Чувства и эмоции

[Кайвасату]

Сообщение от Восток

То есть радость есть по вашему неудовлетворение

Радость не есть удовлетворенность
Радость есть горение огня. Эта особая радость проистекает из полного понимания

а чувство не эмоция

чувство и эмоция все же отличаются друг от друга, первое более стабильное образование.

[Восток]

Радость не есть удовлетворенность
Радость есть горение огня. Эта особая радость проистекает из полного понимания

Всем огромное спасибо за ответы . Вы дали мне качественную пищу к размышлению. Это бывает так редко. Удовле...Тьфу рад нашей беседе.

чувство и эмоция все же отличаются друг от друга, первое более стабильное образование.

Да, это я хорошо понимаю, Эмоция как бы внешнее, чувственное выражение чувства. Как у любого восточного человека у меня были проблемы именно с эмоциями. Я их вообще не проявлял. Не знал как это делать и для чего. Для меня чувство и эмоция относятся также как смысл и речь. А как вы думаете?

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Восток

...Для меня чувство и эмоция относятся также как смысл и речь. А как вы думаете?

Иерархия, 96 Если говорим — не имейте желаний, это не значит — будьте бесчувственны. Наоборот, замените желание непреложным приказом чистой мысли. В этом приказе вы призываете все светлые силы и заставляете их токи действовать в соответствии с вашим чистым устремлением.
Будьте радостны. Будьте, будьте радостны не желанием, но устремлением духа. Будьте радостны не желанием ваших предков, но приказом всего сознания, чтобы создать ту же светлую нить, которая соединяет все миры. Будьте радостны не удачей дел, уже истлевших, но знамением сужденного и уже отмеченного в свитках Грядущего. Будьте радостны не желанием покоя, но возмущением стихий, ибо лишь возмущенная стихия будет служить вам, ибо нельзя понудить мертвое оживлять живое. Так поймите, что радость есть особая мудрость и не оставляйте огней Света над остатками трапезы.
Не имеет значения почувствованное чувствами Земли, но будем прилагать сослужение всех частей Света. Ждете Меня, ждете явления помощи, но, ведь, не знаете, где, именно, нужна помощь, и когда зазвучит последний час битвы. Но полагая на Нас все сознание, и зная, что не замедлим — строите нерушимый мост и собираете сокровище мощи.
Может быть помощь очень нужна, дайте судить Нам, ибо время полно и за морем уже встают столбы Света!

Вообще, йог на пути должен учиться управлять собственными эмоциями. В том числе их выражением для других. Если в какой-то культурной среде принято выражать свою эмоциональность, то, если Вы хотите быть понятым, то должны уметь показать свою мысль на языке собеседника.

[Miona]

Из прошлых уроков. Это было трудно.
ЧТО МОЖЕТ РАЗУМ
Силы разума влияют на земную действительность, меняя ее. Во многих случаях перенесенные страдания закаляли людей и заставляли мыслить широко и гармонично, раскрывая себя миру. Мир дает силу знаний и чувств. Это происходит одновременно. Возможности чувствовать усилились, как и возможности страдать или радоваться.
Взять под контроль эту силу необходимо, иначе она разрушит тебя. Ты плачешь второй день, понимая, что это ненормально. Но сила эмоций привыкшая выражать себя, прорывает
каналы и понимание того, что происходит, должно помочь тебе уяснить причину и постараться не реагировать какое-то время ни на что, пока не научишься управлять силой чувств увеличившихся и грозящих тебя оккупировать своими проявлениями.
Ты понимаешь, какой сильной может быть боль, но не допускаешь ее выражения. Ты просто отключаешь, как ненужное эту эмоциональную составляющую,
на время необходимое, чтобы справиться с поступившей задачей, так эмоционально окрашенной.
Душа и разум не отделены, это правда,
но силу чувств можно регулировать, не давая им убивать тебя, выводя из строя. Да, ты чувствуешь чужую боль и чужое настроение, это одна из граней знания, через которое ты проходишь, и она может быть успешной.

[Кайвасату]

Сообщение от Восток

Для меня чувство и эмоция относятся также как смысл и речь. А как вы думаете?

Думаю, что эмоция есть концентрированное выражение чувства, кратковременное во времени. Согласен с советом Владимира. но в любом случае нужно уметь контролировать как эмоции, так и чувства.

[Восток]

Думаю, что эмоция есть концентрированное выражение чувства, кратковременное во времени. Согласен с советом Владимира. но в любом случае нужно уметь контролировать как эмоции, так и чувства.

Как осуществляется этот контроль? Знаю несколько аспектов. Например остановка мысли. Пример: Знаю женщину, которая закрывается от шокирующих фактов фразой:Ой лучше не буду думать об этом. И не думает. Сначала я посмеивался потом нашёл описание практик Шивы когда он боролся с искушениями. Эмоция более инерциальна чем мысль. То есть мысль при здравом рассуждении можно моментально остановить и даже развернуть в обратную сторону. Лишь только костность и самость порой не дают мысли свободу.Эмоция же имеет инерцию. И практика остановки эмоции говорят может повредить. Точно также как нельзя остановить физ тело моментально без торможения - вызовет разрушение. Как видите эти процессы вы?

[Кайвасату]

Сообщение от Восток

Как осуществляется этот контроль?

Постепенно, тренируясь... Тут уже отдельную тему открыли об этом.

Знаю несколько аспектов. Например остановка мысли.

Да, это метод контроля, но им не следует заниматься на ранних стадиях. Вернее останавливать конкретную мысль можно пробовать, но вот все мысли - это лишь тем, кто понимает зачем и когда это делать.

Пример: Знаю женщину, которая закрывается от шокирующих фактов фразой:Ой лучше не буду думать об этом.

Тут две стороны медали. Если она реально при этом может не вводить информацию в сознание, то нет проблем, но если оно все равно отложится на каком-то слое сознания (неудачно названном подсознанием), то проблемы могут возниткуть позже. В последнем случае аналитическая медитация была бы более продуктивной и безопасной по последствиям.

То есть мысль при здравом рассуждении можно моментально остановить и даже развернуть в обратную сторону.

Не знаю, не знаю, если Вы так можете, то я Вам завидую, обратить направленную мысль или же цепочку рассуждений иногда довольно таки сложно... Неужели никогда перед сном Вас не обуревали мысли, мешающие спать, от которых никак нельзя было отделаться?

И практика остановки эмоции говорят может повредить. Точно также как нельзя остановить физ тело моментально без торможения - вызовет разрушение. Как видите эти процессы вы?

Эмоции - лишь всплески, крайние проявления чувств. Их вполне можно останавливать без каких-либо проблем. Психологи, возможно, имеют другое мнение, но это скорее их выдумки, позицию же махатм на этот счет уже изложили в теме о контроле. Ещё Лао Цзы писал о том, что где рабость, там и горе, а потому нужно придерживаться срединного равновесия.
Думаю, что резко пытаться прекратить все чувства и эмоции тоже не верно, это нужно делать постепенно и по силам.

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

... но в любом случае нужно уметь контролировать как эмоции, так и чувства.

Чувства надо взращивать. Ведь, в основе многих духовных практик лежит именно взращивание правильной мотивации - чувства сострадания и любви.

[Selen]

Сообщение от Владимир Чернявский

Чувства надо взращивать. Ведь, в основе многих духовных практик лежит именно взращивание правильной мотивации - чувства сострадания и любви.

вот... пожалуй самое точное определение того чем является чувство - МОТИВАЦИЯ..............эта то что является первичной причиной побуждающей к действию...........эмоция то же будет мотивировать к адекватному действию, но все-таки здесь мотив уже вторичен и является следствием от некоего воздействия извне

[леся д.]

