Причины болезней.

[Юана]

10.165. Огорчение является заразою Мира. Оно действует на печень и порождает известные бациллы, которые очень заразны.

[Татьяна Белан]

Книга Сердце:

25. Без преувеличения можно сказать, что большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.

.131. Теперь советую учёным обращать внимание на чувствительность организма к различным необъяснимым явлениям, например — явление мурашей. Конечно, можно их объяснить нервными сокращениями. Но поучительно обратить внимание, нет ли в окружающей атмосфере чего-то постороннего? Ведь эти наблюдения так полезны при исследовании психической энергии. Нечто нагнетает физическую атмосферу и воздействует на поверхность кожи и нервов. Физическое воздействие химически должно было бы быть исследовано, как ускоряющее нервные сокращения. Лучи и токи, ведь они так близки Тонкому Миру! Но для этих исследований, прежде всего, нужно научиться обращать внимание на ощущения. Сами врачи менее всего уделяют внимание разнообразию чувствований. У них сложные организмы разделяются на примитивные перегородки, которые мешают утончить наблюдения.

.219. …. Ведь знаете, как одержание постепенно разрушает организм, неминуем паралич некоторых нервных центров…. Но не имею в виду только поверхностное явление, вроде мутного или бегающего взгляда, нужно подметить и другие признаки. Можно отметить также признаки походки, голоса и даже изменение в весе…

.291. … Можно заметить, как удары по ауре не только отражаются на глазах, но и на чувствительности кожи, особенно около плечевых лучей.

341. Перерождение, ожирение, расширение сердца происходят от недопустимых условий жизни. Порок сердца, вследствие кармических причин, очень редок. Расширение сердца может быть от хорошего потенциала, но неиспользованного. Конечно, ожирение сердца составляет непростимое проявление, ибо каждое ожирение может быть в зачатке прекращено. Труд — лучшее противоядие против способности к ожирению. Нужно соблюдать хотя бы малую гигиену сердца. Устремление к труду — лучшее укрепление сердца. Не работа, но перерыв сердечного устремления действует разрушительно. Конечно, сильные враждебные стрелы также нецелительны, но против этих ран вы знаете бальзам Иерархии. Только употребление этого бальзама должно быть постоянным. Именно, большая ошибка забывать о существовании такого лекарства.

350…. Уже знаете, что удары по ауре так болезненны для глаз и ушей, но может быть как бы ощущение резаной или колотой раны. Эти ощущения особенно болезненны на плечах, на шее и внизу живота…

[adonis]

Община, 7. Злоба допускает и чуму, и проказу.

Община, 23 Друзья, повторяю - держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство.

[Dar]

незнаю насколько годится это...

14.160. ..Еще говорил Учитель: "Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся
на вас и осядут на плечи ваши, как омерзительная проказа.

[Tef]

Обида – одна из самых серьёзных проблем человечества. Обида – пламя, зажжённое лучом самости. Этот чадящий огонь может разгораться и сжигать человека буквально в считанные дни, а иногда и часы. Но самый распространённый вид обиды, когда её огонь тлеет и выжигает постепенно.

Человек тает медленно, но неуклонно. Вариантом формы обиды является аритмический процесс чередования воспламенения и затухания с проявлением тления. Соотношения могут быть различны, но вредная сущность обиды для здоровья крайне велика.

Даже устремлённые к совершенствованию люди случается попадают в её сети. Такова сила этого заразного явления.
Если враг обнаружен, то это только возможность будущей победы.

Сила обиды не только в том, что она представляет из себя огонь выедающий. Обида имеет свойство нарастать. Причина такого нарастания заключается в законе созвучия. Наше маленькое «я», наш рассудок, безостановочно мыслит о себе «любимом» и выражает свою самость через оболочки – ментальную и астральную. Из двух, последняя особенно обладает свойством запоминания и подражания.

И если наш астрал запомнил в себе отражение самоутверждения самости, то он будет жить и питаться своим самовыражением даже без рассудка. К тому же, в соответствии с законом созвучия и соответствия, подобное притягивается к подобному. Мысли обособленности и исключительности, выражающие самость, будут притягивать из пространства подобных «братьев» и они объединяются в конгломерат мыслеформ – рваные, негармоничные, но довольно живучие и ненасытные образования. Они и есть вампиризирующие магниты, раздувающие пламя пожара в нашем организме, и вытягивают из нас живительные соки жизни.

Мало проку отогнать или рассеять. Их можно только подчинить противоположным, ещё более сильным и преобразующим огнём. Перемагничивание отрицательных огней на положительные и будет процессом трансмутации.

Здесь важно правильно определить трансмутирующие огни. Обида – это невмещение и мстительность, яркая картина недооценки кем-то самовозвеличенной личности

Люди с каким-то маниакальным упорством не только не прикладывают усилий для борьбы с обидой, но и подкрепляют её всё новыми порциями своих переживаний, новых самокопаний и выискиваний причин, усиливающих её.

Людям не хочется утвердиться именно в собственных глазах в своей никчёмности. И тогда на помощь приходит повод к обиде – невзначай оброненное слово, косой взгляд, невнимание, необязательность, обман и другие проявления, которые по большому счёту можно было бы и простить. .

Но обида становится «спасителем» нашей гордыни или самоутверждением нас самих в наших же глазахНаша трусость, необязательность, малодушие приобретают оправдание.

Если мы на этих людей обижаемся, то именно потому мы поступаем с ними так скверно. Мы не выразили любовь к миру, окружающим, и согласно закону соответствия лишились ответной любви людей, но в себе причину не ищем, лучше обвинить всё человечество и найти повод для обиды.

Преодоление обидчивости откроет простор для приобретения всевозможных положительных качеств. Среди них будет и Радость. Она на много порядков выше всех остальных по ощущениям, а, самое главное, по осознанию сопричастности к Высшему Миру. Кто верит в возможность, тот эту возможность и приобретает.