[Кайвасату]

Сообщение от АлексУ

Это смотря что подразумевать под словом "Дух". В ТД, в том кратком перечне, Второй Логос назван "Всемирный Дух".

Нельзя точно сказать, относятся ли слова "Всемирный Дух" ко Второму Логосу вцелом или же употреблены в том отрывке в качестве синонима слова Пуруша, идущего сразу за ним.

С соотнесением Мулапракрити с Первым Логосом у меня полной ясности нет. По идее, Мулапракрити - это Непроявленный принцип или нумен Материи, чистая абстракция. Одна из абстракций, или аспектов Абсолюта. А Логосы - это отношения, или состояния Абсолюта. Точнее сочетания этих "чистых абстракций" или "базовых" аспектов Абсолюта в различных отношениях.

По большому счету у бсолюта нет аспектов. А Мулапракрити есть так же чечто в Абсолюте, как и Логосы. т.к. нет ничего вне Абсолюта, иначе бы это противоречило его природе.

Но, с другой стороны, в ТД встречаются вот подобные высказывания:

Ведь Корень-Природа и есть буквальный перевод слова Мулапракрити?

Нет, Мула-Пракрити переводится как корень материи.

Или вот в "Ключе к теософии" :

Во-первых, "андрогинное нечто", т.е. опять мужское-женское.

Описывая антропогенез, Блаватская немного разделяет гермофродита от андрогина. В андрогине оба пола потенциально присуствуют, но не проявлены, а у гермофродита уже развиты признаки обоих полов.
Т.е. андрогинное нечто совсем не обязательно должно быть разделенным на + и -.

Да и в продолжении к приведеной цитате з "Ключа ..." сказано:

Как чатсь Второго Логоса она недифференцированная абстрактная мматерия, а воздейтсвия фохата она дифференцированная пракрити.