То что говорит Selen, мне тоже близко. Эмоция появляется в ответ на раздражитель (в неврологическом смысле слова, не имеющему общего с термином раздражение как выход из равновесия). Эмоции возникают в ответ на воспоминания или воспринятое. Эмоции могут быть заразительны и передаваться от человека к человеку, как инфекция.
А чувство возникает изнутри, поэтому само по себе есть мотиватор мысли, слова и действия [то есть мотиватор явления]. Из чувства Любви, всегда дающей и ничего не требующей взамен, человек становится Человеком, держа с усилием в узде свои эмоции - к примеру, ставя на ноги и воспитывая детей. И чем мощнее это чувство Любви, тем надёжнее узда, которой мать и отец держат при том свои эмоции, возникающие у любого человека по каждому дуновению ветра перемен.
Нет логики в самопожертвовании, и мозг не измыслит в нём никакой выгоды. А мотивация самопожертвования - преданность, даже не объяснима словами, но она - главный мотив.
Чувство уважения подсознательно поднимает человека с насиженного места, когда в помещение заходит старший, - конечно, если это чувство развито, а не заглушено безразличием к трудностям других людей.
Чувство уверенности, укрепляемое длительным путём правдивости в стремлении к Истине укрепляет бесстаршие, и фурии эмоции страха проносятся мимо, не найдя в человеке ничего родственного.
Хорошая тема для размышлений (и не только).

[Amarilis]

Сообщение от Selen

... эмоция то же будет мотивировать к адекватному действию, но все-таки здесь мотив уже вторичен и является следствием от некоего воздействия извне

Когда однажды пустынножитель Марк спросил преподобного Серафима Саровского: «Кто в нашей обители выше всех предстоит перед лицом Божиим?» Старец, недолго думая, сказал: «Повар из бывших солдат на кухне». И объяснил при этом свои слова так: «Характер у повара от природы огненный. Он готов в запальчивости убить человека, но его непрестанная борьба внутри души привлекает к нему великое благоволение Божие. За такую борьбу ему подается свыше благодатная сила Святого Духа, ибо непреложно Божие слово, которое говорит: „Побеждающему (себя) дам место сесть с Собой и облеку в белые одежды». И, наоборот, если человек не борется с собой, то доходит до ужасного ожесточения, которое влечет душу к верной гибели и отчаянию».

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Selen

вот... пожалуй самое точное определение того чем является чувство - МОТИВАЦИЯ...

В Агни Йоге есть более точный термин - ПОБУЖДЕНИЕ.

[irene]

Сделала подборку по теме по Граням. Она большая, но, думаю, ответит на многие вопросы и будет полезной:

1956.313. Тело требования свои предъявляет через посредство астрала. Чувство голода, холода и другие ощущения неизбежны для поддержания жизни в теле. Все хорошо, когда воля контролирует все эти явления.

1.8.17. Все чувства может вызывать и порождать в себе человек или же уничтожать их по желанию. Надо лишь знать, что это возможно, и тренировать волю в этом направлении. Это нужно не столько для земли, сколько для пребывания в Надземном.

1.09.24. Все происходящее в проводниках, каким бы ярым и убедительным оно ни казалось, временно и преходяще и обречено малым кругом своего проявления. Взять хотя бы любую эмоцию астрального порядка: длительность ее предельна и коротка до самой своей сущности, ибо энергия ее быстро исчерпывается и уже неспособна вызывать дальнейшую реакцию нервов, которые перестают звучать на раздражение.

1.10.11. Сын Мой, Считаю нужным предупредить о том, что все построение на личных чувствах - непрочно. Само слово "чувство" указывает на его преходящую и меняющуюся природу, ибо относится к сфере астрала. Биполярность этой природы обуславливает неизбежность манифестации противоположного полюса чувства в самый ярый напор уявления какого-либо из его полюсов. ...Отсюда их ненадежность и невозможность базироваться на них и строить на них свои взаимоотношения с людьми, астральное начало в которых превалирует над другими. В этом смысле можно понимать и изречение "Не надейтесь на сынов человеческих". Там, где астрал главенствует, не ищите прочных взаимоотношений, привязанности и дружбы. Ярым примером предательской сущности астрала служат слова: "осанна" и "распни Его". Суровость бесстрастия надо явить ужимкам астрала.

1.10.26. Надо понять, что можно мыслить и жить и чувствовать себя полноценным человеком при условии полного замолкания астрала.

1.11.07. Нейтрализация нежелательных эмоций или движений в астральной оболочке производится путем волевого утверждения эмоций или состояния сознания прямо противоположного порядка. Беспокойство нейтрализуется спокойствием, страх - бесстрашием, суетливость - достоинством духа, разновесие - равновесием. Эти эмоции или состояния сознания противоположного полюса вызываются сосредоточением мысли на них. В разгар самого ярого уявления астрала можно вызвать в сознании ему противоположное и тем потушить вспышку нежелательных эмоций. На психической клавиатуре сознания воля может разыгрывать симфонию Света, если желает того, или диссонансы тьмы, если их допускает.

1.11.24. Аппараты всех чувств заключены в человеке, чувств физических, тонких и огненных: физические зрение и слух и прочие чувства, астральные зрение и слух и прочие и огненные все чувства. Чувства и их аппараты восходят до Огненного Мира. Чувства огненные не ограничены ничем. Это царство духа. Но дух затемняется оболочками.

1.12.11. Все чувства, возникающие в человеке, он может вызвать сам, сознательно, волей, без всяких внешних к тому оснований. Лаборатория его организма будет действовать безотказно, если внедрена мысль, что в своем микрокосме он полновластный владыка всех ощущений. Ничто внешнее значения не имеет, если осознана эта идея... Так же как существуют сферы света без тени, так же есть и область космической радости, без горя. Но это уже за пределами земных измерений. Этой ступени предшествует ступень сверхличных радостей и скорби. Не за себя, но за мир. Чашу яда земного дух испивает на последней ступени.

1.12.13. Когда серебряная узда духа наложена на все чувства ученика, тогда безболезненно и быстро можно миновать эти сатанинские слои.

2.55. Не радуйся ничему, и плакать не будешь, не привязывайся ни к чему, и нечего будет терять. Останавливай всякие движения астрала на одном из полюсов, чтобы другой не смог проявиться. Двуполюсность самости можно остановить в действии лишь этим путем. Нарадовавшись самостью вволю, поздно думать о том, как избежать горевания, ибо проявление на одном из полюсов непреложно вызовет манифестацию на другом противоположного чувства или эмоции или переживания...Убить, надо убить паяца в себе.

2.225. Анализ эмоций показывает, что животное переживает многие чувства, которыми живет также и человек, например: зависть, ревность, злоба, страх, любовь, ненависть и так далее. Все те чувства, которые роднят человека с животным, сосредоточены в астрале. И их отделив от прочей психической жизни человека, можно определить сферу активности астрала. ...Когда сбрасывается астрал, вместилище страстей, вожделений и животных эмоций, человек остается в тонком теле, где сосредоточивается все то, чего у животных нет - эмоции и чувства более высокого порядка. Ряд этих эмоций можно очень остро испытать в хорошей картинной галерее, взяв туда с собою собаку. Собака, знающая чувства страха, ревности, зависти, жадности и привязанности, находясь в галерее, не испытает, смотря на полотна великих мастеров, никаких ощущений. Астрал не способен на них. Нужно более совершенное тело или проводник, каковым и является тонкое тело. Степень оформления тонкого тела, которое уже оформлено у большинства людей, позволяет ту или иную широту высших переживаний. И любовь, и привязанность, и бесстрашие остаются, но утонченные и преломленные через материю тонкого тела. В этом теле человек ярко и полно живет как на земле, так и в Надземном, но вне земли - без тела и без астрального проводника, если сброшены оба.

