, где много волков, упадёт не потому, что вокруг много волков... Хотя волки могут помочь закрепить успех...

[Etsi]

Сообщение от Dron.ru

Стоит обратить внимание на то, как искусно наш разум (за которым мы якобы пристально следим) находит причины бедственного положения в неких внешних "форс-мажорных" обстоятельствах, а не в своих собственных действиях. В мгновение ока появляются целые концепции заговора, толпы чёрных магов и т.д. Попытки познания ума умом всегда приводят к обратному результату. Исключений ещё не встречал.

Если разум освещен сердцем, человеку удасться обойти многие беды...
Мир не белый и пушистый, но и не беспросветно тёмный. Мир разный, в нем много чего есть...
Но то, что в нем достаточно темно, думаю. чувствуют многие...
Не к унынию это должно приводить, а к осторожности и, как говорит Учение, к дозору.

[R10100]

Kim, Таня , пожалуйста выздоравливайте скорей и возвращайтесь!
Пусть всё у вас будет хорошо!

[Tef]

Сообщение от Etsi

Если разум освещен сердцем, человеку удасться обойти многие беды...
Мир не белый и пушистый, но и не беспросветно тёмный. Мир разный, в нем много чего есть......
.

НАСТАВЛЕНИЕ 98 Учение Храма

Вопрос: Что нужно ученику, чтобы подготовиться к экзотерической работе для Ложи?

Ответ: Беспристрастие и спокойствие, и еще раз беспристрастие и спокойствие. Пока ученика можно духовно ранить или лишить возможности хорошо исполнять свою работу нападками, различными мнениями и критикой со стороны других людей, до тех пор его можно без труда увести от исполнения своей миссии.

Вопрос: Необходимо ли ученику для высшего служения обладать тем, что в миру называется «хорошим характером»?

Ответ: Все, что заключают в себе слова «добродетель», «благоразумие», «тактичность», «честность» и т.п., может оказаться и нередко является весьма необходимым для служения во многих областях жизни. Но для вступления в ряды принятых учеников и для служения, ведущего к обретению высочайших даров, которыми может наделить Ложа, обладания одним из этих качеств или даже всеми ими в том смысле, как их понимает мир, недостаточно. Все эти качества заключены и объединены в другом наиважнейшем качестве, которое главенствует над ними и продолжает существовать даже тогда, когда все различия между остальными приглушаются. То, что мир называет «хорошим характером», является, как правило, результатом нескольких лет устремления, подражания и приспособления к определенным идеалам, бытующим в представлениях расы.

Тогда как самая необходимая черта для принятого ученика есть результат вековых усилий бесчисленных рас. Первые могут быть легко утрачены в результате одного необдуманного поступка или уступки неодолимому искушению. Но черта, которую Учитель прежде всего ищет в ученике в час его испытания, есть Милосердие, или любовь к безграничной жизни, в которой поглощаются все вещи.

Где существует милосердие, там со временем неизбежно разовьются все остальные, истинно желанные черты характера. Только длительная борьба, страдание, жертвенность и невыразимое словами страстное устремление могут пробудить давно атрофированный центр человеческого мозга, который будет отвечать на вибрации Божественной Любви. Без этого ученик не сможет в должной мере отвечать требованиям Учителя, ибо когда этот центр пробужден и действует, то и все другие необходимые для служения качества оказываются в распоряжении ученика.

Уступка искушению может снова на время погрузить ученика в какую-нибудь пучину, из которой он уже выбрался, но сила этого качества, обретенного им в личной борьбе, вынесет его назад невредимым; тогда как другой, обладающий одним лишь вышеупомянутым «хорошим характером», ввергнувшись в подобную пучину, может так и не выбраться оттуда в течение целой жизни.

Первый ученик может страдать неизмеримо больше, нежели он страдал когда-либо прежде, чтобы преодолеть трудности и победить, но он непременно победит, а это самое главное.