Насилие с точки зрения Учения

[Дмитрий777]

Сообщение от Selen

где-то в ГАЙ есть место где сказано что в мыслях о светлом будущем, в мышлении об Общем Благе изживается значительная часть негативной кармы.
Кроме того, есть там же, в ГАЙ, еще один момент где сказано о прохождении события под знаком, что означает формирование в мыслях, в воображении правильной реакции на возможное неприятное кармическое событие. И в чем она заключается эта правильность? – именно в отсутствии переживаний за потерю всего что связано с материей.

Все так, но это все ослабление негативных последствий. Изживается значительная часть, но не все.
Свободная воля - это свобода выбора в рамках предопределённости, а предопределённость (карма) - предел, формирующийся как равнодействующая от множества произошедших выборов.
Эти две составляющие противоположны и равноправны друг другу. Достижение или недостижение предопределённостью критического значения превращает её в свободу выбора и наоборот. Но это упрощенная схема в рамках одного цикла. если же смотреть шире, то надо брать в расчет и предопределенность, доставшуюся нам в наследство от прошлых воплощений.
Таким образом, можно разделить саму сущность предопределенности на предопределенность приобретенную и предопределенность наследуемую.
Первая является следствием внутренних изменений в системе, определяется внутренней закономерностью и не связана с иными запредельными состояниями. Вторая, наоборот, зависит от предыдущих состояний.
Можно предположить, что основные и важные, что называется судьбоносные, события нашей теперешней жизни, такие вот узловые точки или точки выбора, закладываются в одном из предыдущих состояний (воплощений), т.е. там зарождается их непреложность.
А такие параметры как характер, степень этих событий вытекают уже из событий теперешней нашей жизни, т.е. мы вольны усилить, ослабить, изменить, но не отменить вовсе.
Собственно это и есть свобода выбора в рамках предопределенности.
Что касается времени и места, то наверное они тоже подвержены изменению, но не в каких-то неограниченных пределах, а, как говориться, в пределах погрешности.