2.226. Сверхличная радость и сверхличная печаль и все сверхличные чувства и мысли выводят сознание из замкнутого круга аурических излучений астрала. Овладеть астралом можно, только выйдя за его пределы и подходя к нему со стороны. Так же можно поступать и с оболочкою тонкого тела, не говоря уже о физической.

2. 419. Возникает вопрос: почему же столько прохожих и столько обманчивых чувств? На личных чувствах друг к другу ничего прочного построить нельзя, ибо личные чувства преходящи. Непреходящей любовью, любовью сверхличной люди не умеют любить.

2. 497. (М. А. Й.). "У Гуру нет ни одной личной мысли". Личное горе и личная радость есть служение самости. Сверхличная радость и сверхличное горе одинаково служат расширению сознания и равносильно полезны.

3. 263. (Май 14). Если идти на поводу у своих настроений, изменяя свое отношение к наинужнейшему в соответствии с ними, то куда же они приведут, будучи выражением движений, происходящих в астрале? В астральную сферу личных чувств и переживаний, в ту сферу, где процветает и утверждается самость. Я же Зову в Мир Мой, в сферу иную, которая над личным миром.

3. 446. (Сент. 26). Пять чувств действующих и два высших, еще раскрывающихся, соответствуют семи сферам внешнего познаваемого человеком мира. Семь чувств, семь чувств претворенных, сопутствуют человеку в Высших Мирах.

3. 522. (М. А. Й.). Чувства и эмоции рождают прилив психической энергии, когда сознание сосредоточивается на них с целью усилить. Прилив преданности, устремления или любви как бы собирает в фокус эссенцию чувства, порождая огни. Поливке сада можно уподобить такое действие. Сад поливается каждодневно, за исключением времени дождей, благодатного ливня. Говорится к применению.

4.112. Сосредоточив пять чувств на Мне, напрягать следует сердце преданностью, любовью и устремлением и всеми прочими качествами, огненно напрягаться ко Мне. Существует шкала чувств огненных. Есть огненная радость, любовь, ощущение Близости Нашей. Все обычные эмоции астрала, очищенные и претворенные, могут восходить выше, например, чувство сострадания.

4.114. Мысль без чувства бессильна, чувство без мысли не имеет целеустремленности. Чувства и мысли взаимно усиливают друг друга.

4.185. Астрал требует переживаний, астрал хочет реагировать на все, чтобы жить. На известной ступени эволюции духа эта оболочка совсем не нужна. Можно некоторые периоды дня проводить в условиях полного замолкания астрала, астрально не реагируя никак на воздействия, обычно вызывающие в нем движение. Это отсутствие астральных реакций в человеке столь необычно для людей, что они испытывают чувство беспокойства и даже страх, когда видят, что кто-то не реагирует никак на то, что, по их мнению, должно волновать человека!

4.366. Так чувства человеческие можно возвысить и продлить их далеко за пределы одного воплощения, то есть поставить их выше ограничений смерти.

4.367. Тяжек путь неизжитых чувств. Освобождение от них - в духе.

4.559. Если психическая энергия находится под властью астрального начала своего или чужого микрокосма, овладение ею невозможно... Только овладевающий идет, а овладевший доходит. Энергию из одной части тела можно перевести в другую, например, половую поднять вверх. Точно так же извлекается энергия, то есть огонь, и из чувств прочих и прочих эмоций и устремляется вверх в сферы высших проводников. Восторженность - это распущенность или разнузданность астрала, равно как и всякая легкая его возбудимость на разные воздействия. Следует сурово отличать огненность от нервной возбудимости.

4. 560. "Господи, прости им, ибо не ведают, что творят", - это классическая формула претворения черных огней беснующихся двуногих в Светлый Агни в сердцах тех из них, кто имеет в себе хотя бы искру человекообразия.

5.439. При сильных эмоциях и эмоционально заряженных мыслях происходит тоже выделение эктоплазмы, веществом которой стремятся воспользоваться тонкие пришельцы для той или иной степени своей материализации или своего выявления в условиях, близких плотному миру. Так, мысли уныния, отчаяния или раздражения привлекают гостей, сущность которых созвучна с переживаниями человека и которые питаются излучениями человека, находящегося в подобном состоянии. Они стремятся эти состояния усилить, чтобы усилить тем истечение эктоплазмы и возможность пожирать ее в больших размерах. Постоянное пребывание в состоянии подобных отрицательных мыслеэмоций, вызывая постоянную утечку жизненных сил, неизменно заканчивается заболеванием организма. Любое психическое состояние человека, по закону созвучия, через эктоплазму вызывает магнитное привлечение к ауре его тонких сущностей различных видов и степеней, точно соответствующих природе этого состояния.

5.629. (Гуру). Как любовь, так и ненависть и прочие чувства, обращенные к людям, притягивают близко дух к этим людям независимо от того, в какой оболочке находятся они в данный момент. Магнит сильного чувства рано или поздно все же объединит фокусы притяжения.

6. 147. Каждое чувство имеет видимую форму своего выражения на том или ином плане. Чем устойчивее и повторнее чувство, тем устойчивее и форма. В теле физическом чувство также выражается и внешне по степени своей силы и неумения им владеть. Постоянно обиженные, вернее, чувствующие себя обиженными, люди сохраняют и на своем лице маску обиженности, другие - злобы, третьи - жестокости, четвертые - добродушия. Другими словами, устойчивые эмоции накладывают на внешнего человека печать своего выражения. Эти же отпечатки несут на себе и астральный двойник и тонкое тело... Освободившись от физической оболочки, тонкое тело принимает тот вид, который соответствует сущности его владельца. Все положительные и отрицательные качества видимы явно и прочно запечатлены на этом проводнике сознания, который обладает пластичностью или подвижностью образующей его материи и в котором каждая мысль или чувство производят соответствующие их природе внешние изменения... Освободиться от этой формы нельзя, не освободившись при этом от свойств или причин, вызвавших ту или иную форму. Очищение от темных пережитков означает и освобождение от нежелательной личины. Страж Порога, или объективизация внутренней отрицательной сущности человека, не отпустит своего породителя до тех пор, пока этот последний не найдет в себе достаточно сил и решимости отбросить его, то есть победить свою низшую дуаду, являющуюся носительницей всех пороков, страстей, слабостей и свершений низшей природы человека. Эта борьба со стражем Порога полна драматизма, ибо человек должен в буквальном смысле вырвать из своей сущности часть самого себя и отбросить ее.

6.149. Древнюю формулу, гласящую, что человек есть мера вещей, можно понимать очень широко и считать, что эмоции человеческие обуславливаются совсем не внешними обстоятельствами, а внутренним состоянием человека, его отношением, тем углом зрения, под которым смотрит он на вещи и мир.

6.156. Все дело в том, чтобы причины переживаний не носили личного характера. Сверхличная скорбь, печаль или тягость не замыкают сознания в круг безысходности, в то время как личные - лишают доступа Света.

6. 157. Сын Мой, не смущайся печалью, ибо она будет в радость. В мире двойственных противоположностей нельзя испытывать ни одного явления, не утвердив тем самым явления, ему противоположного. В области лично-астральной сознание постоянно находится в сфере влияния то одного, то другого полюса, и испытывающий радость эмоции личной тем самым вызывает к манифестации противоположное чувство. И можно заметить, как в жизни людей все то, что обычно служит причиною радости, спустя некоторое время вызывает печаль или совсем нерадостные переживания. Единственным способом избавиться от этой двойственной зависимости от собственных переживаний будет отказ от переживаний на одном из полюсов проявления тех или иных эмоций. Но так как человек желает ощущений приятных и их охотно встречает, забывая о другом полюсе, то, только их отвергая, может он избежать проявления их антипода. Мы Говорим: не радуйтесь и не печалуйтесь слишком, ибо ничто личное не заслуживает ни того, ни другого. Этим можно удерживать равновесие, избегая излишних качаний. Имеем в виду переживания личного порядка. Сверхличные и пространственные радости, горе и заботы носят уже иной характер, и обусловлены они восприимчивостью центров. Через сверхличную полюсность ощущений тоже надо пройти, но это будет уже высшей ступенью сознания, ступенью сознания космического. Ноша мира сего нелегка для Тех, Кто Несет ее за планету.

