Критика книги "Две жизни"

[СиМ]

Сообщение от Санджна

И вот эти слова можно раскритиковать и сказать, что они ничего общего не имеют с «ЖЭ»? Ну тогда я не знаю...
Цитата будет длинной, но по-другому сейчас не смогу. Конечно, кто-то может не дочитать до конца - ваше право - но от этого "ДЖ" не перестанут быть книгой, достойной стоять в одном ряду с "ЖЭ" и "Учением Храма".

Начал читать: снача о пути любви хотели расказать(первое выделение) потом зачем то о молитве начали(второе выделение), дальше пробежал глазами опять про путь любви, наверное какой то глубокий смысл, в том что все в кучу свалили. Но мне он не совсем понятен.
Если это высокий источник то какой то он запутанный.
Но и тем неменее, в АЙ не сказано что к молитве себя надо как то готовить.

[Djay]

Сообщение от СиМ

Но и тем неменее, в АЙ не сказано что к молитве себя надо как то готовить.

В АЙ еще много чего не сказано - например, что руки надо перед едой мыть.

[Dar]

Сообщение от Djay

В АЙ еще много чего не сказано - например, что руки надо перед едой мыть.

сказано про гигиену..
8.539... в древности гигиена тела иногда стояла выше современной...

[AnyStrannik]

Дар:

сказано про гигиену..

Сказано. Но самой науки гигиены вы там не найдете почему-то. Видимо, считается, что догадаетесь обратится к существующим источникам, например, медицинским... Но там не найдете как готовится к молитве всеравно.

Если бы в АЙ было написано все, что должен знать человек, то это была бы очень большая энциклопедия, типа БСЭ.

Даже ЕИ, на такое бы не решалась. В конце концов - сказано же в АЙ, что шнурки вам никто завязывать не будет ..и учить этому тоже недосуг как-то Учителям. Видимо, считается, родители здесь и сами справятся без АЙ.

[Dar]

Сообщение от СиМ

Но и тем неменее, в АЙ не сказано что к молитве себя надо
как то готовить.

вообще-то сложно найто то о чем не сказано в АЙ...

2.3.4.1. ..Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но
существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит
себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.

12.071. ... Кроме того, отходя ко сну, уместно воззвать к Высшему Миру.

12.113. Молитва должна быть радостна, ибо собеседование с Высшим Миром
именно будет полно восторга и торжественности..

14.156. "Не тревожьте друг друга, когда видите, что кто-то углублен в молитве..."

12.030. Около верований образовались знаменательные черты. В древности
требовалось, чтобы священнослужитель перед молением совершал омовение и
надевал чистую одежду. Теперь получилось наоборот – появились роскошные
внешние одеяния, но чистота исподняя забыта. Сравним такие инволюции
основных понятий и задумаемся о положении духовности. Немало забыто
значение обращения к Высшему. Много книг написано, но сердца замолкли. Так
нужно помнить, что не роскошь наряда, но чистота нужна.
Пусть чистота пути ведет к чистоте сердца. Молитва не возносится из грязного
сердца.

[AnyStrannik]

Дар:

вообще-то сложно найто то о чем не сказано в АЙ...

Дело не в том, что "сложно", а в том, что цементирование пространства мыслями. Об этом неоднократно говорится в ГА,да в АЙ тоже есть, например. Чем больше мыслей Учителей будет доступно массам - тем лучше. Потому как формируется реальность таким образом, в частности. Вернее, выбирается, поскольку, как известно, будущее предопределено. Предопределено в количестве бесконечном вариантов. Вопрос тока в том, какие варианты выбираются. Так вот - они выбираются, в частности мыслями, которые и воплощатся в конце концов. Поэтому хороших мылей никогда мало не будет. Хотя бы потому, что оставляют меньше места плохим мыслям в головах людей.
А корень всяких протестов, типа того, что в АЙ уже все есть, то это знакомо и старо, как уже здесь говорилось. И лежит в страхе протестующих. Завуалированном страхе. Разбираться со своими страхами - дело личное.

