Плебеи и патриции

[Скинфакси]

Сообщение от владимир цапков

Думаю, что записывать людей, если есть желание ввести подобную классификацию, в плебеи и патриции следует по духовному принципу.

• А именно тот плебей, причем вне зависимости от социального статуса, для кого духовное не существует. В христианской терминологии это плотские люди. В терминологии АЙ это «двуногие».
• Участники сего форума хотя бы потому, что интересуются духовными вопросами, плебеями не являются. Они занимают промежуточное положение между плебеями-двуногими и патрициями-святыми. В христианской терминологии это душевные люди.
• Духовных патрициев-святых на Земле мало. Возможно, кто-то из них и присутствует на форуме (кто не знаю). В христианской терминологии это духовные люди.

Вспомним, как в разврате погибли древние Греция и Рим. Между тем, вливание в социокультурную патрицианскую среду Рима целомудренных рабов-варваров могло бы спасти всю Империю.
И отнюдь не в новые времена обкуренные и накрашенные молодые люди на гей-парадах стали разводить пальцы...
Важно, чтобы плебеи на этом невосприятии чуждых для них форм деятельности не останавливались и продолжали дальше расширять сознание до пределов толерантности к чужому мнению.

Если же вернуться на землю то можно сказать, что светским плебеям совсем не присущи какие-то основы нравственности. Они просто имеют гораздо меньше возможности предаваться разврату и ублажению плоти, посему и ненавидят патрициев, которым эти вещи доступны.

А толерантность зависит от образования и духовности.

[Бывший]

Сообщение от Скинфакси

А именно тот плебей, причем вне зависимости от социального статуса, для кого духовное не существует. В христианской терминологии это плотские люди. В терминологии АЙ это «двуногие».

А как великий композитор П.И.Чайковский, балетмейстер Рудольф Нуриев, большой любитель женщин, франц. художник А.Тулуз-Лотрек (на форуме в дискуссии со мной его творчество защищали)? Их тоже можно причислить к двуногим?

Сообщение от Скинфаси

Участники сего форума хотя бы потому, что интересуются духовными вопросами, плебеями не являются. Они занимают промежуточное положение между плебеями-двуногими и патрициями-святыми. В христианской терминологии это душевные люди.

Однако же, подавляющее большинство (~95%) новостей о рериховском движении на местах даёт на этом форуме один его админ, даже несмотря на довольно укомплектованный штат модераторов. Не означает ли это, что остальные участники не совсем близко идентифицируют себя с той социокультурной средой, где они обитают?

Если же вернуться на землю то можно сказать, что светским плебеям совсем не присущи какие-то основы нравственности. Они просто имеют гораздо меньше возможности предаваться разврату и ублажению плоти, посему и ненавидят патрициев, которым эти вещи доступны.

Cогласен, хорошо сказано. Отн-но плебеев современности.
Я скорее подразумевал не светских, а духовных плебеев.

Но всё же, Скинфаси, специально для Вас процитирую небольшой отрывок из статьи "Вчера в полдень сарматы совершили набег" из приказавшего долго жить научно-популярного украинского журнала "Древний мир". В ней речь идёт о неожиданной находке в воинском сарматском впускном погребении I - нач.II вв. н.э. женских туалетных принадлежностей. И вот размышления археологов по этому поводу:

Однако загадкой в этом погребении оказалась находка корзинки с туалетными принадлежностями. Дело в том, что по строгим канонам погребального обряда зеркало и туалетные флаконы полагалось класть только в женские могилы. Даже при невозможности антропологически определить пол погребённого, по находке зеркала или пиксиды археологи уверенно говорят, что погребение женское. Откуда же они здесь, у воина и вождя? Случай этот до сих пор является уникальным, и, конечно, он потребовал объяснения. Прямо на кургане мы стали выдвигать рабочие гипотезы. Наши студенты, дети перестройки, обратились к модной теме сексуальных меньшинств. Мы с Юрой, будучи людьми академического склада, рассмотрели их предположение и нашли его несостоятельным на основании отсутствия археологических прецедентов и письменных свидетельств. К тому же, пояснили мы своим молодым оппонентам, сами древние авторы неоднократно противопоставляли развращённым нравам целомудрие, благородство и простоту жизни варваров.

(Далее авторы сошлись на версии "передачи вещей на тот свет" от умершей ранее жены вождя.. Версия подтверждена зафиксированными этнографами обычаями осетин (потомков сармат) и нек. тюркских племён класть в могилу вещи ранее умерших родственников, чтобы он передал их владельцам в царстве мёртвых).

[Migrant]

И.Крылов.
"Лисица и виноград"

Голодная кума Лиса залезла в сад;
В нём винограду кисти рделись.
У кумушки глаза и зубы разгорелись;
А кисти сочные, как яхонты, горят;
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдёт,
Хоть видит око,
Да зуб неймёт.
Пробившись попусту час целый,
Пошла и говорит с досадою: "Ну что ж!
На взгляд-то он хорош,
Да зелен - ягодки нет зрелой:
Тотчас оскомину набьёшь".