7.240. Неизжитые чувства время от времени проявляют в сознании свою активность. То, что было совершено когда-то, живо в памяти и напоминает о себе. Как стражи Порога, стоят облеченные в формы воспоминания, мысли и образы прошлых свершений, преграждая дальнейший путь к Свету. Освобождение от них возможно только методом изживания, когда подобно брошенной и забытой привычке, полностью побежденной, они уже более не тревожат и не имеют притягательной силы.

7. 345. (Гуру). Мало ли какие могут быть настроения или состояния духа. Если основываться на них, проходящих, то идти невозможно. Но даже в обычной поездке человек едет к месту назначения в разных настроениях. Они ему не препятствия. Так и на Великом Пути в Беспредельность будем думать о цели, но не о миражах настроений. Солнце восходит каждое утро при всякой погоде. Будем у солнца учиться неуклонному ритму движения в будущее.
7. 402. Настроения или состояния духа приходят и уходят, сменяя друг друга, но остается Смотрящий. Если отождествлять себя с настроениями, неизбежно подчинение им и звучание на их волне, если - со Смотрящим, то можно встать от них отдельно и наблюдать их как бы со стороны. Власть над ними достигается этим путем. Есть одна только власть, которой следует домогаться, - это власть над собою.
7. 515. (Гуру). Тонка граница между положительными и отрицательными чувствованиями человека. Они безошибочно определяются только на светоносность. При этом от Света они или от тьмы, точно определяется сердцем.
7. 516. Космос имеет семеричный аспект звука, цвета и так далее. Семеричны и чувствования человека. Пять чувств известны по числу органов чувств, шестое допускается, о седьмом ничего неизвестно. Седьмое проявится и начнет развиваться в седьмом круге, шестое - в шестом. Абсолютность слуха и тот факт, что у некоторых людей он уже проявился, показывают, что достижима и абсолютность всех остальных чувств. Семеричность Космоса постигается семеричностью чувств человека. Конечно, только полнота развития этих чувств дает полноту достижения. Все семь могут проявляться на плане физическом, то есть плотного мира. Но планов семь, и на каждом из них в процессе их познавания действуют и соответствующие им чувства. На астральном - астральные, на ментальном - ментальные, в Огненном Мире - огненные. Чувствознание, то есть знание вещей и явлений прямое, непосредственное, есть преддверие процесса познавания Высших Миров.
7. 690. (М. А. Й.). Человек больше страдает от призраков опасностей и неприятностей, чем от них самих. Поэтому можно принять за правило не переживать ничего заранее, пока не произойдет нежелательной с ними встречи лицом к лицу. Зачем тратить напрасно силы на то, чего нет. Ведь этим привлекается именно то, чего хочется избежать. Отрицательный магнетизм действует.
7.696. (М. А. Й.). Хорошо иногда умерить слишком уж сильные переживания своей личности, отойдя от нее в сторону и предоставив ей выяснять себя до конца и сколько ей хочется, но, стоя, как бы отделившись от нее, холодно, равнодушно и без жалости наблюдать ее выкрутасы. Можно даже вступить с нею в беседу, указав на никчемность всех этих явлений. Можно указать ей на полезность страданий не для нее, но для накоплений высшего "Я", ради интересов которого личность только и существует. Этим можно обуздать неистовство астрала и его своеволие и много преуспеть в понимании значения оболочек и путей овладения ими.
7. 744. Высшее и низшее "я" борются за преобладание. С желаниями, настроениями и переживаниями малого "я" можно совсем не считаться. Ведь оно часто хочет того, за что духу придется мучительно и долго расплачиваться. И хорошо научиться смотреть на его "пируэты" со стороны, не позволяя ему овладеть волей. Пусть воля будет прерогативою высшего "Я", а малое подчиняется ему беспрекословно. Ведь его желания и переживания во времени забываются, а следствия, которыми приходится расплачиваться за них, остаются до полной выплаты долга.

8. 16. (М. А. Й.). Сколько поводов можно найти для того, чтобы омрачиться тем, что происходит вокруг. Но все эти поводы - самообман, ибо ни один из них не стоит того, чтобы закрыть вход для Луча. Ведь это равносильно раскрытию ворот для вторжения тьмы. Каждым чувством или эмоцией, звучащей на низшей шкале, открываем себя воздействиям тьмы. Допустимо ли это?

8. 73. Чувства - двигатели духа - заслуживают того, чтобы их ценили именно за их свойство продвигать дух по лестнице жизни. Самое мощное из них - это любовь. Но не умалим и другие, например, надежду и веру. Веру лучше заменить знанием.

8. 598. (М. А. Й.). Овладение своими чувствами предписывается ученику как необходимое условие для дальнейшего его продвижения. Овладел - может идти дальше, не овладел - спускается вниз. Таким образом, это условие и соблюдение его открывает последующие врата и их закрывает, если оно нарушено.

9.002. (М. А. Й.). Несоответствующим настроением можно закрыть доступ лучистым посылкам. Нет и не может быть никаких оправданий, если доступ Свету закрыт. Ведь именно этого и хотят хвостатые твари, вызывая намеренно дисгармоничность окружающих условий. Можно ли поддаваться на эти уловки, зная их цель?

9.8. Каждое движение человека во всех его проводниках расточает или умножает огни. Некоторые убийственные настроения человека, и особенно уныние, подобны открытым клапанам парового котла – через них утекает драгоценная энергия. Следует особенно опасаться пагубных настроений. Бодрость, и радость, и осознание неисчерпаемости сил духа и его неуничтожаемости помогают аккумулировать огненную энергию.

9. 078. (Гуру). В жизни каждого дня человек переживает целый ряд чувств и эмоций и пропускает через свое сознание множество мыслей. Все эти чувства и мысли так или иначе воздействуют на все его оболочки: хорошие и светлые – возвышают и утончают, плохие и недобрые – отемняют. Задача в том, чтобы мыслей и чувств отемняющих не допускать в свое сознание, поставив на их пути непреклонную волю.

9. 110.Вопрос: чем труднее управлять, мыслями или чувствами? Об этом надо подумать. И если легче управлять мыслью, то через нее и надо действовать на чувство, если чувством, то – наоборот. Каждый выбирает то, что скорее приводит к цели.

9.113. От жизненных испытаний, огорчений и переживаний не уйти, но давать им власти над собой нельзя, ибо не отпустят до тех пор, пока не поднимемся на них духом и не станем сильнее их, то есть не допустим, чтобы они нарушали равновесие. Если это происходит из-за сочувствия и сострадания к другим людям, то и это не служит оправданием, так как, теряя равновесие, мы не в состоянии оказать им столь нужную помощь. Никто и нигде не устоит против равновесия, и его необходимо сохранять, прежде чем пытаться бороться с противодействующими обстоятельствами.

9.115. (Гуру). Как это ни странно звучит, но чужое горе, чужие страдания, чужие слабости и недостатки преодолеваются в себе тем человеком, который хочет людям помочь. И чужую боль тоже надо принять на себя, если хотите оказать помощь страдающему существу. Без этого условия оба попадают в яму, и помогающий заражается омрачением того, кому оказывает помощь. Так что даже и сочувствовать и сострадать надо умеючи. Нельзя допускать заражаться состоянием страдающего сознания. Помогать – не значит опускаться до него, но значит поднять его до себя, принять на себя его тягость, для нейтрализации ее своей силой.

