25 ноября 1996 г.
Д. ЭНТИН - Л. ШАПОШНИКОВОЙ
Дорогая Людмила!
Я долго не отвечал на Ваш факс с текстом Вашего ответа на мой доклад на конференции. Не отвечал я потому, что ждал получения не только текста от Вас, но и того, что говорилось Вами непосредственно на конференции и было записано на магнитофон, а затем на бумаге - дословно. Сейчас у меня есть оба текста, и разница между ними говорит о многом.
Для меня остается полной загадкой, почему Вы решили атаковать меня публично, - без всяких видимых к тому причин? Ваш ответ на мой доклад был именно атакой, а не разумным, рациональным ответом. В Ваших комментариях было много утверждений, с которыми я могу спорить, - но это не имеет смысла. Вы добились своей цели - устроить мне "разнос" на конференции. Очень жаль, ибо тем самым был разрушен мост дружбы, соединявший нас в течение четырнадцати лет. Даже когда между нами были разногласия (а такое случалось часто), и даже
когда Вас выгнали из своего дома Кэтрин Стиббе и Ингеборг Фричи, наши старейшие и важнейшие члены Совета директоров, - даже тогда я принял Вас в Музее как друга и коллегу, работал с Вами, предоставил в Ваше распоряжение все, что Вы хотели, из наших архивов.
Ingeborg Fritschi, Katherine Campbell, Helena Roerich. 1951. Kalimpong, India
И вот сейчас Вы искажаете и перевираете сказанное мной, чтобы напасть на меня. Почему Вы заявили, что удивлены моим отсутствием на "круглом столе"? Почему Вы намекнули присутствующим, что я как бы постарался избежать этого? Вы прекрасно знали заранее, что я не смогу присутствовать, - за несколько часов до этого я предупредил Вас, что у меня был билет на самолет в Самару именно на время, в которое собирался "круглый стол".
Почему Вы настаивали на русском гражданстве Рерихов после революции, прекрасно зная, что такой статус в то время уже не существовал? Существовало только советское гражданство, и Вы это знаете. Вы знали, что документ, на который Вы ссылались как на выставленный в Вашем музее, и другие документы из Ваших архивов, называли Рерихов "русскими" только потому, что в то время Советский Союз не был признан международно, и всех беженцев тогда называли "русскими". После установления Советского Союза на международной арене и его признания другими странами существовало только Советское подданство. И Вы знали, что этого подданства у Рерихов не было, и что в 1926 г. Чичерин настаивал на том, чтобы Рерихи приняли советское гражданство, но они отказались, - как я и рассказал об этом. Заявлять, что они всегда были Русскими гражданами, - а это строго юридический термин - а не русскими в душе, по крови, по духу, что правда, - это просто абсурд!
Вы решили напасть на мои "интерпретации", и в то же время игнорируете тот факт, что большая часть из сказанного мною подтверждается документами и прямыми цитатами. Вам следует помнить, что, в отличие от вас, у нас существует долгая и обширная устная история, сопровождающая Учение. В этом отношении сами Рерихи оставили огромное наследство: дневники (как их самих, так и их учеников), большое количество корреспонденции (многое из этой переписки у вас есть, но многого и нет), и многое из того, что они говорили своим ученикам устно, что позже было передано нам.
Вы можете спорить с тем, что я говорил, но Вы не имеете права и не должны обвинять меня в невежестве, как Вы сделали. Комментарий Рерихов против национализма я процитировал из дневников З.Г.Фосдик, а она его описала так, как ей было сказано, когда они вместе были на Алтае, и термин "национализм" использовали как Рерихи, так и Зинаида Григорьевна.
Вы обвиняете меня в выступлении против любви человека к своей стране, когда я совершенно ясно утверждал как раз обратное. Вы прекрасно знаете, что любить свою страну - хорошо, но когда кто-то начинает верить, что его страна лучше всех прочих, национализм - семя проблем - посеяно. А ведь многие из ваших докладчиков именно так и выступали:
"Россия - лучше всех других стран", "Россия - наиболее духовна", "Миссия России - спасти мир, и только Россия может спасти мир". Один профессор даже составил план духовной диктатуры, которая вдохновила бы весь мир на подражание России. Вы и с этим согласны? Если нет - критиковали ли Вы его? Критиковали ли Вы женщину, утверждавшую, что
над Москвой существует защитная аура, которая спасет ее, когда все другие города будут разрушены? Спорили ли Вы с женщиной из Италии, которая, в угоду Вам, сказала, что никто на Западе не знает о Рерихах? (Когда я на следующий день вызвал ее на разговор об этом, она была очень смущена, так как знала, насколько неверно и абсурдно было это ее утверждение).
