Как бороться со злом?

[Swark]

Сообщение от яБорис

У этого ЧУДА свой собственный оригинальный смысл.

Да, например такой: дьякон Андрей Кураев

[элис]

Сообщение от яБорис

Импульс приходит изнутри, как следствие уже заложенной причины и это так. (имхо) Но где первоначальная причина? И почему у одного она есть, а у другого её нет..

Почему "не холоден" и " не горячь"?

Первоначальная причина? Это вопрос сферы Логосов- чисто божественных сфер. Линия которых отражена в принципиальной структуре микрокосма человека, как потенциал. А соберет свою цельность человек или нет....каким силам он окажет преимущество в своей душе... погасит он эту искру Огня Творящего или она разгорится в пламенное сердце...это уж как он сам распорядится, сферами своих желаний.

Сообщение от яБорис

Чтобы люди не смотрели на увечного глазами Кармы, а смотрели глазами сострадания. Ибо Божии дела это и есть сострадание и любовь.
.

"Глазами Кармы"....а от этого никуда не денешься. Для всего есть своя причина необходимости. "Что посеешь, то и пожнешь", никак не иначе.
Божьи дела-это Божьи дела. От Высших к нам сострадание и любовь. А человек достигает способностью сопереживать.
О сострадании и любви много говорят, но без способности сопереживать слова так и останутся словами.

[яБорис]

Сообщение от Swark

Да, например такой: дьякон Андрей Кураев

Смотри ближе к Христу.

[яБорис]

Сообщение от элис

"Глазами Кармы"....а от этого никуда не денешься. Для всего есть своя причина необходимости.
Божьи дела-это Божьи дела. От Высших к нам сострадание и любовь. А человек достигает способностью сопереживать.
О сострадании и любви много говорят, но без способности сопереживать слова так и останутся словами.

От высших к нам сострадание, любовь и СЛОВО...
Без слОва...способность переживать исчезает.

[элис]

Сообщение от яБорис

От высших к нам сострадание, любовь и СЛОВО...
Без слОва...способность переживать исчезает.

Но это не человеческое бла-бла.
СЛОВО-это Божественная Мысль. А мозг человека Ее вместить не может, не та природа. К нам приходит от Учителей, как идея, как понятие. А понять идею можно только ее пережив.
В этом разница йога и философа. Йог поймет философа, философ йога -нет. Разная психология.

[яБорис]

[quote=элис;729434][quote=яБорис;729433][quote=элис;729431]

Сообщение от яБорис

Чтобы люди не смотрели на увечного глазами Кармы, а смотрели глазами сострадания. Ибо Божии дела это и есть сострадание и любовь.
.

"Глазами Кармы"....а от этого никуда не денешься. Для всего есть своя причина необходимости.
Божьи дела-это Божьи дела.

Евангелие от Иоанна. Глава 9
1. И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

2.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

3.Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

[яБорис]

Сообщение от элис

Но это не человеческое бла-бла.
СЛОВО-это Божественная Мысль. А мозг человека Ее вместить не может, не та природа. К нам приходит от Учителей, как идея, как понятие. А понять идею можно только ее пережив.
В этом разница йога и философа. Йог поймет философа, философ йога -нет. Разная психология.

Не может быть Истина скрыта от людей.
СЛОВО - это акцент от Бога...указание каждому на ГЛАВНОЕ
Помните наш разговор о фарисействе?
Лицемерие, личина праведности и набожности, состояние честолюбивого самодовольства - это всё не основные черты фарисейства.
Фарисейство...его основной минус...уход от ГЛАВНОГО...и поэтому ложный путь, ведущий в погибель
Главное...известное...и ВСЕМ понятное первая и вторая заповедь.
Возлюби Бога своего....и возлюби ближнего, как самого себя.
Это и есть Божии дела...сострадание к увечному, а не глазами кармы = по заслугам ему.

[zefirius]

[quote=яБорис;729438][quote=элис;729434][quote=яБорис;729433]

Сообщение от элис

"Глазами Кармы"....а от этого никуда не денешься. Для всего есть своя причина необходимости.
Божьи дела-это Божьи дела.

Евангелие от Иоанна. Глава 9
1. И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

2.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

3.Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.

Иначе говоря – Бог дал и Бог взял назад. Бог дал слепоту слепорожденному, и Бог же забрал эту слепоту через Иисуса (ведь Иисус всегда утверждал что не Он сам творит дела, но Отец в Нем пребывающий). Зачем Бог это так делает? Затем что Он хочет привнести в мир что-то новое, из ряда вон выходящее, т.е. то что может быть импульсом к переменам.

44Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.

65И сказал: для того - то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

Иначе говоря – у Бога тоже был план, а не спонтанное милосердие.

[zefirius]

[quote=яБорис;729313]

Сообщение от элис

Евгений определил верно (имхо)
Что и подтверждается словами Христа:

20:16. Так будут последние первыми, и первые
последними, ибо много званых, а мало избранных. Мф.

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
2и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
3выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
4и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
5Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
6Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
7Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
8Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
9И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
10Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
11и, получив, стали роптать на хозяина дома
12и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
13Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
14возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;
15разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
16Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

яБорис, как Вы объясняете эту притчу, ведь в оплате явно усматривается несправедливость?

[Swark]

Сообщение от яБорис

Так и есть (имхо)...только сложность в интерпретации слова ЧУДО...
У этого ЧУДА свой собственный оригинальный смысл.

Сложность разрешилась, спустя 118 шлок сказано:

Мир Огненный ч.3, 423 Чудо огненное нередко скрыто в сердце, но можно проявить его лишь при постоянном стремлении к явлению чуда. Ярко светит чистый Огонь, когда радость живет о чуде. Не следует полагать, что можно достичь лишь временным памятованием. Но чистый Огонь без пепла может сиять, когда все полно устремления.

И за три шлоки до того:

Мир Огненный ч.3, 302 Мир нуждается в переустройстве. Явление очищения необходимо. Огонь духа и сердца утвердит новое начало. Так будем строить. Чудо у дверей.

[яБорис]

[quote=zefirius;729442]

Сообщение от яБорис

яБорис, как Вы объясняете эту притчу, ведь в оплате явно усматривается несправедливость?

В Библии говорится что люди слышали Бога и разговаривали с Ним. Прочтя подобное, абсолютное большинства людей...рассмеётся. Ручки ...ножки...голоса...в общем полный антропоморфизм. Сказочка.
Но Истина не может быть передана по-другому, не иначе как только в символической форме.(имхо)
Сейчас не верим...не слышим...и не разговариваем с Ним. Греховная человеческая природа потеряла способность восприятия Бога.
Восприятие Слов Христа. Говоря о попытке понять некий смысл, заложенный в притче, на мой взгляд, было бы верным ознакомиться вот с этим текстом.




" Парадокс: что на самом деле хотел сказать Тертуллиан

Христианство взорвало языческий мир невообразимыми, невероятными представлениями о Боге, человеке и их взаимоотношениях. Именно это хочет подчеркнуть Тертуллиан: идея крестной смерти, искупления грехов и воскресения настолько чужда и абсурдна для языческого мира, что представить себе таким Божественное Откровение язычник просто не может. Спустя много веков один мыслитель так выразит надчеловечность христианского откровения: «Бесчисленны и страшны сомнения мыслящего христианина; но все они побеждаются невозможностью изобрести Христа». Вот чего не понял и Вольтер в своем знаменитом: «Если бы Бога не было, Его надо было бы изобрести«. Именно так – изобрести– в оригинале у французского вольнодумца («il faudrait l`inventer»). И именно это – изобретение Бога – есть вещь невозможная для христианского сознания, однако вызывающая восхищение у французского просветителя.

Невозможно, говорит Тертуллиан, представить себе, что Бог будет убит людьми. По все меркам – человеческим, языческим – это абсурдно, это стыдно. Однако этого потому и нельзя стыдиться, что христианство превосходит человеческие мерки. Потому что то, что стыдно в обыденной жизни, что невероятно с точки зрения мирской логики, может обернуться спасением для человечества. Как обернулся им Крест Христов – орудие самой позорной, самой стыдной казни в Римской империи. Казни на кресте, казни для рабов.

Безумно, подчеркивает Тертуллиан, поверить в то, что Бог мог умереть – ведь боги бессмертны. Однако Истинный Бог приходит к людям так, как ни один мудрец не может придумать: не в силе и славе Юпитера или Минервы, но в образе Страдальца. Вот почему это вполне вероятно: Бог приходит так, как хочет Он, а не так, как это придумывает человек, – сколь абсурдным и нелепым ни казался бы нам этот приход.

Невозможно, продолжает Тертуллиан, представить себе ни погребение Бога, ни Его воскресение. Но эта невозможность и есть самое сильное доказательство для веры. Не математическое доказательство для ума, не естественнонаучный факт, который лишает человека свободы выбора и для принятия которого необходим определенный уровень знаний и интеллекта. А потрясающее прикосновение к Тайне – без которой и вне которой нет никакой религии. Без которой и вне которой наша жизнь превращается в пустое существование, лишенное смысла и цели.

