Практика усиления Выcшего Я

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

А как же Четвертая Благородная Истина (марга), которая начинается с правильного видения?

Восьмеричный Путь по сути сводится к верному мышлению, остальное - производные. Будда в первых же суттах Дхармапады говорит что всё есть мысль.
«1. Всё, что мы собой представляем, - это плод наших помыслов. Основа всему – наши помыслы. Из наших помыслов состоит всё это. Если кто-то говорит или действует с дурными помыслами, страдание следует за ним, как колесо – за волом, везущим повозку.
2. Всё, что мы собой представляем, - это плод наших помыслов. Основа всему – наши помыслы. Из наших помыслов состоит всё это. Если кто-то говорит или действует с чистыми помыслами, счастье следует за ним неотступно, как тень» («Дхаммапада», сутта 1, 2).

[Владимир Чернявский]

Сообщение от Кайвасату

Восьмеричный Путь по сути сводится к верному мышлению, остальное - производные...

Так вот первая ступень Восьмеричного Пути – это правильная интерпретация того, что мы видим (точнее – отсутствие интерпретации, как мы понимаем этот термин).

[Кайвасату]

Сообщение от Владимир Чернявский

Так вот первая ступень Восьмеричного Пути – это правильная интерпретация того, что мы видим (точнее – отсутствие интерпретации, как мы понимаем этот термин).

Да, но это всё в сфере ума.

Благородный восьмеричный путь - это:

«правильное понимание (диттхи), правильная решимость (санкаппа), правильная речь (вача), правильное действие (камманта), правильные средства к существованию (аджива), правильное усилие (ваяма), правильная осознанность (сати), правильное сосредоточение (самадхи)» (Дхамма-чакка-паваттана сутта).