Вы смеялись над тем, что я говорил, протестуя против заключения людьми самих себя в ящики с ярлыками, которые отделяют их друг от друга. Особенно Вы смеялись над тем, что я упомянул пол как один из таких ярлыков. Однако, Вы прекрасно знаете, что мужской и женский принципы -инь и янь, если хотите, - это силы, отнюдь не являющиеся тем же самым, что мужчина и женщина, хотя в популярном, среднем понимании мужчина и женщина представляют их, потому что мужчине ближе мужское начало, а женщине - женское. Однако, любая клетка Вселенной должна обладать обоими этими началами в себе, внутри себя, во внутреннем балансе, чтобы Вселенная могла выжить и существовать в равновесии. И это - именно то, о чем я говорил. Вы это все прекрасно знаете, - и, тем не менее, высмеяли меня.
Есть еще очень многое, о чем я мог бы с Вами поспорить, но ничего из сказанного мной Вы все равно не примете. Вашей целью была отнюдь не дискуссия, не обсуждение этих идей, - Вашей целью было "разгромить" меня. Было бы очень интересно узнать, почему Вам так сильно этого хотелось?
Дэниэл Энтин, Директор Музея Рериха, Нью-Йорк.
http://agni3.narod.ru/Hron.htm "Посмотрим теперь утверждение, так возмутившее Вас, что "религии являлись главной причиной почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество". Утверждение это есть сама истина, если мы обратимся к историческим рекордам. Именно, для изучающих историю религий, историю церкви вообще, это есть неоспоримая и тяжелая истина. Во все времена, среди всех народов, вопрос религии был самым острым, самым страшным, и никакой другой человеческий вопрос не залил так мир кровью, как религия. Ни одни войны не были так жестоки, как войны за религию.
Вспомним воинствующий фанатизм мусульманского мира. Не забудем, что буддисты были изгнаны и истреблены в Индии браманской сектой, и сейчас еще не редки кровавые расправы между мусульманами и индусами. так и в некоторых китайских провинциях жестко расправлялись и расправляются еще с буддийскими монастырями. Также не будете Вы отрицать, что Инквизиция есть самое страшное, несмываемое пятно на златотканых одеждах христианской церкви. Ведь Инквизиция была установлена, конечно, не для преследования ведьм и колдунов, большей частью медиумов и еретиков, но для уничтожения всех инакомыслящих, всех личных врагов представителей церкви, для утверждения и упрочнения своего могущества. И среди этих врагов, как Вы знаете, прежде всего, насчитывались все наиболее просвещенные служители Общего Блага и истинные последователи Заветов Христа. Легче всего было уничтожить врага, заклеймив его сношением с дьяволом." Е.Р. 12.9.34.
"Ход событий указывает, насколько история повторяется."
Ентин
Дмитриева
Румянцева
Аблеев
Дмитриев
Россов
...
"Много гонений на мыслителей. Но пусть гонимые скажут: “Нас гоните, но мысли наши уже посеяны, ничто не может истребить мысль в пространстве”. Не имеет смысла изгонять мыслителя. Ведь его достояние неразрушимо во всех мирах. Не только не разрушима мысль, но даже она растет в пространстве. Само удаление мыслителя из плотного мира лишь дает ему широкую область мышления. Убийцы и отравители не дельно поступают; они думают освободиться от посевов мыслителя, но тем самым они лишь укрепляют его."
“Преследователи ярые, куда гоните? Сами не зная, приближаете к светлому Прибежищу". Эта древняя песнь может быть повторена во всех веках. Можно на всех наречиях подтвердить такую истину, потому лучше быть гонимым, нежели гонителем."
Правила форума
Справка
Расширения
Речь Даниэла на конференции в МЦР от 10-го октября 1996г. 
Но для вечного хранения лучше бы найти более подходящее место. 
Линейный вид