9.155. Ведь и все нежелательные переживания и эмоции возникают только при попустительстве мысли, то есть при ее содействии. Распущенность эмоций и неумение владеть своими нервами есть следствие распущенности мыслей и неумения ими управлять. И как же тот, кто не может управить собой, то есть своей мыслью, может управлять мыслями других людей, явно вредящими и ведущими к падению.

9. 269. (Гуру). Телу нельзя запретить чувствовать голод и прочие телесные ощущения, но корректировать их, владеть ими и не давать им властвовать над сознанием и можно, и должно. Не убиение чувств предписывается, но полный над ними контроль. Возможности к проверке себя даются постоянно. При этом следует помнить, что та или иная телесная настроенность соответствующе может настроить и сознание и открыть его каким-либо посторонним влияниям. Контроль нужен как самозащита от сторонних воздействий.

9.371. Любить Землю и жизнь, красоты первой и ощущения – совсем не значит быть в рабстве у них. Любовь, лишенная переживаний самости, освобождает от всех видов рабства. Сверхличная любовь есть Любовь-Освободительница.

9.380.Восторженность, эмоциональность и всякие неумеренно проявляемые чувства, какими бы хорошими они ни казались, нарушают равновесие и, в случае неискоренимости, делают невозможным для ученика стать Адептом. И в радости, и в горе нельзя переходить известной границы в отношении эмоциональных переживаний. Идеалом остается равновесие, не нарушаемое ничем. И стоит ли радоваться или горевать слишком, если все обстоятельства, их вызывающие, столь временны и преходящи. Кроме того, овладение астралом не допускает слишком сильных движений в этой оболочке. «Спокойствие есть венец духа». Венец – это вершина достижений. Главное, чтобы чувства были под контролем, чтобы на них была наложена узда, чтобы прекратилось своеволие их выявлений. Они допускаются, но под контролем воли. Хуже всего, когда они своевольничают во внутреннем мире человека. Сколько трагедий происходит на этой почве. Мудрость говорит, что нет ничего, ради чего стоило бы терять спокойствие, что жизнь – это сон проходящий. Но сколько усилий и труда надо приложить, чтобы это спокойствие состоялось.

9. 419. (Гуру). Ощущение беспричинного беспокойства, тревоги, омрачения часто происходит от присутствия темных. В этом себе надо отдавать ясный отчет и этим впечатлениям не поддаваться. Светлое и бодрое состояние духа устанавливается волей. Плыть безвольно по течению нежелательных настроений не пристало ученику. Лучше управление взять в свои руки, чем позволять другим командовать собою. Когда на коне, повод надо держать крепко своими руками. Неужели это не ясно?

9. 515. (М. А. Й.). Большим достижением можно считать качество ученика не поддаваться настроениям своей эмоциональной природы при неблагоприятных и противных воздействиях и влияниях со стороны. Темные могут подбросить любые мысль и импульс. Не омрачаться надо тогда, но волю призвать и потушить возможность их проявления. Потушенные, значит, и побежденные, они теряют свое жало.

10. 518. (Гуру). Знаете о бесцельности, ненужности и вреде многих переживаний и все же продолжаете переживать, огорчаться и омрачаться тем, что преподносит жизнь. Если бы внести целесообразность в эту область психической деятельности человека, жить стало бы легче.

10. 580. (М. А. Й.). Если из пространства радостью можно извлечь радость, то можно извлечь и любое другое чувство и усилить его.

10.608. Именно нерушимое спокойствие оболочек, находящихся под полным контролем, является особенностью Архата. В угоду общепринятой условной вежливости не Позволит Он астралу кривляться и изображать из себя базарную марионетку. Из простого самоуважения и осознания достоинства духа обуздывается своеволие астральной оболочки. Обуздание астрала и овладение своими чувствами является задачею каждого ученика, желающего чего-то достичь.

10.609. (М. А. Й.). При анализе некоторых чувств и переживаний нельзя не указать на их полную ненужность и бесполезность, а также и вред, ибо часто они очень нарушают равновесие и омрачают сознание. Сочувствие и сострадание хороши, но при условии, если они не ввергают сострадающего в круг безысходности того, кому выражается сочувствие. И тут тоже требуются суровый контроль и умение различать допустимое от недопустимого.

11.109. И если эволюция в своем поступательном движении не считается с переживаниями и даже страданиями живых существ, то и дух, сознательно вошедший в великий эволюционный поток, не должен считаться со своими личными переживаниями и уделять им столько внимания, чтобы они заслонили цель жизни и истинную цель и смысл человеческих страданий и переживаний. Борьба за существование, сопровождающаяся обычно трудностями и страданиями, в конечном итоге является борьбою духа за право на жизнь, за право на бессмертие и вечную жизнь.

11. 364. Почему считать, что под контролем должны находиться только отрицательные чувства и эмоции - под контролем должны быть все чувства: и плохие, и хорошие. Необузданность хороших чувств и эмоций тоже вредно отражается на организме и, как всякая несдержанность, разрушает равновесие. Основа всех чувствований - равновесие.

11.406. Также и безудержное желание, и всякие эмоции, даже самые возвышенные, но несдерживаемые, необходимо изъять. Суровое самообладание и сдержанность в словах, чувствах и всех движениях астрала настоятельно необходимы. Указание об овладении собою должно выполняться неукоснительно.

11.569. (Гуру). Личные чувства непрочны. На них строить нельзя. Преданность сверхлична, идущая вперед далеко за пределы личности данного воплощения, но проходящая через них, через все в прошлом, в прошлых воплощениях. И тогда личные чувства становятся качеством Бессмертного <Я>. Так личные чувства превращаются в качества, лишаясь личного начала. На качествах строить возможно. Их ценим и качествам верим.

11. 660. Нельзя подавлять желания, чувства, страсти, ибо они будут только усиливаться и расти, но трансмутировать их путем осветления можно, утончая и возвышая каждое из них до степени светоносной противоположности. Изгнанный бес прельщения снова вернулся и привел с собою еще семь, сильнейших его. Этот символ подавления отрицательных свойств очень поучителен. Изживание недостатков должно идти не путем подавления, но именно преображения низшего в высшее по линии родственных противоположностей. Преображает огонь, и именно - огонь устремления. А сила его нагнетается любовью к Позвавшему.

11. 671. (Гуру). Не следует опасаться временных нежелательных настроений. Они могут быть вызываемы нагнетением тьмы и хаотическими пространственными токами. Не могут они заглушить того, что устанавливалось годами, не могут надолго ослабить они устремления. Их скоропреходящую природу надо знать, чтобы более уже воздействием их не смущаться. Чуткий аппарат духа регистрирует все и, конечно, чует характер пространственной ноты, и не огорчаться, но радоваться надо, что приемник сознания действует.

11. 701. (М.А.Й.). Многие эмоции, переживаемые людьми, не нужны вообще. Поэтому хорошо тренироваться на том, чтобы их не допускать или тушить, если они появились. Особенно неполезно заражаться чужими несветлыми переживаниями. В них вовлекаясь, уже невозможно помочь страдающему от них человеку.

11. 830. (М.А.Й.). Тяжек путь неизжитых чувств в Мире Надземном. Изживать надо здесь, на Земле, пока еще в теле. А как? Мыслью испепеляя привлекательность земных притяжений. Мыслью можно строить и разрушать. Мыслью создано магнитное притяжение и желание удовлетворять чувства, подлежащие изживанию, мыслью же они и разрушаются. Главное - не питать их, возвращаясь к ним мысленно. И погаснут они, лишенные пищи. И возжигаются, и тушатся желания мыслью. И если сознание мыслью владеет, победа обеспечена.

