Рерихи и масонство

adonis · 20.01.2008, 14:03

Цитата:

Сообщение от andrush_254

Цитата:

Сообщение от adonis

Цитата:

Сообщение от andrush_254

Забавное предложение, если учесть, что письмом ниже (в послании Махатм Советскому правительству) уничтожение православной церкви коммунистами Махатмы расценили как верное действие направленное на упразднение рассадника лжи и суеверия. А вот буддизм, оказывается лишён суеверий по мнению Махатм, и с ним надо обойтись почтительно. Господа рериховцы, неужели Вам здесь не видна какая-то странная двойная мораль Махатм.

В послании не было слова «православной», но именно все церкви к тому моменту были погрязшие в золоте и обрядах и имели уродливый облик. Вы когда ни будь видели буддиста в брильянтах и жемчугах? А гигантские церковные земли которые после отмены крепостного права обрабатывали наемные крестьяне? Считайте что церкви рухнули под грузом золота. А вот после не приятия послания Махатм в стране действительно начался полный беспредел и гонения на остальные монастыри. Но это уже следствия отказа советского правительства от Махатм.

Из письма Е.И.Рерих (Письма Елены Рерих 1929-1939. Т.2. Минск. Лотаць. 1999. С.166. Письмо 19.03.36.)
«…современные Далай Ламы и Таши Ламы настолько далеки от высокого понятия духовных водителей, что лишь невежественные массы верят, что они являются высокими воплощенцами».
Уважаемый Адонис, мне как-то неловко причислять Вас к невежественным массам, но получается, что я, не последователь АЙ, разделяю мнение Ваших учителей, а Вы почему-то - нет.

Вы действительно не понимаете или прикидываетесь? Глупость полная или сознательное передёргивание. Разве в послании сказано принять руководство современных Далай Ламы и Таши Ламы как духовных водителей? Сказано: «Если Союз Советов признает Буддизм учением коммунизма..». Советский коммунизм это мировая община безбожников, буддийским коммунизм, это мировая община духовно устремлённых людей. Вся разница, а следствие получилось разное. Если бы были приняты условия Махатм, то общины, колхозы, и кооперативы организовывались бы совсем по другому принципу. Монастыри бы православные, как общины, остались бы, а вот церкви за ненадобность обрядов саморазвались бы. Что в принципе рано или поздно будет.