Евангельская история не придумана. Она не придумываема в принципе. Никакой изощренный человеческий разум не смог бы таким образом изобразить Бога, если хотел бы создать новую религию. Именно поэтому Ницше бунтовал: Бог не железною рукою наводит порядок, но действует любовью. И Сам есть Любовь. Именно поэтому Толстой придумал своегоХриста, который, хотя и не приходит в силе и славе римского императора, но все равно остается – используя слова того же Ницше – «человеческим, слишком человеческим» вымыслом: бродячим проповедником, который учит подставлять одну щеку, когда бьют по другой. И который умирает на кресте. И все… И нет спасения, и снова мрак и тьма ада.

Христос приходит не как великий завоеватель и поработитель. Он приходит как Спаситель всего человечества. Он добровольно принимает на себя все бремя человеческой природы (кроме греха), умирает – чтобы воскреснуть. И Своим воскресением возвращает нам жизнь …

За несколько веков до Тертуллиана об этом же писал апостол Павел: «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1-е Коринфянам 1:22-23). Иудеи требуют чудес – ждут Спасителя-мессию, который придет и, сбросив рабство римской империи, восстановит былое могущество царства Израилева. Эллины ищут мудрости – вслед за Платоном и иными великими умами античности, пытаются познать себя и Бога на путях интеллектуального поиска.

Мы же проповедуем Христа распятого – вот центр, смысл и содержание раннехристианской проповеди: Бог стал человеком, принял крестную смерть и на третий день воскрес. Ибо только так можно было исцелить искаженную грехом природу человека. Ибо только так можно было подарить нам – вновь, как в Эдеме – бессмертие, которого мы по своему желанию и по своему разуму лишились там же. Ибо только так приходит Бог – способом, невообразимым для человека. И потому верным.

Для иудеев это Откровение – соблазн, ведь Мессия не сбросил ига ненавистных римлян. Для эллинов – безумие, ибо боги бессмертны.

Для нас, христиан, это Путь, Истина и Жизнь. И Любовь. В Которой спасение. И это правда. Потому что этого «не может быть».
Опубликовано в 3(26)-м номере «Фомы» 2005 г."


Источник: http://www.pravmir.ru/veruyu-ibo-abs...#ixzz3FZxsdCsp
mag-tv21.ru





Парадоксальность и абсурдность для человека часто проявляется и в приведенных в Евангелиях притчах. Притча о блудном сыне...- тот же эффект.

20:16. Так будут последние первыми, и первые
последними,ибо много званых, а мало избранных. Мф

Кто эти избранные? Это те кого Он и избирает...те кто следует за Ним.
Следующие за Христом...в этом мире ВСЕГДА будут последними и гонимыми.
Ценности этого мира отрицают ценности Христа. Они антагонисты...как добро и зло.

Есть некие выражения, помогающие на понять о чем идёт речь.
"Происхожение выражения Не от Мира Сего - религиозное, согласно Евангелию от Иоанна это - слова в разговоре с Понтием Пилатом: Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда."

"«Не от мира сего» значит сильно отличается от других людей человек. Он живет в собственном мирке, в котором ему комфортно и ему в принципе не нужен никто. Таких людей всегда счётали нестандартными, потому что они не стремятся быть как все и вести себя как велит общество. У меня даже была такая знакомая и в разговоре она часто меня не слушала, а просто размышляла о чем-то своём. Все бы ничего если бы это было раз, два, но так было постоянно. 1. Так говорят о человеке, который ведет себя неожиданно или странно. Если в поступках, где все поступили бы иначе, вы ведете себя самым нежданным образом,... "

[яБорис]

Сообщение от яБорис

"«Не от мира сего» значит сильно отличается от других людей человек. Он живет в собственном мирке, в котором ему комфортно и ему в принципе не нужен никто. Таких людей всегда счётали нестандартными, потому что они не стремятся быть как все и вести себя как велит общество. У меня даже была такая знакомая и в разговоре она часто меня не слушала, а просто размышляла о чем-то своём. Все бы ничего если бы это было раз, два, но так было постоянно. 1. Так говорят о человеке, который ведет себя неожиданно или странно. Если в поступках, где все поступили бы иначе, вы ведете себя самым нежданным образом,... "

Глядя на таких людей...обычно крутят пальцем у виска...и смеются.