12. 7. (М. А. Й.). Когда спросят, почему так много времени уделяется мыслям и переживаниям личного характера, ответьте: польза или вред, которые человек может принести миру, зависят от светоносности его ауры, а последняя - от его чувств, мыслей и переживаний, то есть от состояния его сознания. Поэтому последнему и уделяется столько внимания в процессе преображения человеческой сущности.

12.32. При росте огня каждая несдержанность влечет за собою растрату Агни. Особенно недопустимо безудержное пылание. Оно болезненно истощает силы. Конечно, ученик должен давать и делиться тем, что он получает от Учителя. Но это даяние должно быть контролируемым волей и происходить без всякого нарушения равновесия. Бесконтрольное даяние зажженного сердца всегда будет сопровождаться истощением сил и болезнью. Это следует твердо усвоить и совершать даяние мудро. Горячего коня сдерживает уздою крепкая рука опытного всадника, так же точно "серебряная узда духа" надевается и на все чувства ученика.

12. 149. И положиться нельзя ни на что, ибо колеблется все. И "незыблема только Лестница Иерархии". На нее можно опереться и за нее ухватиться. Иначе как устоять! И на людские слова полагаться нельзя. "Не надейтесь на сынов человеческих". Как же можно положиться на того, кто сам на себя положиться не может. Ярую неустойчивость, противоречия и изменчивость наблюдаете в людях. Не следует придавать значения их эмоциям, чувствам и переживаниям, ибо сменяются они так часто и протекают так бурно, что, как говорится в народе, "на каждое чихание не наздравствуешься". Только пытаетесь сердцем утешить в одном, как сие забывается и возникает другое, совершенно противоположное, лишающее значения и смысла предшествовавшие переживания. Невозможно погружаться в аритмичность этих неистовых качаний астрала. Потому Говорю: храните равновесие, не заражаясь астральным неистовством окружающих.

12.160. И полнота Общения тоже зависит от того, насколько очищены оболочки, и в особенности астральная. Даже малое неуравновесие потрясает чувствительный и утонченный проводник и мешает контакту. На сдерживание чувств придется обратить особое внимание. Нет никому никакой пользы от несдерживаемых переживаний, и прежде всего самому переживающему. У Нас царит полное, ничем не нарушаемое спокойствие.

12. 207. (М. А. Й.). Настроения людские условны, то есть люди заранее решают, что такие-то явления будут их радовать, а другие - огорчать. Это решает их воля. Решения эти можно пересмотреть и решить заново. Каждому горькому уроку жизни можно порадоваться, ибо ценность его превышает размер огорчения и остается с нами, в то время как огорчение проходит. Многому можно научиться радоваться из того, что раньше огорчало, если понимается, что приходим на Землю и живем не ради удовольствия, но ради накопления и собирания ценного опыта, тогда плата за него не будет уже более омрачать. Мудрый радуется тому, что глупого огорчает. Особенно радуется он, когда видит, что может расплатиться за прошлое.

12. 308. (Май 26). Телесные чувства свойственны телу, и дело совсем не в том, чтобы они не проявлялись (проявление их вполне естественно), а в том, чтобы владеть ими, и господствовать над ними, а отнюдь не быть их безвольным рабом. Даже чувства голода или жажды можно подчинить воле. Они не исчезают, но не владеют сознанием и не превращают человека в жалкое существо. То же самое и физическая боль. И боли можно не поддаваться, хотя и ощущаешь ее. Особенно успешно можно бороться с ощущением холода. Можно даже вызывать жар в замерзающих руках или ногах. Йоги побеждают холод весьма эффективно и показательно - и холод, и жар. Предела победы над плотью нет. На маленьких ежедневных опытах можно постепенно утверждать и укреплять эту власть и стремиться к тому, чтобы не тело владело человеком, но дух.

12.321. Сознание может подняться над двойственностью астральных эмоций и этим путем хранить равновесие. Иначе как же не огорчаться, скажем, потерей чего-то, если радовались приобретению этой самой вещи. Именно в радости о чем-то обычно лежит корень печали о нем же. Радуясь людской похвале, тем самым обрекаем себя на огорчения при порицании. Эту двойственную природу личных переживаний надо понять, чтобы не стать жертвою переживаний на положительном полюсе, обуславливая тем самым неизбежность противоположных ощущений. Поэт, прозревший этот закон, сказал: "Хвалу и клевету приемли равнодушно". К этому можно добавить: не привязывайся ни к чему - и тебе нечего будет терять; не радуйся малым эгоистическим радостям, если не хочешь огорчаться; не очаровывайся также ничем, если хочешь избежать разочарований и не веселись слишком, чтобы не плакать, то есть храни полное равновесие и бесстрастие.

12. 594. (Гуру). Цель ученика - научиться управлять, или владеть, своими чувствами. Это означает - держать мысли под контролем. Только мыслью можно управлять эмоциями. Они текут автоматически, то есть рефлекторно. Лунную рефлекторность сознания только огненной волей можно пресечь.

12. 635. Не привязывайтесь ни к чему, и вам нечего будет терять. Не очаровывайтесь никем и ничем, и не придется разочаровываться. Словом, не проявляйте крайностей нежелательных чувствований на полюсах, чтобы не вызывать неизбежности кармических переживаний. Как часто люди сближаются, чтобы рассориться; превозносят друг друга, чтобы позднее хулить; хохочут, чтобы плакать позднее; и поддаются необузданным проявлениям чувств, чтобы после расплачиваться за это. Сдержанность чувств ведет к овладению ими. Серебряная узда духа накладывается на чувства ученика. Биполярность чувствований ставится под контроль воли. Восторженность не допускается. Восторг духа не есть восторженность, ибо неистовства астрального паяца есть не что иное, как распущенность психической энергии. Неуравновесия проявления чувств на полюсах не позволяют утвердить равновесие духа. Вот почему мечутся люди, как пробковые человечки, между крайностями переживаний. Спокойствие не есть бесчувствие, но контроль над чувствами, или власть над ними.

12.726. Можно раздражаться, и огорчаться, и беспокоиться по пустякам. На все эти эмоции попусту тратится драгоценная мощь. А ведь можно и без них, без этих никчемных переживаний. Ничто не может сокрушить дух, ибо он нерушим, а тем более - мелкие чувства и воображаемые страхи. Майя многообразна, и очередные самообманы ее не должны вводить в заблуждение путника Великого Пути. Каким бы ярким и захватывающим ни было плотное окружение, оно моментально исчезнет и утратит власть свою над сознанием, как только освободится человек от плотной своей оболочки и перейдет в Тонкий Мир. Значит, реальность плотного мира условна. А раз это так, то и власти ей над собою давать не годится.

12. 743. (Гуру). Почему столько говорится о чувствах? Потому что "чувства есть кузница мощи". Чувства можно воспитывать и растить. Родина чувств - сердце. Разные бывают сердца
и разные чувства. Говорим о чувствах светоносных, возвышающих жизнь и двигающих человечество по пути эволюции. Слишком уж много чувств темных, злобой рожденных, разрушающих жизнь. Утверждать будем полюс обратный - чувств светлых, устремляющих человечество в сужденное ему будущее Новой Эпохи Света-Огня.

12. 754. (М. А. Й.). Если огорчаться в размерах, требуемых огорчениями, то и энергии сердца не хватит на них. Потому будем учиться сдерживать чувства, могущие омрачить ауру. Омраченная или потухшая аура не соответствует явлению носителя Света. Смертью, смертью духа, грозило угашение в сердце огня в древнее время. Грозит и сейчас. Потому заботливо отделим заслуживающее траты сердечной энергии от не заслуживающего, и о последнем думать не будем.

12. 791. (Гуру). Даже маленький опыт в овладении своими настроениями очень полезен. Пространственные токи могут тяжко влиять, но, если им противопоставить волю и нежелание им подчиняться, их силу можно намного умерить. Ощущение пространственного неблагополучия - это одно, но беспросветное омрачение, этим допускаемое без всякого усилия ему противостать, - совершенно другое. Во внутреннем царстве своем владыкою сам человек остается, если хочет этого и яро борется за утверждение власти своей над собою.

