Практическая медитация

[Истин]

Сообщение от ecolog

Вот, вот и как же тут в столб не врезаться. Если учесть, что АЙ, это Учение Жизни, а не отхода от нее.

Хм...смотря, что вы под жизнью имеете в виду.

От Жизни никуда уйти нельзя - вы Жизнь!

[Лена К.]

Вчера приводила некоторые примеры из своего опыта, а сегодня наткнулась на место из Учения Храма, где очень четкими словами выражено то, что пыталась передать (полная цитата приводится ниже) — «взяв любой объект и сосредоточив на нем свой ум — сначала усилием и напряжением воли, а затем прекращением движений ума, — можно услышать, как душа старается сообщить ему некоторые сокровенные истины относительно исследуемого предмета». Удивительно точно сказано. Именно так и происходит. Сначала идет поиск по широкому кругу, потом — сильнейшее сосредоточение на интересующем предмете, а затем надо на время прекратить все движения ума. И решение приходит.

Учение Храма. Т.1. Наставление 50. Как бы ни был мудр учитель, он не может передать ученикам достаточно знаний в тех привычных фразах, в которые ему приходится облекать свои идеи и мысли; как не сможет он передать никакой жизненной истины, если при этом его слова не достигнут органа слуха души. Слова — это всего лишь символы, изменчивые и преходящие, в то время как знание вечно. Слова нужно оживлять, оплодотворять пранической силой, чтобы придать им хотя бы временную прочность, а этого можно достигнуть лишь при концентрации. Именно в родовых муках концентрации рождается способность постижения, или, если быть чуть более точным, переносится с духовного на ментальный план.
Занимаясь изучением символизма, ученик, если он хочет добиться не одних только поверхностных знаний, должен стараться одновременно развивать силу концентрации. Он должен научиться улавливать и представлять себе идею или объект в целом по любой их составной части, и делать это мгновенно, иначе в случае интерпретации какой-нибудь идеи или сообщения он может упустить самый важный его аспект, заостряя свое внимание на интерпретации связующего или иного символа второстепенной важности. Понимая, что все проявленные вещи являются символами вечной истины, взяв любой объект и сосредоточив на нем свой ум — сначала усилием и напряжением воли, а затем прекращением движений ума, — можно услышать, как душа старается сообщить ему некоторые сокровенные истины относительно исследуемого предмета. Фактически сознание наблюдателя и предмет его наблюдений становятся тождественны, и личное эго начинает ощущать все то, что находится в сознании (или душе) объекта.

[Кайвасату]

Сообщение от Лена К.

ГАЙ, 1959, 41. (Фев. 1).Скрытую сущность явлений можно обнаружить путем сосредоточения сознания на них. Так же можно узнать и то, что происходит в сознании другого человека. Но нужно отрешение от себя, от своих собственных мыслей и чувств.

[Кайвасату]

Ученый-оккультист может иногда наблюдать такие процессы, происходящие в своем собственном теле. Так, например, сильное устремление к духовному развитию, к Беспредельности, или ОтцуМатериСыну, направляемое волей, может вызывать из этой Беспредельности то, что для духовного зрения покажется потоком света; вероятнее всего, этот поток будет казаться выходящим из некоего отверстия в атмосфере, подобно тому как солнечный луч может пробиваться сквозь щель в глухой стене. Сила этого света соприкоснется и соединится с мышлением, или волевой энергией той мысли, которая вызвала это устремление, а их союз будет настолько эффективен, что передаст еще более высокую степень вибраций ядрам каждого кровяного шарика в теле такого устремленного человека, изменяя в значительной степени их характер. Это есть modus operandi всех трансмутирующих процессов, осуществляемых благодаря концентрации и медитации, как указывают на это Учителя Тайноведения
(Учение Храма I, наставление 33)

Вы можете себе некоторым образом помочь, если при медитации будете удерживать в сознании тот факт, что в каждой песчинке земли, в каждой капле воды и в каждой молекуле огня или воздуха активно присутствует, хотя и невидимо для вас, определенная степень Христа; что внешние оболочки, или проводники действия этих центров, воспринимают и излучают этот великий жизненный принцип, или энергию, согласно их индивидуальному росту и развитию; и что хотя формы и степени силы, действующей в каждом из них, постоянно изменяются, сами центры остаются неизменными и вечными, являясь в действительности субстанцией Пути, то есть самим Путем.
Попробуйте представить себе постоянно расширяющийся, бесконечный, беспрестанно увеличивающийся в своей силе и лучезарности сферический излучатель света, который объединяет в себе все вышеупомянутые центры, в том числе и ваш собственный, и который не имеет ни конца, ни начала, и излучения которого есть Любовь, Мудрость, Сила и Истина, то есть Путь к Богу (Учение Храма I,наставление 73 "ПУТЬ")

Каждый высокий чела Великой Белой Ложи должен ментально сформировать
такой идеал (основанный на представлении о своем Учителе) и во время
медитации сеять зерна, первопричины всего того, что станет его вечным
Я. (Учение Храма т. 2)

[Кайвасату]

Единственный продуктивный способ развития этой дискусси я вижу в том, чтобы четко определить, что же именно понималось в АЙ под медитацией и концентрацией, когда о них говорилось в негативном аспекте. Только поняв в чем этот негативный аспект, можно говорить о том, какая практика, называемая или не называемая медитацией не будет отвечать требованиям Агни-Йоги.

Нашел одно наставление, которое может помочь продвижению в этом вопросе.

