14.06.2006, 05:03 Рег-ция: 11.06.2006
Сообщения: 87
Благодарности: 0
Поблагодарили 4 раз(а) в 3 сообщениях
Разумеется, что комментировать мои, написанные выше, сообщения нет особого смысла. Был просто представлен личный теософический взгляд на некоторые вещи; «взгляд», который в качестве информации можно принять к сведению, а можно и вообще не принимать во внимание. Тем более, что при этом никаких вопросов не ставилось. Но, я зашел на этот форум с конкретным названием «Теософским взглядом», для того, чтобы этим взглядом, совместно со всеми участниками форума, кто также занимается изучением Теософии, осветить многие вопросы. Следовательно, эта тема предполагается быть обширной и не такой легкой, на первый взгляд.
Если этот форум посвящен изучению «Учений Живой Этики», то почему бы не бросить Теософский взгляд на эти Учения. Под «Теософским взглядом» подразумевается использование знаний, полученных из основных источников современной Теософии. Этими источниками для нас являются все труды, которые созданы пером Е.П.Блаватской и двумя Учителями, великими Махатмами. При этом, все трое в Теософии рассматриваются, как Единое, или Одно Целое, относительно выданных ими Знаний.
По неписаным правилам подобных форумов, тот, кто поднял вопрос первым, имеет право последним дать своё (обязательное) мнение для подведения итогов дискуссии. Если никто из участников форума ничего вразумительного не высказал по этому заданному вопросу, то человек, поднявший вопрос, имеет право снять его с повестки обсуждения без каких-либо ответов или своих собственных мнений. Разумеется, что это по его личному желанию. Время здесь произвольное и зависит от числа участников обсуждения, однако, желательный максимум 2-3 месяца.
Предлагаю обсудить вместе со всеми следующие понятия из Живой Этики, которые являются заглавиями томов этого Учения.
1) Как нужно понимать это хитрое слово «АУМ»?
2) Как нужно понимать слово «Братство»?
3) Наконец, как следует понимать само выражение «Агни Йога»?
При разъяснении выражения «Агни Йога» необходимо также определиться с теософским понятием каждого слова в отдельности.
Этим всем понятиям надо дать Теософское определение, причем желательно делать это своими словами, как будто вас кто-то спросил об этом на улице; и вы не можете привести цитаты из источников, а отсылать спрашивающего к изучению томов Учения и предлагая ему самому разобраться, было бы неразумным делом. Впрочем, это только желательно.
При высказывании своих мнений, просьба не делать подмену одних слов другими словами, без объяснения сути и понятий последних. Разъяснения не должны быть слишком длинными, потому что мы даем определение слов, а не разъясняем суть Учений.
Если этот форум посвящен изучению «Учений Живой Этики», то почему бы не бросить Теософский взгляд на эти Учения. Под «Теософским взглядом» подразумевается использование знаний, полученных из основных источников современной Теософии. Этими источниками для нас являются все труды, которые созданы пером Е.П.Блаватской и двумя Учителями, великими Махатмами. При этом, все трое в Теософии рассматриваются, как Единое, или Одно Целое, относительно выданных ими Знаний.
По неписаным правилам подобных форумов, тот, кто поднял вопрос первым, имеет право последним дать своё (обязательное) мнение для подведения итогов дискуссии. Если никто из участников форума ничего вразумительного не высказал по этому заданному вопросу, то человек, поднявший вопрос, имеет право снять его с повестки обсуждения без каких-либо ответов или своих собственных мнений. Разумеется, что это по его личному желанию. Время здесь произвольное и зависит от числа участников обсуждения, однако, желательный максимум 2-3 месяца.
Предлагаю обсудить вместе со всеми следующие понятия из Живой Этики, которые являются заглавиями томов этого Учения.
1) Как нужно понимать это хитрое слово «АУМ»?
2) Как нужно понимать слово «Братство»?
3) Наконец, как следует понимать само выражение «Агни Йога»?
При разъяснении выражения «Агни Йога» необходимо также определиться с теософским понятием каждого слова в отдельности.
Этим всем понятиям надо дать Теософское определение, причем желательно делать это своими словами, как будто вас кто-то спросил об этом на улице; и вы не можете привести цитаты из источников, а отсылать спрашивающего к изучению томов Учения и предлагая ему самому разобраться, было бы неразумным делом. Впрочем, это только желательно.
При высказывании своих мнений, просьба не делать подмену одних слов другими словами, без объяснения сути и понятий последних. Разъяснения не должны быть слишком длинными, потому что мы даем определение слов, а не разъясняем суть Учений.
 |   |