13.53. Каждое чувство — хорошее и плохое — оставляет на ауре глиф. И эти знаки, или отметки, уносит с собой человек в будущее. Накопления свои следует пересматривать возможно чаще, без сожаления выбрасывая все, что не соответствует достигнутой духом ступени. Омовения нужны и духу и телу.

13.302. Если человек долгое время предавался унынию, то вновь собрать израсходованную на это чувство силу не легко и не просто, ибо физические следствия уныния могут выявиться в виде неизлечимой болезни... Когда сдерживающая «серебряная узда духа» наложена на все чувства ученика, он готов к дальнейшему восхождению и получению новых Указаний. Трудно сдерживать многие переживания внешне, но еще труднее внутренне. Когда лицо не выражает обуревающих человека чувств — это уже победа. Но когда и самые чувства обузданы крепкой рукой — победа двойная. Одобряются сдержанность и самоконтроль во всех формах.

13.452. ...множество мелких эмоций постоянно стремится нарушить гармоническое и спокойное состояние ауры. Даже при малом раздражении и прочих чувствах несветлых заградительная сеть ослабевает и выжигается фосфорная ткань нервов. От подобных эмоций человек может бесконечно устать и чувствовать себя совершенно разбитым, если они достаточно сильны и дисгармоничны. Значит, самоконтроль означает и охрану здоровья.

13.2.А.Поднимаясь сознанием выше страстей и вожделений, Архат освобождается от тиранической власти астрала. Поднимаясь над миром более тонких чувствований, Архат освобождается от них и овла­девает и тонким телом и даже выше. Чтобы расчленить тело в сознании, надо отойти, отделиться, встать в стороне от самого себя, то есть низшего «я», как бы со стороны смотреть, как оно кривляется и хватается за всякую воз­можность, лишь бы переживать, лишь бы усладиться, лишь бы провибрировать на каждое ощущение. Как голодный бросается на пищу, так же бросается астрал на каждую эмоцию, хватается за всё, что даёт ему возможность жить, то есть переживать, то есть насытить неутолимую, вечную, ненасытную жажду переживаний. Страсти — его пища, его жизнь. Как умирает голодный без пищи, так умиротворя­ется и подчиняется воле астрал, лишённый возможности удовлетворения своих бесконечных, а главное, ненасытных вожделений...

13.13.А.Тушите самость свою, иначе креста не поднять и не сможете сле­довать за Мной. Отвергнуться от себя — значит потушить свою личность. Сфера личных эмоций сводится к нулю. Самое слово «я» исключается из речи. Затвор кладётся на всё, где обычно привыкло проявляться «я». Опыт: попро­буйте в обычном разговоре совершенно выключить эле­мент личных реакций. Отвечайте на всё, но как будто го­ворите не вы, а посторонние, а вы лишь слушаете и наблю­даете как временные и случайные свидетели. Смотрите, возражайте, отвечайте, но не вибрируйте эмоционально, то есть как при абсолютном полном сохранении равновесия, как будто бы действительно личность как выразитель са­мости умерла. Улыбка, вернее, обычная людская гримаса улыбки, особенно характерна как дань самости. Смотрите: кругом маски, и эти маски поддерживаются конвульсиями гримас, являющихся оскалом самости. Паяц торжествует. Сущность вреда заключается в рефлекторности. Маски — автоматы, всё зависит от того, за какую веревочку дерну­ли. Рефлекс автоматичен. Раб самого себя — как много кроется в этих словах. Так и живёте в удушьях этого раб­ства, на замечая его ужаса. Так можно или «быть самим собой, или таскать себя повсюду». Личность умирает в ка­ждом воплощении. Стоит ли давать ей власть? Надо при­вести к молчанию её. Тогда явятся и величие спокойствия и равновесия и истинное достоинство. Итак, или флюгер для каждого ветерка и былинка, колеблемая ветром, или утёс духа. Выбирайте!

13.22.А. Аст­ральные эмоции особенно изнашивают организм, и не столько силою астрального явления, запущенного сознани­ем, то есть поступка или действия, сколько мыслью аст­рально-эмоциональной. Снова приходим к явлению вибри­рующих оболочек. Астрал во всех видах и уявлениях дол­жен быть обуздан, иначе нет продвижения. Можно совер­шать два одинаковых действия: в одно вложить всю силу неистовствующего астрала, из другого астральное начало изъять полностью и исчерпывающе. С внешней стороны в обоих случаях можно даже и не уявить видимых знаков, и действия будут со стороны казаться как бы одинаковыми, но какова и сколь же велика будет эта разница, если рас­сматривать данное явление из Тонкого Мира. Потому культура действия должна войти в жизнь как утверждение профилактики жизни микрокосма...Вступаем на ступень прак­тического бесстрастия, когда уявления астрального поряд­ка в жизни дня исключаются полностью. Действия как та­ковые остаются по видимости теми же, но астральное на­чало из них извлекается полностью. При отправлении дей­ствия всё, что от астрала, отделяется мысленно и отбрасы­вается, как отбрасываются сор и посторонние примеси из первосортного зерна. Всё делается так же, как и раньше, но без тиранической власти астрала. Допускается и дозволя­ется всё, но страстное начало полностью и целиком из процесса устраняется.


КЗ,7. Чувство является ведущим началом во всем Сущем. Миры зачинаются чувством — Любовью, ибо Любовь уявлена как при­тяжение и сцепление.
Основа Мироздания уявлена на сцеплении частиц энергии, или на Любви.
Мысль является как бы венцом чувства Любви. Мысль уяв­ляется основным качеством оявленной Огненной энергии или субстанции. Огненная субстанция есть сгущенная энергия. Огненная субстанция уявляется на основной двуеродности энергии или на двух полюсах, на одном — Любовь, на другом — Мысль.
Оявленная Огненная энергия имеет два полюса. На таком уявлении рождается все Сущее.

[интересующийся]

На мой взгляд Чувства имеют "внутренний стержень" - сопровождаются состоянием сосредоточенности, внимания, - имеют направленность мысли, действия на кого-то или на что-то. Чувства всегда "внутри". Чувство равновесия, чувство любви, чувство гнева (в отличии от злобы, агрессивности, являющимися эмоциями).
Эмоции же как правило не имеют вектора направленности, они поверхностны и являются отражением, бликами чувств.
Кроме того, в языке (я имею ввиду русский) возможны устойчивые сочетания: "чувство нерешительности" (двойственность, тройственность ощущений) - на мой взгляд правильнее "ощущение нерешительности", так как отсутствует вектор.

[Субхеча]

[quote=Восток;183386]

Для меня чувство и эмоция относятся также как смысл и речь. А как вы думаете?

Мне думаеться что это одно и то же. Оценивая другого человека мы видим эмоции и догадываемся о его чувствах. Открытое видение астрального поля превращает его чувства в эмоции, так как вы можите по ним ориентироваться. Внутри себя же чувства и эмоции равны, и достаточно трудно провести между ними черту.

[Восток]

[quote]

Сообщение от Субхеча

Мне кажется это довольно просто. Вот общие моменты:
1 эмоции более инерциальны, неповоротливы сами по себе,
2 эмоции вплотную затрагивают, создают, коррелируют с внешней же физиологией. Т.е. гормоны, вегетатика и т.д. Отсюда - смехотерапия например.
3 чувства по отношению к эмоциям более потенциальны.
4 корреляция с ментальным планом у эмоций возможен только опосредствованно через чувства.
Хотя конечно же границы данных терминов очень размыто в бытовом языке, но думаю вы понимаете.

