ОСОЗНАНОСТЬ

[Истин]

Скажу про Осознанность.

Осознанность как аспект помятования имеет два свойста, свойство помнить и свойство забывать, свойство придерживаться и свойство отдаляться.

Еще один аспект осознанности вспоминание.
Это когда человек вспоминание, там и там, то и то, это и это, собирает во едино знания по осознаваемому предмету.

Это похоже на Карты Разума. http://www.12manage.com/methods_mind_mapping_ru.html
Когда об осознаваемом обьекте происходит помятование, сознавание обьекта, и вспоминаются знания пригодные, и в связи с этим обьектов.

Также нужно различать добрую осознанность от не доброй.

К примеру Коля вспоминает Гришу, Гриша хороший, Гриша семьянин, он помог мне с тем и тем, у него есть сын и дочь, ему столько лет. Такая осознаность которая задествывает помятования с
добром, то такая осознанность добрая осознаность.

Другой пример, не доброй осознанности, это когда Валя вспоминает Петю, Петя не интересный человек, он меня поругал, и у него есть дети, и жена. Такая осознанность, которая задествывает помятованние с не добром, то такая осознанность не добрая осознанность.

К примеру, человек что-то всмонимает и у него от такого вспоминания увеличивается добро, то это доброе помятование. Если увеличивается не добро, то это не доброе помятование.
Есть обьект помятование, Что сознаётся, а также есть Как это сознаётся.

Что это обьект.
Как это подход, приложение к обьекту.

Например один человек с ненавистью вспоминает кого-то, а другой с любовью.

Так, что о Ком и Чём думается, и Как о том ком-то чем-то думается, вспоминается, помятуется, сознаётся.

И имено вот это Как есть помятование потому, что еси человек помятует, то он помятует как-то, и с тем как-то человек помятует что-то.

И имено вот это осознавание Что помятуется и Как имено помятуеся очень цено.

Человек осозновая это напинает соновать, что он помятуте, и как имено он помятует, помятует ли он добро или не добро, возникает ли у него такое или такое качество, или такая или такая мысль, или такое или такое чувство. Человек четко осознаётся, что у него возникает, когда, как и почему, где причина и какое следствие. Начало, конец, и весь процесс возникновения и изчезновения чего-либо, когда-либо, в любой момент времени.

Так же осознанность имеет помошником, таких как Усилие и Концентрация. http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=260
Пання, Шила и Самадхи (см. Правильное Усилие, Правильная Осознанность, Правильная Концентрация).
Так же еще есть других два друга, таких как Мудрость и Вера, которые помогают осознанности быть добрее.
http://probud.narod.ru/sutra/SN48-10.html

[Восток]

Пытаюсь представить и "прощупать" эти объекты и вот к каким выводам пришёл.

Наверное помнить "редиску" Колю, и поддерживать в себе позитивное памятование, это просто святость. У мея так не получается. И понял, что не стоит себя обманывать - Коля - это Коля, и с этим фактом ничего не поделаешь, ДРУГОЕ дело что происходит в мотивациях в этот момент - желаю ли я Колю наказать, отомстить или причинить ему урон хотя бы в его "раскраске" внутри моих картин? Тоесть есть позиция, есть память и есть ПРОЦЕСС отношения и взаимодействия с Колей. И вот так выходит что удержать в памяти алгоритм позитивного процесса - самое сложное.

[Истин]

Сообщение от Восток

Пытаюсь представить и "прощупать" эти объекты и вот к каким выводам пришёл.

Наверное помнить "редиску" Колю, и поддерживать в себе позитивное памятование, это просто святость. У мея так не получается. И понял, что не стоит себя обманывать - Коля - это Коля, и с этим фактом ничего не поделаешь, ДРУГОЕ дело что происходит в мотивациях в этот момент - желаю ли я Колю наказать, отомстить или причинить ему урон хотя бы в его "раскраске" внутри моих картин? Тоесть есть позиция, есть память и есть ПРОЦЕСС отношения и взаимодействия с Колей. И вот так выходит что удержать в памяти алгоритм позитивного процесса - самое сложное.

Вы всё правильно поняли

А что есть, монахи, Правильный Настрой? Это настрой на отречение, на свободу от злонамеренности, на непричинение вреда. Вот что называется Правильным Настроем.

http://probud.narod.ru/sutra/SN45-8.html

[Истин]

Сообщение от Истин

Скажу про Осознанность.

Осознанность как аспект помятования имеет два свойста, свойство помнить и свойство забывать, свойство придерживаться и свойство отдаляться.

Еще один аспект осознанности вспоминание.
Это когда человек вспоминание, там и там, то и то, это и это, собирает во едино знания по осознаваемому предмету.

Это похоже на Карты Разума. http://www.12manage.com/methods_mind_mapping_ru.html
Когда об осознаваемом обьекте происходит помятование, сознавание обьекта, и вспоминаются знания пригодные, и в связи с этим обьектов.

Также нужно различать добрую осознанность от не доброй.

К примеру Коля вспоминает Гришу, Гриша хороший, Гриша семьянин, он помог мне с тем и тем, у него есть сын и дочь, ему столько лет. Такая осознаность которая задествывает помятования с
добром, то такая осознанность добрая осознаность.

Другой пример, не доброй осознанности, это когда Валя вспоминает Петю, Петя не интересный человек, он меня поругал, и у него есть дети, и жена. Такая осознанность, которая задествывает помятованние с не добром, то такая осознанность не добрая осознанность.

К примеру, человек что-то всмонимает и у него от такого вспоминания увеличивается добро, то это доброе помятование. Если увеличивается не добро, то это не доброе помятование.
Есть обьект помятование, Что сознаётся, а также есть Как это сознаётся.