[Речник]

Сообщение от яБорис

Глядя на таких людей...обычно крутят пальцем у виска...и смеются.

Ещё совсем недавно в публичном пространстве можно было услышать православного батюшку, с пеной у рта отстаивавшего нелепость буддистского и индуистского Знания о перевоплощении Человека, (человеческой Души), назовём это так. Сегодня это выглядит как откровенный идиотизм.
В нынешнее время у наших православных сложилось и культивируется устойчивое утверждение, что СССР - уродливое образование, затормозившее развитие России, погубившее и прочая ... и прочая. "Идиотизм", жутчайшая неблагодарность Великому прошлому предков своих возможных прихожан - ??? Таки Да !!!
"Тот, кто думает, но не учится - в большой опасности. Кто учится, но не думает - погиб" . Конфуций.
И никакие Жертвы Христовы никого не спасут. Они могут только показать как спастись. Не будет Учитель на уроках вместо учеников заучивать теоремы и решать задачки, учиться правописанию ... и рассказывать, что вот он получил Высшее образование и тем искупил их грех тупости и лени ...

Ибо только так можно было исцелить искаженную грехом природу человека. Ибо только так можно было подарить нам – вновь, как в Эдеме – бессмертие, которого мы по своему желанию и по своему разуму лишились там же.

[Речник]

Сообщение от яБорис

Ибо только так можно было исцелить искаженную грехом природу человека. Ибо только так можно было подарить нам – вновь, как в Эдеме – бессмертие, которого мы по своему желанию и по своему разуму лишились там же.

[яБорис]

Сообщение от zefirius

...

.


яБорис, как Вы объясняете эту притчу, ведь в оплате явно усматривается несправедливость?

Кто такие эти работники в винограднике у хозяина дома?
Это люди (иносказательно), которые подвизались за веру...как бы в своём желании следовать за Христом.
Многие идут на жертвы...в тайне мысля себе награду...
Зависть...это когда человек склонен оглядываться по сторонам...и смотреть за забор к соседу.
В притче контрастирует восприятие человеком справедливости...человеческое восприятие с судом и справедливостью Бога
Бескорыстное служение...это когда нет той "червоточинки", которая впоследствии вырастает в демона (здесь...злого духа)

[яБорис]

Сообщение от Речник

Ещё совсем недавно в публичном пространстве можно было услышать православного батюшку, с пеной у рта отстаивавшего нелепость буддистского и индуистского Знания о перевоплощении Человека, (человеческой Души), назовём это так. Сегодня это выглядит как откровенный идиотизм.
В нынешнее время у наших православных сложилось и культивируется устойчивое утверждение, что СССР - уродливое образование, затормозившее развитие России, погубившее и прочая ... и прочая. "Идиотизм", жутчайшая неблагодарность Великому прошлому предков своих возможных прихожан - ??? Таки Да !!!
"Тот, кто думает, но не учится - в большой опасности. Кто учится, но не думает - погиб" . Конфуций.
И никакие Жертвы Христовы никого не спасут. Они могут только показать как спастись. Не будет Учитель на уроках вместо учеников заучивать теоремы и решать задачки, учиться правописанию ... и рассказывать, что вот он получил Высшее образование и тем искупил их грех тупости и лени ...

Тезис (любой) всегда должен быть ОБОСНОВАН.
Любые аргументы этого обоснования...могут быть подвержены критике. Это диалог.
Учение утверждает отрицательное значение СЛЕПОЙ веры.
А ЧТО ТУТ ДУМАТЬ? ВЗЯТЬ...ДА И ПОДЕЛИТЬ!

[zefirius]

1 Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой
2и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой;
3выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
4и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
5Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
6Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
7Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
8Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
9И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
10Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;
11и, получив, стали роптать на хозяина дома
12и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
13Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
14возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;
15разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
16Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.

Представим динарий долларом, состоящим из 100 центов.
Тогда по закону справедливости, на страже которой стоит Карма, справедливым был бы следующий расчет - последним дОлжно дать 10 десять центов, предпоследним – 40 … первым - 100 центов. ТАК И БЫЛО СДЕЛАНО.
НО!
«15. Разве я не властен в своем делать что хочу?»

От своего, по своей милости, Хозяином, даётся ДОПОЛНИТЕЛЬНО последним 90 центов, предпоследним – 60, и тем самым все обретают равную сумму в конце дневного цикла.

