Матерь Мира

Kim K. · 11.06.2007, 12:32

Кайвасату, а мы можем назвать Матерью не все Пространство, а его конкретный Участок? (как Мать скажем Земли -- участок Пространства в Котором Земля зарождалась и развивалась)?

Кайвасату · 11.06.2007, 13:53

Цитата:

Сообщение от Сактапрат

Кайвасату, а мы можем назвать Матерью не все Пространство, а его конкретный Участок? (как Мать скажем Земли -- участок Пространства в Котором Земля зарождалась и развивалась)?

Какая тебе практическая польза в этом знании?
В отношении Матери как создательницы материи, я мыслю категорией не меньшей, чем Солнейчая система.

Kim K. · 11.06.2007, 20:57

Цитата:

Сообщение от Кайвасату

Цитата:

Сообщение от Сактапрат

Кайвасату, а мы можем назвать Матерью не все Пространство, а его конкретный Участок? (как Мать скажем Земли -- участок Пространства в Котором Земля зарождалась и развивалась)?

Какая тебе практическая польза в этом знании?
В отношении Матери как создательницы материи, я мыслю категорией не меньшей, чем Солнейчая система.

А я вот полагаю, что если "в капле сокрыт целый мир", то понятие МАтери такое же гибкое, как любое другое. Это СИМВОЛ, который оживляется лишь ПРИМЕНЕНИЕМ к тому или иному плану. Я думаю что Мать Мира (где Мир = Земля) и Мать Мира (где Мир = С.Сист, как писали вы) есть две различные Индивидуальности (естественно, одна из Которых есть частичное Проявление Другой).

Alua · 13.06.2007, 09:49

фрагмент из одного комментария:

Цитата:

В одном из бесчисленных тел Своих Мать Мира - это София, равно как и Изида, и Астарта. Поэтому Изида скрыта под многочисленными покровами, Мать Мира сокрыла Лик Свой, София пала, то есть Её нет там, где Ей положено быть, что равносильно сокрытию. Это тайна, до сих пор миру не выдававшаяся, но просочившаяся единичными каплями, дабы нести память о том, что даже в мирах, где нет зла, существует несовершенство, которое может привести ко злу по неразумию и злоупотреблению властью. Мать, не желающая смотреть на своё творение из-за его уродства, сначала отворачивается от него, то есть отделяет себя от него покрывалами, но потом, превозмогая страх от той беды, что натворила, и отвращение к тому, что вообще непохоже ни на что известное, решает исправить содеянное. Это Тайна из Тайн, известная только нескольким посвящённым в неё. Она тщательно оберегалась, и даже проникавшие под её покров хранили молчание. София, или же Мать Мира, в Своей греховной сущности решается на проникновение в созданные Ею миры Забвения. Она заручается поддержкой Отца, Своей Силы и Своего Света. В данном случае не нужно путать Богородицу, как один из ликов Матери Мира, с Софией, поскольку они различны в своих семеричных проявлениях. Итак, София начинает продвижение в глубины материи, в миры Забвения, что совсем непросто для Духа высочайших эонов. Для него должны быть созданы особые пути и каналы в плотных сферах. Это и есть рассыпание Мудрости по всем нижестоящим зонам, это и есть падение, поскольку в каждом зоне, в каждом мире и в каждой сфере семеричная целостность Софии должна оставлять по одному из Своих тел, теряя единство и распадаясь на множество. Это происходит до тех пор, пока Она не достигает самого плотного мира - планеты Земля. Но до этого Она присутствует в телах созвездий, звёзд и планет, Она сияет огромным количеством Светов, видимых на небосводе. В тонких мирах Земли, на заре Эпох Она появляется как дивная чужестранка неведомого племени, которую где-то отыскал Арраим - Отец чёрных. И зовут Её Арра - воистину небесная Дочь Своего небесного Отца! Он только велит хранить и оберегать Её, но Она должна идти ещё ниже, пока не достигает Сансары и не ввергает Себя в непрестанно вращающееся колесо. Здесь перед Софией стоит одна задача: познать этот мир, вспомнить Своё божественное происхождение и взойти из тьмы нагромождённых сфер - из миров Забвения - в Свой зон. А это значит, что благодаря обретённому могуществу внутри плотного мира - то есть пробуждённому духу - Она не только взойдёт, Она ещё и поведёт за Собой всю цепь миров, потому что, восходя, Она будет идти по тем мирам и сферам, звёздам и созвездиям, где Она оставляла Свои тела. Путь Софии вверх - это обретение Ею единства. Но София решается ещё на один подвиг. Мощь Софии в мирах Забвения равна мощи Демиурга, и если Она сумеет обрести не только семеричную целостность, но и андрогинную, то это будет равносильно созданию новых Вселенных - Метавселенных на нашем языке, если такое вообще можно представить. Но какая Вселенная рождается без Божественной семьи - Триады, где Отец, Мать и Сын составляют нераздельное единство? Поэтому София готовится дать плоть, именно плоть Сыну, идущему на Землю как Мессия. Таинство в сферах Высших уже произошло, но его кульминация - торжество духа в недрах материи. Благодаря той грандиозной работе, которую смогла совершить София, Она обретает мощь Демиурга и уже превосходит тот зон, откуда Она пала. Путь Её лежит выше, через миры, в зон двадцать первый, зон Творца мира III (см. рис. 15). А это значит, что сдвигается вся цепь миров.

Эльдар · 13.06.2007, 10:19

Alua, не могли бы Вы указать источник этой цитаты?

ninniku · 13.06.2007, 10:34

Эта цитата Алуа напомнила мне один древний уйгурский трактат, который упоминает Л.Гумилев. Этот трактат доказывал, что:
1. Бог не вездесущ!
2. Бог не всеведущ!
3. Бог не всесилен!
Он создал этот мир и отделил его от себя и он не может вмешиваться в его развитие. Он не знает о нем все и сразу, он не может присутствовать везде и сразу и он ничего не может изменить. Но он указал человечеству Путь к нему. И только сами люди могут приблизиться к Нему, соблюдая ЗАКОН, который создал Бог и сам же ему стал подвержен.