Удары Кармы

[Djay]

Сообщение от Дмитрий777

1. ПОЧЕМУ НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ? Два главных подхода бытуют: страдания как искупление прошлых грехов, и как инструмент совершенствования души. Но ни тот ни другой все равно не могут объяснить несправедливость. Почему цену приходится платить разную, почему воздаяние часто непропорционально совершаемым поступкам, и инструмент то откровенно ленится работать, то принимается за работу с многократно умноженным усердием. Если только… Если принять, что не все равны.

2. Говорят, что мы тоже раньше были кем-то. Но это были не мы, раз не помним себя этим кем-то. Значит для того, что бы нам быть там, надо там вспомнить себя здесь. А как?

3. Наверное надо верить, что мы будем там, что это, где мы будем, существует, и именно оно – Главное. И тогда каждому по вере его? Значит главное верить? А как верить? Что есть вера?

4. Разве это может не быть творением чьего-то гениального замысла? Как снежинка. Что принуждает мельчайшие кристаллы воды соединиться именно таким образом, превратившись в причудливое совершенство? Любовь. Это сложно. Кому-то может не очень. Уверенность прямого пути не есть любовь. Главное – это прямая, а любовь – это не прямая, и поэтому она не может быть Главным. Заставить любить нельзя, оглядываться нельзя. Тот, кто оглядывается, превращается в соляной столп.

4. Все просто, все взвешивается, с кого спрос, у того и шансов больше.

Дмитрий, скока букофф! Это лишнее, чес-слово.
Отвечаю на то, что удалось вытащить из всего этого "рояля".

1. Несправедливость - фигня. Причины, в большинстве случаев заложены в прошлых воплощениях. И, поскольку, мы их не знаем, то судить ни о чем не можем. При этом мы совершенно не можем учитывать все групповые кармы, которые накладываются на карму индивидуальную. И плюс "текущая" карма, уже заработанная в этом воплощении. Кому охота - разбирайтесь.

2. Не "говорят", а вполне доступно сообщают. Читайте Тайную Доктрину.

3. Да, верить - главное. Иначе будут одни бредовые ментальные фантазии. Без какого-либо толку.

4. Да, это Творение Гениального Замысла. В это можно верить.

5. Все не так просто, и не "взвешивается", а развивается по определенным законам.
И "спрос" - со всех.

[Djay]

Забыла еще сказать о Законе Циклов. Следствия некоторых причин могут быть изживаемы только в определенные периоды больших или малых, или индивидуальных кругов, либо на инволюционной, либо на эволюционной дуге развития. Все это следует учитывать, как для индивидуальной, так и для групповой кармы. Вот и постарайтесь все это учесть - желающие знать "что будет"

[Истин]

Расмотрим Карму деятелей, проведём анализ, и подытожем сказаное.

Владыка Христос был праведен, светл, и имел много добродетелей. Ученики его любили, но книжкини его ненавидили. И как же это так, что имея светлую Карму, Учитель был порицаем, разве это судьба так обоходилась с Христом, была ли это Его Карма, или Карма порицателей, котоыре Его порицали?

Достойночтимые Е.И.Р. и Н.К.Р., делали доброго, проводили исскуство в жизнь, писали замечательные книги, и чтоже мы видим, одни их любят, другие порицают. Одни пишут стихи, другие докторские дисертации. Разве это судьба, Карма Рерихов?

Почему Светлое, Доброе, Эволюционое порицаемо человечеством? Разве это Карма Светлого, Доброго, Эволюционого, или это Карма порицателей?
Разве это Карма Христа была, чтобы про Него книжники думали плохо, разве это Карма Рерихов была, чтобы про них думали плохо?

Пока идут размышения над этим вопросом, приведу другую грань многограного понятия Кармы.

Если кто читал из вас серию книг 'Анастасия', то поймёт то, что сейчас скажу, если кто не читал серию книг 'Анастасия', то тем более поймёт то, что сейчас скажу.

В серии книг 'Анастасия' пишется, и показывается, как влияет на жизнь человека образ, те кто читали эти книг, тем кому эти книги понравились имеют положительный образ по поводу этих книг, те кто читали эти книги и им не понравились эти книги, и то что там написано, имеют отрицательный образ по поводу этих книг, те кто не читали, и им не хотется читать эти книги, вымышлено и в представлении эти книги им нравятся или не нравятся, тоже имеют тот или иной образ по поводу этих книг.

Что де такое образ? Образ это Мыслитворчество.

И если книжники думали про Христа плохо, то они имели отрицательный образ Христа, если ученики думали про Христа хорошо, они имели положительный образ Христа.

Если последователи Учения Живой Этики думают про Рерихов хорошо, то они имеют положительный образ Рерихов, если те люди, которые обвиняют и клевещут на Рерихов в чем-либо, думают плохо о Рерихах, они имеют отрицательны образ Рерихов.

Человечество своими мыслями накапливает свою Карму.

[Истин]

323. Урусвати знает, что человеку можно помочь в пределах его сознания. Можно дать обезьяне драгоценный алмаз, но она лишь позабавится и бросит. Можно дать ей огромное количество ценностей, и они будут разбросаны без пользы. Может быть, случайный прохожий найдет алмаз и выменит его на нож, чтобы убить своего брата. Только в пределах сознания может человек воспринимать советы. Только устремление осознанное приведет к цели. Но люди не желают понять эту истину. Они полагают, что сумеют использовать любые ценности, но на жизни можно видеть, что самые полезные посылки остаются неупотребленными.
Нужно признать, что сознание, как сосуд, вмещающий все меры человека. Сверх наполненного сосуда невозможно налить жизненную влагу. По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности. Так, самый угнетенный человек может не быть обездоленным, лишь бы он понял, что вместилище его сознания беспредельно.
Нужно признать, что люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности. Такое напоминание всегда неприятно, ибо за ним встают забытые тени. Но мужественный человек не боится призраков. Он найдет в разных периодах истории поднимающие советы.
Можно напомнить, как при дворе Франции создавались письма, полные полезных советов, но обстоятельства были трудные, и нужно отдать уважение, как среди дворцовой роскоши мог звучать голос о жизни полезной; много бедствий было отсрочено. Так нужно присматриваться к разным эпохам.
Мыслитель уже знал о пределах сознания как о мерах человеческих.