Как читать Учение?

[vortagon]

Взято отсюда.

Само название «йогачара» означает «практика йоги», на основании чего обычно утверждается, что именно данная школа придает занятиям йогой особое значение. Между тем любому человеку, мало-мальски знакомому с йогачарой, понятно, что эта утонченно-рафинированная система требует слишком больших интеллектуальных усилий для овладения ею в полном объеме, чтобы считать ее лишь теоретическими пролегоменами к йогической практике. Йогачарины, конечно, практиковали йогу, но вряд ли в большем объеме, нежели представители других школ. Поэтому в данном случае мы имеем дело с совершенно особым пониманием йоги: здесь в качестве йоги выступает сама философия; йогачара — это философия, выполняющая функции йоги, или философия, ставшая йогой. Важнейшая задача буддийской йоги — преобразование сознания человека, поворот в самом его основании (ашрая паравритти), для того чтобы из профанного сансарического существа стать существом пробужденным и просветленным — Буддой. Философия же йогачары посвящена одной задаче — выяснению того, как функционирует сознание и каковы механизмы его деятельности и его преобразования. Таким образом, задачи йоги и философии здесь почти совпадают, и можно сказать, что йогачара представляет собой методологию йогической практики, своеобразным проектом йогической алхимии трансмутации омраченного и грезящего сознания в сознание очищенное и бодрствующее.

Если чтение не пассивно, то даже само прочтение требует некоторого не
случайного настроя ума, что влечёт за собой необходимость изменения
поведения, поиска методов работы над собой, необходимость более-менее
разобраться в существующих философских взглядах, etc. Без этого текст
становится недоступен, и это чувствуется.

Таким образом, АЙ вполне может служить "руководством" для прохождения
определённого этапа развития в плотном мире.

Само вдумчивое прочтение (при наличии упомянутых условий) при этом
измениет ум соответствующим тексту образом.

[vortagon]

Можно представить, что условие необходимости последовательного выполнения указаний (опирающихся на знания всё более и более высокого порядка) не противоречит возможности непоследовательного получения знаний о вещах высшего порядка.

Действительно, каждому открывается в тексте по его сознанию. Поэтому следует лишь позаботиться о том, чтобы менее продвинувшемуся не открылось совсем ничего, а что-то соответствующее его сознанию.

Если даются знания о вещах высшего порядка, но по сознанию познающего, то о чём беспокоиться? Так, подмена настоящей работы над собой благими пожеланиями о высшем является лишь отражением отражением высшего в очень замутнёном зеркале.

Почему синхронизировать порядок получаемых знаний с порядком исполняемых указаний? Но ведь чтобы подняться до выполнения указаний следущего уровня, необходимо завершение картины наличного уровня (высшие достижения которого становятся элементарными на следущем).

Отсюда и нелинейность и цикличность как чтения, так и работы. По-моему, так могут быть разрешены противоречия возникшие в ходе обсуждения темы.

[Dar]

Сообщение от vortagon

Действительно, каждому открывается в тексте по
его сознанию. Поэтому следует лишь позаботиться о том, чтобы менее
продвинувшемуся не открылось совсем ничего, а что-то соответствующее
его сознанию...

кто будет заботится? и как?.. не вижу смысла в этом..
пока не продвинулся, не откроется..

Если при чтении АЙ уровень сознания повысился,
то при перечтении откроется новое..
это и есть признак повышения духа..роста..

так что "забота" ложится на самого читающего..

[vortagon]

Сообщение от Dar

кто будет заботится? и как?.. не вижу смысла в этом..
пока не продвинулся, не откроется..

Если при чтении АЙ уровень сознания повысился,
то при перечтении откроется новое..
это и есть признак повышения духа..роста..

так что "забота" ложится на самого читающего..

Согласен с вами. Здесь речь идёт о возможности написания текста, в котором открывается нечто и для менее и для более продвинутых. Хотелось подчеркнуть, что работа (для начала которой не требуется высоких духовных достижений) действительно может быть начата с любой книги. Т.е. жёсткая последовательность (относительно текста) вовсе не является необходимой, ввиду возможности (и наличия) вышеуказанной системы "защиты от дурака".

[Dar]

Сообщение от vortagon

Согласен с вами. Здесь речь идёт о возможности написания текста, в котором открывается нечто и для менее и для более продвинутых. Хотелось подчеркнуть, что работа (для начала которой не требуется высоких духовных достижений) действительно может быть начата с любой книги. Т.е. жёсткая последовательность (относительно текста) вовсе не является необходимой, ввиду возможности (и наличия) вышеуказанной системы "защиты от дурака".

как-то думая на тем что книги АЙ не всегда под руками когда
очень хочется их почитать, я пришел к выводу что ее можно читать
в окружающем..