Православная церковь и практика православия

[Кайвасату]

Сообщение от Нестор

Значит Е. Блаватская ошиблась, недочитала пару строк, не заметила дух, красную нить христианства? Напр. тут: Послание к Римлянам святого апостола Павла гл. 6
15. Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.
16. Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
Или это всё же сознательное противление истине? Или Библию подкорректировали после выхода разоблаченной Изиды? А если так, если ап. Павел действительно звал творить зло, то кто же тогда Христос, если он поставил ап. Павла выше всех апостолов?

Нестор, разве расставление акцентов есть искажение Истины?
Может мне упрекнуть Вас в том, что Вы привели лишь несколько слов из Библии, а не процитировали всю книгу? Понимаете аналогию?
Блаватская привела те слова, которые подтверждали её мысль и являлись для этого достаточными. Вы же спорите тут не об истине и её искажении, а лишь противопоставляете своё мнение и понимание Библии мнению ипониманию Блаватской.
Слово закон вообще в НЗ может иметь разный смысл. В основном это именно закон Моисея. И нужно ли Вам приводить слова Христа, где Он неоднократно говорил, что и сам он пришел исполнить закон и что следут слушать тех, кто учит закону?
А насчет Павла, так неужели Вы не знаете, что Христос никого не ставил выше или ниже, а наоборот говорил о том, что высший будет слугой низшего.
А думаете, что Апостолы были безгрешными? Иоанн Златоуст в своих комментариях на Евангелия неоднократно указывал на несовершенство учеников Христа при жизни Иисуса, а чего стоит отречение Петра от Христа?... Все они люди...