[СиМ]

Сообщение от AnyStrannik

А корень всяких протестов, типа того, что в АЙ уже все есть, то это знакомо и старо, как уже здесь говорилось. И лежит в страхе протестующих. Завуалированном страхе. Разбираться со своими страхами - дело личное.

А может корень протестов в осознании целесообразности.
Такой вопрос меня волнует:
Кто из двух продвинется духовно дальше за одно и тоже время, если один будет читать все тома АЙ, все тома ГА; все тома ДТ; все тома ДЖ; а другой будет качественно разбирать одну книгу АЙ - например "Зов"?

[абрикос]

Серафим ни АЙ, ни ДЖ не читал... А уж по качеству понимания АЙ, так далеко ходить не надо, форум тому свидетельство...

И целесообразность... ну скорее кому что ближе и потребность внутренняя.

[СиМ]

Сообщение от абрикос

Серафим ...

Это Вы меня так назвали? Мой ник не так расшифровывается если что.
*************************
Судя по ответам вопрос достиг цели.

[Djay]

Сообщение от СиМ

А может корень протестов в осознании целесообразности.
Такой вопрос меня волнует:
Кто из двух продвинется духовно дальше за одно и тоже время, если один будет читать все тома АЙ, все тома ГА; все тома ДТ; все тома ДЖ; а другой будет качественно разбирать одну книгу АЙ - например "Зов"?

Из просто "желающих продвинуться" не продвинется никто. Пусть хоть наизусть книжки выучат.

[Sono io]

Мне в свое время очень понравилась книга. Сейчас, хоть двадцать раз ее перечитай, она уже во мне таких изменений не произведет как когда-то. Десять лет назад я себя не узнавала после первых же двух частей!
По-моему у каждого есть право выбирать книги, которые ему помогают развить сердце, и отвергать те, которые не могут (быть может, просто пока не могут) в этом помочь.
Может быть корень протестов в том, что все пытаются друг другу навязать собственный путь развития и одновременно защититься от чужих навязываний? У нас вся цивилизация на таком принуждении и защите от него построена. Сначала объсняют, как надо жить, во что верить, потом, как надо чувствовать, кого любить, кого ненавидеть! Мы неосознанно воспринимаем как агрессию против себя нападки/восхищение книгой, которая на нас произвела противоположное впечатление.
Можно очень много цитат из АЙ на тему терпимости, уважения к тому, что позволяет раскрыться чужому сердцу и т.п.привести, но живем ли мы в соответствии с приводимыми цитатами? Мы сами себя-то ненавидим частенько за собственное духовное несовершенство, как уж тут других уважать!

[абрикос]

Книга не пошла сначала. Потом не могла оторваться. Брала читать у друзей. Сейчас вот спустя 5 лет купила. А читаю без жидания на переворот. Но я открываю более глубокое понимание то что там написано. Я изменилась. Так же читаю и Учение. Ибо понимаю невозможно дважды пережить открытие. Оно уже было. А дальше идет углубление и работа. Обычная рутинная работа, в которой уже и находишь радость. Радость от каждодневного, а не в ожидании переворота от открытия.Вот так.

[AnyStrannik]

Sono:

Мне в свое время очень понравилась книга. Сейчас, хоть двадцать раз ее перечитай, она уже во мне таких изменений не произведет как когда-то. Десять лет назад я себя не узнавала после первых же двух частей!
По-моему у каждого есть право выбирать книги, которые ему помогают развить сердце, и отвергать те, которые не могут (быть может, просто пока не могут) в этом помочь.
Может быть корень протестов в том, что все пытаются друг другу навязать собственный путь развития и одновременно защититься от чужих навязываний? У нас вся цивилизация на таком принуждении и защите от него построена

Конечно есть право самому выбирать. Тока не надо говорить о чужем праве, что "слащаво".
По поводу того, что ДЖ на вас произвела впечатление, а потом все меньше, то тут, ИМХО дело в том, что в книгах вы видите свое собственное знание и тока.
Если знаний не прибавляется - больше ничего нового увидеть низзя, если тока не пропустили раньше пару страниц, например. Вот и все. А вначале - да, вы прочитали сформулированное ваше знание собственное, которое не могли сами рационализировать. ДЖ вам помогла в этом, а потом почему-то перестала

[AnyStrannik]

Сим:

А может корень протестов в осознании целесообразности.
Такой вопрос меня волнует:
Кто из двух продвинется духовно дальше за одно и тоже время, если один будет читать все тома АЙ, все тома ГА; все тома ДТ; все тома ДЖ; а другой будет качественно разбирать одну книгу АЙ - например "Зов"?

