Внутреняя свобода

[Вера Тевс]

Сообщение от violanta

Истинный последователь Учения Живой Этики и тот, кто серьёзно изучил труды Елены Петроны Блаватской, не занимается никакими механическими приёмами (о несомненном вреде которых сказано уже достаточно), но в нашей простой жизни старается, совершенствуя свои нравственные качества и побеждая негативные привычки, решать возникающие жизненные проблемы с точки зрения высокой Этики. Механические приёмы подобны посещению ребёнком химической лаборатории - вызвать-то неведомые и неизученные энергии легко в своём легкомыслии, а вот управить ими нет знаний. Взрыв неизбежен в такой ситуации. Вот почему все те, кто занимаются сейчас механическими приёмами или попытками достичь чего-либо феноменального, могут непоправимо нарушить свою нервную систему. Учение Живой Этики разъясняет вред подобных практик и направляет именно к нравственному совершенствованию. Предупреждения даны, а человек волен: хвататься ли ему за оголённый провод или всё же заняться изучением Первоисточников (книг Учения Живой Этики, Писем Е.И. Рерих, трудами Рерихов, Житиями Святых, изучить Записи Б.Н. Абрамова, труды А.И. Клизовского) и получить тем самым настоящие познания себя и мира.

violanta, по сути Вы предлагаете поступить так, как это произошло с христианством после ухода Христа. Он ведь тоже оставил поначалу "свежие" Знания, которые после мудрствований и чтений превратили Небесную Мудрость в свод законов института религии.
Думаю, что никакое усиленное чтение даже мудрых книг не подвинет человека даже на ступеньку Иерархической лестницы, если человек не устремится вживую к Господу, к Владыке.
Вживую - это не словесная молитва, а молитва молчания, молитва видимая, соединяющая сердце устремлённого со своим Господом, с Владыкой. Это то, чему учили в раннем христианстве.
Конечно, это всё на фоне общей нравственности и желания творить добро для всех.