Размышления над текстами "Грани Агни Йоги"

[Wetlan]

Ну конечно, откуда быть единению с людьми, с собратьями, когда в головах крутится одна мысль - единения с Владыкой.
Да еще через грани
Если уж быть досканальным, то само название "грани" уже ограничивает.
Взять и ограничить безгранное Учение в грани. И это надо же было такое придумать.
Как алмаз, взяли, да огранили, и стал весь его блеск проходить лишь через кем-то отшлифованные рани. Рукой "мастера", так сказать
Если это представить в воображении, то картина получается плачевная - огранка Учения, окружение со всех сторон опр. гранями, видениями одного человека. Превращение его в "колечко для ношения на пальце".
Если уж кому-то так захотелось создать продолжение Учению, так оно могло быть лишь одной гранью, а не огранкой от Великой Истины, но не полными ее гранями.
Признать тексты Абрамова (тексты, а не Учение) можно под определением одной грани, одного видения человека. В данном случае Абрамова.
Но никак не как полную огранку, в которую помещается сама АЙ.

А в отношении текстов.
Так если в них стоит о том, что "об вас люди разделяются на темных и светлых", чем просто излучаются цитаты приведенные Теф, то чего же еще можно было ожидать от людей верящих таким текстам? Того что они будут настроены на обединение или на разделение ... через себя.
Разделение всего и всех.
Им сказали, что Владыка с ними. Наградили так сказать, подарили незаслуженно связь (в созгах, подменив их название сердцем). Отсюда же растут и ноги самонадеянности и пренибрежения ко всему остальному, определенному стоящим ниже себя.

[абрикос]

2.ч.3.IV.12. Озарение
Даже камень для выявления внутреннего огня режется гранями.

13.486. Братсво
Для наглядности понятий представим их начертательно. Вообразим единение в виде купола прекрасного и прочного. Пусть нити возвышения протянутся и соединятся, как грани купола. Никто не заподозрит, что единение может нарушить индивидуальность.

[Наталья Калинина]

Чтобы не было сомнений в воздействии тех или иных источников, нужно начать с очищения собственного огранизма, собственного сознания и мышления. А потом уже придет все остальное.
По поводу нежелательных воздействий текстов Г.А.Й. на некоторых читателей лучше не скажешь:
Г.А.Й.,XII, 166. "Интеллект может накопить очень много научных знаний. Теоретически можно собрать большой багаж знаний по философии и по духовным основам. И все же самым важным остается ступень развития сознания, состояние проводников и то, насколько практически, жизненно, в применении, усвоены Основы Учения Духа, древнего, как мир, и лежащего в основании всех истинных Учений. Поэтому прежде всего, прежде всех теоретических положений - практическое выполнение Заветов Учителя: чистота сознания, овладение собою, управление своими мыслями, освобождение от всего неполезного груза, постоянство устремления, преданность, любовь и другие качества духа, без наличия которых все теоретические знания - ничто. Без очищения сердца и овладения чувствами они заведут во тьму. Не по интеллектуальным накоплениям, но по светимости ауры Определяет Учитель сущность ученика и пригодность его к эволюции. Кто хочет действительно продвинуться по Пути и чего-то достигнуть, накоплением одного только теоретического знания ничего не достигнет Надо не только знать, но и суметь применить знание в жизни. Потому так труден путь ученичества. Потому так много званых и так мало избранных, так много недоходящих".
Письма Е.И.Р., VI , стр. 116:
"Все вновь приходящие должны вполне отдать себе отчет, что прикасание к Силам Света налагает на нас огромную ответственность и оно опасно, если совершается лишь из любопытства и легкомыслия или же тщеславия. Настолько велика ответственнолсть приблизившихся к Источнику Света и некуда уйти от нее, потому пусть поймут, что сами они должны решить, могут ли они подняться духом или же имеется для них опасность, что по слабости духовной они отступят и тем самым осудят себя".

[adonis]

Сообщение от абрикос

Очень замечательное сравнение. Особенно если сравнить с гранями различные рериховские группы и возможно не только, где вершина купола вне земли и это Владыка!

[Редна Ли]

Сообщение от Vetlan

Так если в них стоит о том, что "об вас люди разделяются на темных и светлых", чем просто излучаются цитаты приведенные Теф, то чего же еще можно было ожидать от людей верящих таким текстам?

Вообще-то в этом параграфе ГАЙ сказаны хорошо известные вещи, о которых и в АЙ много есть. Рядом с человуком, несущим Свет, всегда происходит выявление глубинных свойств оказавшихся рядом людей. Другое дело, нехорошо, когда несение Света присваивается себе самовольно и на этом основании делаются выводы. Но ГАЙ в данном случае не при чём, это народ самодеятельностью занимается.

[Wetlan]

Сообщение от Редна Ли

Вообще-то в этом параграфе ГАЙ сказаны хорошо известные вещи, о которых и в АЙ много есть. Рядом с человуком, несущим Свет, всегда происходит выявление глубинных свойств оказавшихся рядом людей. Другое дело, нехорошо, когда несение Света присваивается себе самовольно и на этом основании делаются выводы. Но ГАЙ в данном случае не при чём, это народ самодеятельностью занимается.

Ну, то что ты в данный момент инече видеть не можешь, я уже поняла.
Что же говорить о многих остальных.

[Редна Ли]

Сообщение от Vetlan

Ну, то что ты в данный момент инече видеть не можешь, я уже поняла.

А как надо видеть?

[Wetlan]

Сообщение от Редна Ли

А как надо видеть?

Ну, хотябы, не зацикливаясь на окончательных выводах, не превращая их в что-то конечное и однозначное - устоявшееся.

Но, тебе это делать не обязательно. Как и многим другим.

А если интересно, то могу поделиться некоторыми критериями, которыми проверяюсь:

509. Кто не может обойти наблюдаемый предмет со всех сторон, тот не исследователь.
510. Лишь непобедимое влечение позволяет познать неиссякаемое Учение.
511. Темным все представляется конечным - в том их тьма. ... и т.п.

[Редна Ли]

Сообщение от Vetlan

Ну, хотябы, не зацикливаясь на окончательных выводах, не превращая их в что-то конечное и однозначное - устоявшееся.

Ну так я всё же не понял, в чём была твоя претензия к той фразе из ГАЙ, на основании которой ты сделала вывод о порочности ГАЙ в целом?