Если тока читать - будете читателем.
Каждому свое, вообщем. Вопрос не в том, что надо читать всем ДЖ, а втом, чтобы не хаять непонятое, а то можно на такие грабли наступить, что будет совсем и не мало.

[СиМ]

Сообщение от AnyStrannik

Если тока читать - будете читателем.

Вопрос явно не подразумевает, чтение перед сном, чтоб побыстрей уснуть.
**********

Сообщение от AnyStrannik

Вопрос не в том, что надо читать всем ДЖ, а втом, чтобы не хаять непонятое, а то можно на такие грабли наступить, что будет совсем и не мало.

Вопроса никакого не было вообще. Было высказано Ваше мнение:

Сообщение от AnyStrannik

А корень всяких протестов, типа того, что в АЙ уже все есть, то это знакомо и старо, как уже здесь говорилось. И лежит в страхе протестующих. Завуалированном страхе. Разбираться со своими страхами - дело личное.

В котором речи про "хаить не понятное" вообще небыло, написано: о корне протестов и выдвинуто оскорбление(обвинение) в страхе.
Ну если Вы думаете, что тут хаят не понятное, чего нет в АЙ, Вы напишите, что там в ДЖ такое не понятное и таинственное, чего нет в АЙ и что обхаино.

[AnyStrannik]

Сим:

Вопрос явно не подразумевает, чтение перед сном, чтоб побыстрей уснуть.

Ну да, шуток не понимаем.
Если же посеръезней немного, то одних книг АЙ будет все же маловато. Надо иметь не семь пядей, а все сто во лбу, чтобы вот так с ходу все воспринять в АЙ. Одна Беспредельность чего стоит в этом смысле. Так вот, другие источники могут очень даже неплохо помогать в понимании АЙ. Если взять за базис АЙ, а остальные книги как вспомогательный источник из мировой кладовки, то это будет, ИМХО, очень даже разумно. Более того, ИМХО, при более глубоком проникновении в суть АЙ, без них и не обойдешься. Все дело в собственном чувстве меры.

Цитата:
Сообщение от AnyStrannik
А корень всяких протестов, типа того, что в АЙ уже все есть, то это знакомо и старо, как уже здесь говорилось. И лежит в страхе протестующих. Завуалированном страхе. Разбираться со своими страхами - дело личное.

В котором речи про "хаить не понятное" вообще небыло, написано: о корне протестов и выдвинуто оскорбление(обвинение) в страхе.
Ну если Вы думаете, что тут хаят не понятное, чего нет в АЙ, Вы напишите, что там в ДЖ такое не понятное и таинственное, чего нет в АЙ и что обхаино.

Насчет "непонятого", то если человек держал в руках две книги из четырех, что еще, кстати не говорит, что он прочитал и эти две, то "непонятое" очень даже сверхвероятно.
Насчет "оскорблений", то на воре и шапка горит, скорее всего тут. Я всего лишь показал источник отрицаний, а он всегда или , на худой конец, чаще всего, так или иначе лежит в страхе. Труизм, ИМХО. Не надо оскорбляться, когда вас не оскорбляют, вообщем. Видимо, быть оскорбленным в контесте темы очень выгодно, потому как предметно сказать нечего. По-крайнй мере до сих пор не сказали.

Начет того, что в АЙ есть непонятое, а есть в ДЖ, то в самом общем случае можно сказать, что по причине ограничнном количестве книг АЙ некоторые аспекты изложены фрагментарно. Прочитав ДЖ, вы можете открыть еще одну грань каких-то мыслей, которые не были так развернуто изложены в АЙ. ГА тому хороший пример, например.
Также письма ЕИ такую роль хорошо выпоняют, когда ЕИ разъясняет каки-то непонятые фрагменты из Учения.