Иисус и Владыка Майтрея.

[Скинфакси]

На основании строк из письма ЕИР можно сделать такое предположение, что великий Мудрец скорее всего вошел в тело Иисуса после того как Ему исполнилось 30 лет (тогда и началось общественное служение Христа), или если представить состав тел человека так:

1. Дух;
2. Душа;
3. Тело.

То, для Иисуса до 30 летнего возраста была такая картина:

1. Дух Иисуса;
2. Душа Иисуса;
3. Тело Иисуса.

После смерти (предположительной) Иисуса на его 30 году жизни состав тел стал таким:

1. Дух Христа (или неназванный по имени в письме великий Мудрец);
2. Душа Иисуса;
3. Тело Иисуса.

Когда народ принял крещение, Иисус тоже пришел и был крещен Иоанном. И когда Он выходил из воды, небеса раскрылись, и увидел Духа Святого, сходившего как голубь, и он ниспустился на Него. И раздался голос с неба: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение. И снова: в сей день Я породил Тебя. И тотчас свет великий осветил все вокруг …
(Евангелие эбионитов)

[Кайвасату]

Господа, а почитать на этом форме то, что уже писалось на эту тему слабо?

[Скинфакси]

Сообщение от Кайвасату

Господа, а почитать на этом форме то, что уже писалось на эту тему слабо?

Тема, которую Вы читаете, открыта в рамках проекта Раннее христианство. Посему этот вопрос желательно рассматривать именно с этих позиций. С позиций воззрения на природу Христа у его первых последователей и у гностиков. К примеру, можно попытаться разобраться с тем, откуда среди эбионитов (и не только) возникли такие воззрения:

Епифаний Кипрский

П а н а р и о н

Против эбионитов, десятой и тридцатой ереси

Adversus Ebionaeos, haeresis XXX

Но опять, когда угодно им это, утверждают… сошел на него Дух, который и есть Христос, и облекся в сего именуемого Иисуса.

[ecolog]

Здесь может вплетаться понятие Духа Святого, входящего в Единую Троицу.
Отец, Сын и Святой Дух.

В Новом же Завете подобных свидетельств еще больше; из них мы научаемся, что Святой Дух сошел на Христа, и что Господь, после воскресения, дунул на апостолов, говоря: «примите Духа Святого» (Иоанн 20, 22).
/Ориген «О Началах»/

Если по современным понятиям, с учетом АЙ, то вместо Духа Святого должно быть Великое Женское Начало, Любовь или Материя Люцида. Символ голубя тоже к нему может относиться. Голубь, символ мира, любви и чистого неба.

4.438. …Голубь считался символом чистоты, змий – символом мудрости и лев – символом огня…

4. Некоторые из наших предшественников еще заметили, что те места Нового Завета, где упоминается дух без пояснения, указывающего, какой это дух нужно понимать в отношении к Святому Духу, например: «Плод же духа: любовь, радость, мир…» (Гал. 5, 22)
/Ориген «О Началах»/

У ЕИР можно найти:

Психическая энергия есть Дух Святой. Псих. энергия есть Любовь и устремление.

Сказано – «всякий грех и всякая хула простятся человекам, но хула на Духа Святого не простится». А что есть Дух Святой, как не сознание, не мысль! Этот великий рычаг и творец всего сущего! Потому так велико преступление церкви, мертвой догматикой удушавшей и продолжающей удушать все светлые ростки.

В АЙ:

4.416. … Называя ее психической энергией, говорим о той же Софии мира эллинов или Сарасвати индусов. Святой Дух христиан являет признаки психической энергии так же, как созидающий Адонай Израиля и Митра, полный солнечной мощи. …

София – Мудрость. София, это женское начало, но уже ближе к андрогинности – Мудрость = Любовь + Знание.

Действие Святого Духа, по моему мнению, простирается только на тех, которые уже обращаются к лучшему и ходят путями Иисуса Христа, т. е. живут в добрых делах и пребывают в Боге.
/Ориген «О Началах»/

То есть в них сочетаются Любовь и Знания и снисходит Мудрость.

Точно так же Матерь Вселенной, или проявленного Космоса, можно представить себе как одно из лиц Святой Троицы. Именно, нет такой религии, кроме позднейшего церковного христианства, в которой Женское Начало не было бы включено в число Приматов Бытия. Так, и у гностиков Дух Святой рассматривался как Женское Начало.
/ А.И.Клизовский Основы миропонимания Новой Эпохи /

А без женского начала никакой дух высокий не проходил по Земле. Если вспомнить Сергия Радонежского и Серафима Саровского, то обои поклонялись Божьей Матери и у обоих были ее явления.

[ecolog]

Если и отражена замена духа в Евангелиях то искать похоже надо в другом месте. Я с этим вопросом связываю молитву в Гефсиманском саду, состоящую из трех этапов.
Но уж сильно много искажений в Библии.

36 Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.
37 И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
38 Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.
39 И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
40 И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?
41 бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
42 Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.
43 И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели.
44 И, оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.
45 Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников;

34 И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте.
35 И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей;
36 и говорил: Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты.
39 И, опять отойдя, молился, сказав то же слово.
41 И приходит в третий раз и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? Кончено, пришёл час: вот, предаётся Сын Человеческий в руки грешников.

Христос взял с собой троих, не просто так, они нужны ему были бодруствующими. Он их два раз будил. А разве ученик может уснуть, когда Учитель сказал не спать. Скорее всего во время молитвы Христа шел поток высочайших энергий и их сознания просто отключались.
В словах: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты»
Он обращается к Высшему Духу, добровольно отказываясь принятия Чаши на себя. Он говорит – минует. То есть Чаша все равно будет наполнена.
Дальше он будит своих учеников. Видно в этом процессе они были нужны.
Далее опять молиться: «если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.»
Видно из-за того, что ученики спали, фраза меняется.
Он отдает себя в волю Высшего Духа, чтобы не испить эту чашу самому.
Зачем это было нужно? А тут надо учитывать еще и грядущего Майтрейю, тело которого создавалось всеми Спасителями.
Я понимаю, что данные слова можно истолковать по разному, слишком много искажений уже в них внесено.
Но тогда зачем он отказывался от испития Чаши? Это очень Высокий Дух, чтобы сойти с пути в последний момент.

После второй молитвы он уже учеников не будил. И свершилось.

И еще надо учесть один момент. Основное Учение Христа началось после его Воскрешения. Все Евангелия были даны позже. Первое вроде бы от Марии Магдалины. Взять хотя бы случай в Гефсиманском саду, ведь никто его не видел. Кроме самого Христа описать его ни кто не мог.

[Selen]

Кайвасату, по-моему твердому убеждению Ваш некогда более ранний тезис-девис-вопрос - А чем ТЫ можешь быть полезен для ЭВОЛЮЦИИ? – имел в себе смысла гораздо больше чем нынешний.
Признаюсь, первый вариант меня умудрялся напрягать, а вот нынешний… не… как то не то…

ЗЫ
извиняюсь за оффтоп, если оное принимается.