КОНЦЕНТРАЦИЯ
Целые тома написаны для разоблачения спиритизма, чтобы подчеркнуть его опасность и удержать желающих стать медиумами, предостеречь людей от применения методов, рекомендуемых большинством самозваных учителей. Многие из этих книг полезны, но они не указывают на опасность самостоятельного развития без правильного руководства, на причины многочисленных неудач и ужасных бед, ибо их авторы не обладали знаниями и не могли получить их. Вы немного знаете о шишковидной железе и гипофизе и о золотом свете, окружающем эти центры, когда продвинувшийся ученик находится в глубоком сосредоточении, но природа этого света, причины его появления и его воздействие на остальную часть головного мозга никогда не разглашались Посвященными. Духовное устремление Посвященного и поднятие творческих сил с низшего на высший план Его человеческой природы дают Ему возможность применить наиболее мощную форму энергии для утончения клеточной ткани области проявления
золотого света и при благоприятных условиях сделать этот эфирный субстрат видимым для других, а также использовать его. Эфирный субстрат есть тот свет, при помощи которого человеческая душа может на мгновение коснуться Божественной Души. Он освещает душу подобно солнечному свету, дающему жизнь физическому плану, и проводит внутренние звуковые волны к внутреннему слуху. Недавно были открыты
частицы электричества, о которых материалистическая наука до сих пор не подозревала (их назвали ИОНАМИ), но это еще не предел. Когда вибрации электричества повышаются, оно переходит в недоступную для наблюдения эфирную энергию, настолько мощную, что ее контакт с незащищенными молекулами физической материи мгновенно разлагает их. Маслянистые оболочки атомов предохраняют молекулы от разрушения, поэтому человек, стоящий на высокой ступени развития и способный
управлять стихийными силами Природы, все же может использовать эту энергию.
Чрезмерное умственное напряжение при неподходящих условиях может разрушить защитные оболочки центров мозга, и такое часто случается с учениками, занимающимися медитацией (как иногда называют один из способов концентрации), пока они не научатся защищать ткань мозга от губительного воздействия энергии, буквально сжигающей клеточную ткань жизненно важных центров, управляющих различными функциями ума и тела. Эфирная энергия, о которой Я говорю, подчинена закону притяжения и может беспрепятственно воздействовать на более грубую силу или
материю; в свою очередь, энергия притяжения пробуждается страстью человечества к психическим феноменам. Большинство психиков и медиумов подтвердят Мои слова, что с самого начала упражнений по "духовному развитию" они испытывают ноющую боль в глазах и в различных местах головы. Часто они сильно страдают от напряжения в глазах, высокая степень которого может вызвать различные психические расстройства.
Даже если избегать концентрации на предметах, трудно защитить мускулы
и нервы глаз от перенапряжения, потому что в этом случае ум устремляется к какой-либо точке пространства, как к материальному объекту, и нервы и мускулы глаз и головы напрягаются еще сильнее. Чтобы концентрация не причинила вреда, напряжение должно быть контролируемо, но это невозможно, пока ум будет сосредоточен на любом
внешнем предмете или органе, пока не будет достигнуто некоторое безразличие к результатам, ибо именно безудержное желание вызывает перенапряжение. Трудно сделать ум нейтральным и удерживать сознание без помощи различных предметов, но этого нужно добиться, или последствия будут такими, как Я сказал. Сон освежает головной мозг, и правильная концентрация должна делать то же.
Учеников неоднократно предостерегали от попыток концентрации, когда они истощены и ослаблены болезнью, и во многих случаях бесполезно. К сожалению, усилия Посвященных научить методам истинного оккультного исследования не принесли желаемых результатов; ужасными последствиями ложных способов концентрации воспользовались их враги, чтобы опорочить и опровергнуть Учение, породив нелепые предрассудки. Пока ученик не обретет хорошей физической и умственной формы и "безразличия" к плодам действий, он не достигнет положительно-отрицательного состояния, при котором глубокая умственная концентрация не причинит вреда, ибо, как
это ни парадоксально, для достижения лучших результатов необходимо именно нейтральное состояние, образуемое слиянием восходящих и нисходящих потоков ментальной силы. Все психические феномены, происходящие при неуравновешенном состоянии ума, т.е. когда ученик настроен чересчур позитивно или негативно, недостоверны и опасны. Чтобы ученик смог воспринять силу Учителя, дающую истинное озарение, побуждения должны быть чисты, методы правильны, ум спокоен, тело
здорово, душа свободна от тревоги. Но пусть даже начинающий ученик не отчаивается, ибо и плохая карма преодолима, нужны лишь сознательные усилия. Для одоления всех преград требуется только полное повиновение указаниям Высшего Я. Каждое искреннее усилие ученика вызывает помощь Ложи. К сожалению, он не всегда понимает, что Старшие Братья помогают ему. Ученик должен обладать силой противодействия, чтобы противостоять любому течению или преодолевать инертность, мешающую ему. Тот, кто не способен оказать сопротивление слугам тьмы, посылающим на него стихийные силы, не сможет сосредоточиться для решения великой задачи, ибо элементалы захлестнут и смутят его ум. Чтобы достичь великой цели, необходимо научиться концентрировать ментальную энергию, и если давший обет ученик не умеет этого (что невозможно скрыть от Учителя), то его ждут искушения, страдания и тяжелые лишения. Это карма ученика, но она может быть сожжена или отдалена. Посвященный может дать ученику
возможность достичь большего, усиливая напряжение (связующую нить), и
таким образом ускорить этот процесс. Сила противодействия - одна из тех, которые должно развить современное человечество. Ее тождество с общеизвестной силой непротивления не всегда понимается; последняя является следствием, первая - причиной одного вида движения - степени энергии (Учение Храма т. II).