К изучению Записей Е.И. Рерих. Опыт первичного анализа

[Argo]

Все кто сомневается в подлинности дневниковых записей Е.И., сложили своё представление и, то, что опубликовано в новых записях, не умещается в их старое представление. Вы создали себе, такой, … идеальный Идеализм. Такие же идеалисты священники обожествляли Христа, Будду и Магомеда …Они же, уничтожали неугодные с их точки зрения тексты, и, тем самым отдаляли Их от людей. Таким образом, всё то, что Они сделали, в понимании людей уже невозможно осуществить, поскольку им-то, простыл людям, всё это уже никак невозможно сделать. Такая же тенденция сейчас проглядывает в рериховском обществе, на идеализацию и обожествление Н.К.Рериха и всей его семьи.

Поэтому, именно сейчас, как никогда становится понятным, как во все времена и во всех религиях зарождалась Догма. Развитие рериховского движения это показывает наглядно, поскольку большинство его членов на протяжении тридцати лет являются непосредственными свидетелями развития всех этих знаковых событий. Даже, вырисовывается лик этакого правоверного рериховца, с определёнными мировоззренческими рамками . Рериховцам четко прописываться, что можно, и что нельзя. Из-за этого и начинаются все эти обособленности и конфликты.

Поскольку тут уже стало традицией катать одни и те же шары, из одной стороны в другую, то я хотел бы ещё раз катнуть свой довод о том, что если бы записи были поддельными, то держатели других копий этих документов сразу предъявили бы свои претензии к музею Востока.

Товарищи, … дорогие, … не торопитесь, подумайте! Но ведь это так и есть на самом деле. Для того и делалось несколько копий, для того они и хранятся в различных местах.