Что это обьект.
Как это подход, приложение к обьекту.

Например один человек с ненавистью вспоминает кого-то, а другой с любовью.

Так, что о Ком и Чём думается, и Как о том ком-то чем-то думается, вспоминается, помятуется, сознаётся.

И имено вот это Как есть помятование потому, что еси человек помятует, то он помятует как-то, и с тем как-то человек помятует что-то.

И имено вот это осознавание Что помятуется и Как имено помятуеся очень цено.

Человек осозновая это напинает соновать, что он помятуте, и как имено он помятует, помятует ли он добро или не добро, возникает ли у него такое или такое качество, или такая или такая мысль, или такое или такое чувство. Человек четко осознаётся, что у него возникает, когда, как и почему, где причина и какое следствие. Начало, конец, и весь процесс возникновения и изчезновения чего-либо, когда-либо, в любой момент времени.

Так же осознанность имеет помошником, таких как Усилие и Концентрация. http://forum.roerich.info/showpost.p...&postcount=260
Пання, Шила и Самадхи (см. Правильное Усилие, Правильная Осознанность, Правильная Концентрация).
Так же еще есть других два друга, таких как Мудрость и Вера, которые помогают осознанности быть добрее.
http://probud.narod.ru/sutra/SN48-10.html

Некоторая поправка к выше написаному:

Имелось в виду не невспоминание не добра, а вспоминание не доброе.
Злопамятность.

Имело в виду, не негативное не вспоминать, а вспонимать не негативно.

А вспоминать не негативное, не негативно, это да, не так уж и просто.

Например сила Прошение может покрыть негативное вспоминание негативного, и потом уже такое воспоминание будет не таким уж негативным помятованием. Человек излечит свою память, устранит в себе боль, и страдание.

П.С. Попросить искренне прошение тоже хорошо, это может излечит другого человека боль, и страдания.

[Истин]

Осознанность также и Бдительность.

Надземное т.I, 785. Урусвати знает великое значение неустанного дозора. О зоркости Мы часто упоминали, но люди мало придают значения этому спасительному качеству. Поистине, для одних дозор — цепи, но для других он — крылья.
Неразумные говорят: «Когда придет опасность, тогда и станем на дозоре». Но могут ли они усмотреть опасность, если их дух не развил свое зрение? В сознании заложены многие качества, но нужно уметь извлечь их из глубин сокровищницы.
Появятся такие глупцы, которые не постыдятся отрицать необходимость дозора. По их мнению, не человеческое дело заниматься дозором и утомляться, напрягаясь в сосредоточении. Кроме них, имеются и такие двуногие, которые вообще не понимают, что такое бдительность; таким образом, надлежит твердить о зоркости, о напряженности, о бдительности.
О всех этих качествах Мы говорили в разных книгах, но сложность Армагеддона заставляет указать еще раз на спасительную самооборону, так нужную человеку. Он надеется получить общение с Надземным Миром, но для этого он должен быть зорким. Слепой не увидит красоту Высшего Мира, но зоркость нуждается в воспитании. Она не может образоваться немедленно. Такое образование зоркости явится из желания защитить все Высшее и Прекрасное. От такого стремления вырастет и дозор, и будет он неустанным, ибо он ведет к Красоте. Мыслитель говорил: «Запомните — всегда готов».

[Истин]

Будда говорил про Бдительность так.

Моими словами по памяти:

"Представьте, что человек идёт про людному городу и несёт в руках чашу полную воды, и к тому человеку был представлен позади солдат с мечем и солдату был дан приказ, если выплескивается хоть одна капля из чаши, то солдат рубит мечём голову тому человеку."

"Вот так и вы будьте бдительны как тот человек, который несёт чашу."

[gog]

Сообщение от Истин

Будда говорил про Бдительность так.

Моими словами по памяти:

"Представьте, что человек идёт про людному городу и несёт в руках чашу полную воды, и к тому человеку был представлен позади солдат с мечем и солдату был дан приказ, если выплескивается хоть одна капля из чаши, то солдат рубит мечём голову тому человеку."

"Вот так и вы будьте бдительны как тот человек, который несёт чашу."

Думаю тут мотив для бдительности негативный,в основе которой страх. И осознанность через насилие.

[Виктор А.]

Сообщение от gog

Думаю тут мотив для бдительности негативный,в основе которой страх. И осознанность через насилие.

Вы правы, в данном примере это так. Но главное не в этом мотиве, а в важности осознанности. Т.е будь осознан как если бы ты очень сильно боялся, ведь когда нас одолевает страх мы довольно таки осознанны...

[Виктор А.]

Агни Йога, 225 Ошибочно думать, что восхождение сознания совершается сверхъестественными восхищениями. Как внизу, так и наверху, везде труд и опыт. Сознание питает рост тонкого тела. Нет того малейшего ощущения, которое не создавало бы ткань тонкому телу. Именно, это условие обычно упускается из виду людьми. Они думают, что можно покрыть большим поступком ряд мелких домашних действий. Но где большое, где малое? Потому действия йога всегда полны изысканной продуманности. Можно узнавать наблюдательность и тщательность в каждом движении йога. Нет в них предрассудков и чужого обычая. Он шагает, как лев, не сокрушая не стоящих внимания растений, но удар его поражает без колебания. Так нужно оценивать сущность каждого своего действия. Не надо надеяться, что завтра можно посадить сад новый. Только немедленно, неотложно можно укрепить питомник сознания. Садовник изучает каждый новый корень, найденный в саду. Для йога каждая нить сознания будет нитью дальних миров.