Как видим справедливость соблюдена. Но и милость явлена также. Первые могут утешится. Ну а то что Хозяин благоволил к последним, так на то наверняка были у Него свои причины.
Главный урок этой притчи в том, что в Царстве Небесном со стороны Высших всегда будет иметь место непостижимая человеческим умом благосклонность и благоволение в отношение некоторых избранных. А значит задача номер один для ищущих этого Царства - избавится от зуда сравнения между собой, предполагающего определение «кто первый, кто важнее и т.п.», ибо это путь к гордыне. А Бог гордым противится.

[яБорис]

Сообщение от zefirius

Представим динарий долларом, состоящим из 100 центов.
Тогда по закону справедливости, на страже которой стоит Карма, справедливым был бы следующий расчет - последним дОлжно дать 10 десять центов, предпоследним – 40 … первым - 100 центов. ТАК И БЫЛО СДЕЛАНО.
НО!
«15. Разве я не властен в своем делать что хочу?»

От своего, по своей милости, Хозяином, даётся ДОПОЛНИТЕЛЬНО последним 90 центов, предпоследним – 60, и тем самым все обретают равную сумму в конце дневного цикла.

Как видим справедливость соблюдена. Но и милость явлена также. Первые могут утешится. Ну а то что Хозяин благоволил к последним, так на то наверняка были у Него свои причины.
Главный урок этой притчи в том, что в Царстве Небесном со стороны Высших всегда будет иметь место непостижимая человеческим умом благосклонность и благоволение в отношение некоторых избранных. А значит задача номер один для ищущих этого Царства - избавится от зуда сравнения между собой, предполагающего определение «кто первый, кто важнее и т.п.», ибо это путь к гордыне. А Бог гордым противится.

Искать смысл в Словах Христа...та ещё работа. Думаю, что в Царстве Небесном...будут все избранные.
Вот интерпретации святых на эту притчу. Интересно, что "виноградник"...святой наделяет сферой человеческих душ.
http://bible.optina.ru/new:mf:20:01

[zefirius]

яБорис, Вы любите точные смыслы, но вот почему-то точный и ясный смысл слова «избранный» пытаетесь размыть в угоду своему пониманию. Вы же не будете отрицать что Иисус имел любимого ученика, и тем самым засвидетельствовал определенное избранничество. И подтвердил это здесь

20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
21Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
22Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе [до того]? ты иди за Мною.

В Царстве Небесном будут и избранные, и достигшие. Последние подобны праведникам, т.е. тем, не к которым пришел Христос, и они достигают Царства Небесного своим праведным трудом жизни, который, конечно же, достоин награды, и эта награда будет в том, что ворота Царства Небесного перед ними будут открыты.

Избранные оказываются в Царстве Небесном по некой тайне небесной недоступной к постижению умом человеческим.
Вы правильно сказали о зависти, потому как зависть, любопытство и гордыня есть стороны одного порока и есть самые страшные враги на пути верующего. Из-за гордыни Люцифер стал падшим, а Иуда Искариот из-за зависти стал предателем.

[яБорис]

Сообщение от zefirius

яБорис, Вы любите точные смыслы, но вот почему-то точный и ясный смысл слова «избранный» пытаетесь размыть в угоду своему пониманию. Вы же не будете отрицать что Иисус имел любимого ученика, и тем самым засвидетельствовал определенное избранничество. И подтвердил это здесь

В Царстве Небесном будут и избранные, и достигшие. Последние подобны праведникам, т.е. тем, не к которым пришел Христос, и они достигают Царства Небесного своим праведным трудом жизни, который, конечно же, достоин награды, и эта награда будет в том, что ворота Царства Небесного перед ними будут открыты.

Избранные оказываются в Царстве Небесном по некой тайне небесной недоступной к постижению умом человеческим.
Вы правильно сказали о зависти, потому как зависть, любопытство и гордыня есть стороны одного порока и есть самые страшные враги на пути верующего. Из-за гордыни Люцифер стал падшим, а Иуда Искариот из-за зависти стал предателем.

Не вижу повода упорствовать, к тому же полностью соглашаясь с озвученной небесной тайной попадания человека в Царство Небесное.
Тайна это тайна.
Различает ли Христос своих учеников...кто более подходит в качестве символического "камня"- основания для своей Церкви, а кто менее? Конечно различает. Он УЖЕ видит их жизнь...и их смерть.
Но обусловлена ли Его любовь? Думаю что нет. Ведь любят не за что-то...
Любовь необъяснима (имхо), тем более любовь Бога.