[Владимир Чернявский]

Отделил тему: Можно ли контролировать сострадание?

[Субхеча]

[quote=Восток;184403]

Мне кажется это довольно просто. Вот общие моменты:
1 эмоции более инерциальны, неповоротливы сами по себе,
2 эмоции вплотную затрагивают, создают, коррелируют с внешней же физиологией. Т.е. гормоны, вегетатика и т.д. Отсюда - смехотерапия например.
3 чувства по отношению к эмоциям более потенциальны.
4 корреляция с ментальным планом у эмоций возможен только опосредствованно через чувства.
Хотя конечно же границы данных терминов очень размыто в бытовом языке, но думаю вы понимаете.

1. Несмог понять. Немогли бы вы привести пример?
2. Вы считаете что чувства человека не отражаються на физическом плане? Опять же эмоция выражение чувства для наблюдателя.. а если наблюдатель вы сами? Чувство которое вы "чувствуете", измениться от того проявите вы его внешне или нет? Продолжает ли вас например разрушать гнев если вы не громите посуду, а просто "тихо злитесь"?
3. Если вы имеете ввиду что эмоции это физические проявления чувств то я понял вас. Однако эта потенциальность может рассматриваться только с точки зрения физического проявления ка второе лицо. Если смотреть с точки зрения самоанализа потенциальностью здесь и не пахнет.
4. Совсем непонимаю какая зависимость может быть у чувств и плана мысли связуемая физическими эмоциями... видимо мы все таки не сошлись в терминах.

[Восток]

[quote=Субхеча;184458][quote=Восток;184403]

Мне кажется это довольно просто. Вот общие моменты:
1 эмоции более инерциальны, неповоротливы сами по себе,
2 эмоции вплотную затрагивают, создают, коррелируют с внешней же физиологией. Т.е. гормоны, вегетатика и т.д. Отсюда - смехотерапия например.
3 чувства по отношению к эмоциям более потенциальны.
4 корреляция с ментальным планом у эмоций возможен только опосредствованно через чувства.
Хотя конечно же границы данных терминов очень размыто в бытовом языке, но думаю вы понимаете.

1. Несмог понять. Немогли бы вы привести пример?

Хорошо пример: Чувство Аст. плана выражается в эмоциях не только как вид межличностной коммуникации. Скорее наоборот, здесь коммуникации используют эм выражения и манифестации для своих нужд так сказать. По крайней мере я так вижу. Например разве у вас не случается счастливо улыбаться какойто своей мысли или какомуто светлому состоянию - без зрителей, и без особенного контроля? Назовите если желаете это бесконтрольностью, но у меня так, есть зрители, нет зрителей - если я счастлив, какая разница? - Улыбаюсь. Далее: однажды вывалившись в мир яви эмоция проявляется в виде физиологических, эндокринных и других процессов, что с одной стороны уже не обратимо. А именно: гормоны выделились и теперь их можно только использовать, пережечь так сказать в печи организма. Что значит инерциально. Для разворота этого процесса потребуются усилия, энергия, время. Но чувство не выразившееся эмоционально, легко контролируется и может быть под воздействием ментального контроля развёрнуто на 180градусов, либо погашено, Либо трансформировано. Пример: Гнев и раздражение учение предлагает трансформировать и проявлять в виде возмущения духа.Кстати вот побочное наблюдение размышление: отрицательные чувства - эмоции более тяжелы и инерциально - неразворотливы. Позитивные же наоборот. Например счастливого человека легко расстроить, гневного же, ненавистника мало чем можно успокоить. Хорошим не пройдёт, а плохое усугубит. Отсюда вывод - плохих людей тяжёлое утянет вниз... в сверх плотный мир ада.

2. Вы считаете что чувства человека не отражаються на физическом плане? Опять же эмоция выражение чувства для наблюдателя.. а если наблюдатель вы сами? Чувство которое вы "чувствуете", измениться от того проявите вы его внешне или нет? Продолжает ли вас например разрушать гнев если вы не громите посуду, а просто "тихо злитесь"?

По опыту знаю, что если "бушую" то разрушаю себя внешне. Если тихо злюсь, то нарушается психологическая сфера. Так, что точно могу сказать что да, чувство проявленное внешне - т.е. эмоционально отличается от потенциального.

3. Если вы имеете ввиду что эмоции это физические проявления чувств то я понял вас. Однако эта потенциальность может рассматриваться только с точки зрения физического проявления ка второе лицо. Если смотреть с точки зрения самоанализа потенциальностью здесь и не пахнет.

Ну естественно, для анализа - это не причина, а лишь две категории одного и того же - следствия. Ведь анализируя, мы не берём в расчёт - как проявляется гнев. Обычно анализируется сам факт гнева, возможность его осознаваемости и трансформация. Кстати здесь и есть слабость многих форм анализа, но об этом потом если доберёмся. Видимо сначала надо действительно провести синхронизацию и корреляцию семантики..

4. Совсем непонимаю какая зависимость может быть у чувств и плана мысли связуемая физическими эмоциями... видимо мы все таки не сошлись в терминах.

Вспомните, если вы конечно же не Махатма, то у вас было... Почему Вы гневаетесь? Единственная причина которая гневит мужчину - оскорбление. Как протекает процесс проявления гнева? Сначала мы понимаем, что нас оскорбляют, а уж затем как вид низкой, можносказать животной формы защиты личности и вообще гомеостаза в целом включается механизм чувств-эмоций. Ну если у вас не так, то тогда... Намастэ Гуру!!!

[Субхеча]

Сообщение от Восток

1)По опыту знаю, что если "бушую" то разрушаю себя внешне. Если тихо злюсь, то нарушается психологическая сфера. Так, что точно могу сказать что да, чувство проявленное внешне - т.е. эмоционально отличается от потенциального.


2)Ну естественно, для анализа - это не причина, а лишь две категории одного и того же - следствия. Ведь анализируя, мы не берём в расчёт - как проявляется гнев. Обычно анализируется сам факт гнева, возможность его осознаваемости и трансформация. Кстати здесь и есть слабость многих форм анализа, но об этом потом если доберёмся. Видимо сначала надо действительно провести синхронизацию и корреляцию семантики..

3)Вспомните, если вы конечно же не Махатма, то у вас было... Почему Вы гневаетесь? Единственная причина которая гневит мужчину - оскорбление. Как протекает процесс проявления гнева? Сначала мы понимаем, что нас оскорбляют, а уж затем как вид низкой, можносказать животной формы защиты личности и вообще гомеостаза в целом включается механизм чувств-эмоций. Ну если у вас не так, то тогда... Намастэ Гуру!!!

1) Вы считаете что когда "бушуете" ваша "психологическая сфера" не нарушаеться? Так же и ваше потенциальное/внутреннее воздействие имеет отражение на окружающее, только это невидно пока не приглядишся...
Мне думаеться что проявление эмоций это скорее дело привычки так сказать. Чувство можно выразить либо не выражать, эмоцию так же в чем же разница?

2) Согласен.

3) Не обязательно. Гнев это чаще проявление бессилия. Его инициатором может быть боль, обида, либо отсутствие альтернативы поведения. Так же гнев может быть привычной и устоявшейся реакцией.
Так же следует помнить про "праведный гнев" вызываемый чувством справедливости.

По теме:
Мысль рождает желание, желание порождает действие.
Вы проявляете ваше чувство гнева разбивая тарелку, вам скажут что вы эмоционально проявили гнев.
Вы проявляете ваше чувство гнева но тарелки нету, либо вам она не требуеться.
Бутет ли ваше чувство менее сильным либо более сильным от присутствия тарелки.
Внутри вас будет гореть тот же самый огонь в обоих случаях.
Разбивание тарелки в данно случае действие а не эмоция, эмоция осталась там же где и желание, так в чем их разница?