[Юрий Болотов]

НЕИЗБЕЖНОСТЬ КАТАСТРОФ,
или Нострадамус о Борисе Ельцине.

(опубликовано в газ."Информ Полис" г.Улан-Удэ в 1998 г. Не пропадать же добру )

В "Центуриях" ("Столетиях") - сборниках пророческих четве-
ростиший-катренов французского астролога и ясновидца ХVI века Ми-
шеля Нострадамуса можно найти указания на различных исторических
персонажей, в том числе из нашего ХХ века. Например, в его катре-
нах неоднократно упоминаются некие "Гистер" (Гитлер), "Дуче"
(Муссолини), "Великий герцог Армении" (Сталин), "де Галль", "Мабус" ("Саддам" наоборот?) и некоторые другие деятели современной
истории. Нет ли в них намеков на более близких к нам по времени
людей? Возможно, есть. Об этом, вероятно, говорит следующее
предсказание:

Закон Мора постепенно угаснет,
Затем придет другой,
намного более соблазнительный;
Борисфен первым примет новый закон
Ради даров и обещаний.

Центурия III, стих 95.

(На языке оригинала:

La loy Moricque on verra deffaillir,
Apes une autre beaucoup plus seductiue:
Boristhenes premier viendra faillir
Par dons & langue vne plus attractive.

В кн. Морен Мишель. Нострадамус. Толкование пророчеств.
М.: Урания, 1993 г.)

О чем же говорит это пророчество? Вероятно, "Закон Мора" -
это намек на английского философа и политического деятеля Томаса
Мора, старшего современника Нострадамуса, чей знаменитый фантас-
тический роман об идеальном обществе будущего "Утопия" стал пред-
течей утопического социализма - одного из "трех источников и сос-
тавных частей" марксизма-ленинизма. В переносном смысле "закон
Мора" - это коммунистическая идеология, которая была господствую-
щей в Советском Союзе.
Основной сутью ее был коллективизм, эгалитаризм - правовое и
имущественное равенство всех граждан, пренебрежение правами и ин-
тересами отдельной личности во имя интересов государства, плано-
вая экономика, общественная собственность на средства производс-
тва, строгая "пуританская" бытовая мораль и негативное отношение
к богатству, личной собственности и денежному накопительству.
Почти все эти характерные черты коммунистического общества были
предсказаны Мором в начале XVI века.

Но в конце 80-х годов нашего столетия эта идеология посте-
пенно "сошла на нет" и перестала оказывать влияние на политику
государства и массовое сознание. Ее сменила новая, более привле-
кательная и соблазнительная для рядового человека идеология за-
падного либерализма, демократии и индивидуализма, прав и свобод
личности, рынка, торговли, частной собственности, личного обога-
щения и преуспеяния.

Это сравнительно мирное вытеснение одной базовой идеологичес-
кой концепции другой и является основной сутью процессов, проис-
ходивших в бывшем СССР и современной России в 90-х годах ХХ века.
Возможно, именно это и имел в виду французский ясновидец, жив-
ший 500 лет назад.

Вообще в истории человечества периоды "гедонизма", наслаж-
дения сытой, богатой и спокойной жизнью, роскошью и комфортом,
как правило, сопровождающиеся заметным упадком нравственности и
морали регулярно сменяются периодами "аскетизма" - войн, револю-
ций, голода, бедности, народных бедствий и страданий, изнуритель-
ного труда, отрицания жизненных благ, строгой морали и самоогра-
ничения. М.Е.Салтыков-Щедрин в "Истории одного города" метко наз-
вал это явление "поклонением Маммоне и покаянием".

В современной политической терминологии, вероятно, "гедонизму"
более соответствуют понятия "либерализм и рыночная демократия", а
"аскетизму" - "тоталитаризм"; называть эти социальные феномены
можно по-разному, но суть остается прежней.

Что лучше для человека - гедонизм или аскетизм? Конечно, с
бытовой точки зрения предпочтительнее быть богатым и здоровым,
нежели бедным и больным. Даже самые примитивные животные и растения стремятся к теплу, свету, сытости, свободе, наслаждениям, покою и избегают голода, холода, темноты, боли, неудобств, тяжелого
труда и так далее.
Но можно ли сказать, что богатство, радость, удовольствия и
наслаждения - это абсолютное Добро, а нищета, горести, бедствия и
лишения - это абсолютное Зло? Обыкновенная домашняя кошка, воз-
можно, согласится со столь простым и очевидным решением этой фун-
даментальной философской проблемы. Но еще мудрый царь Соломон две с половиной тысячи лет назад писал: "Cердце умных - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья". Будда утверждал, что монаху в
жизни достаточно иметь три вещи - плащ, посох и чашку для еды и
сбора подаяния. Христос говорил, что легче верблюду пройти сквозь
игольное ушко, чем надеющемуся на земное богатство попасть в
царство небесное.

Однако упрощенное "кошачье" понимание Добра и Зла сегодня при-
суще многим, в том числе и весьма неглупым людям. Они рассуждают
примерно таким образом: чем больше имеется в наличии всевозможных
товаров, продуктов, услуг, развлечений, сортов колбасы, выпивки,
жвачки, модной одежды и марок автомобилей, музыки и фильмов, чем
больше "хлеба и зрелищ" имеют люди, тем более высоко развито
общество, в котором они обитают.
Подобная утилитарная психология более присуща человеку запад-
ной, европейско-американской цивилизации. Люди восточного мента-
литета, буддисты и мусульмане менее подвержены соблазнам западно-
го гедонизма; но современная технократическая цивилизация предла-
гает богатый выбор удовольствий на все вкусы...

Однако в нашем реальном мире все попытки установления "вечного
потребительского рая на Земле" почему-то рано или поздно оканчи-
вались неизменным "обломом" - социальной катастрофой.

Гедонистическая античная греко-римская цивилизация закончи-
лась разрушительным нашествием варваров и установлением многове-
кового аскетическо-инквизиторского порядка периода Средневековья;
эпоха Возрождения, Просвещения и гуманизма, бурного развития про-
мышленности и торговли периода раннего капитализма сменилась
страшными мировыми войнами и тоталитарными режимами ХХ века, Ста-
линым и Гитлером, Гулагом, Освенцимом и Хиросимой; послевоенные
времена мира и стабильности в СССР завершились развалом Союза,
межнациональными конфликтами, экономическими проблемами - и так
далее...

Впрочем, с точки зрения буддийской философии, в этом нет осо-
бой загадки - ведь когда человек отказывается от каких-то жизнен-
ных благ, он тем самым сохраняет свою положительную карму - некий
нематериальный список добрых дел, совершенных им в прошлом. И
напротив, потребляя эти блага, собирая богатство, вкушая удоволь-
ствия и наслаждения, он уменьшает накопленный им ранее (возможно,
даже в предыдущих перерождениях) запас кармы добрых деяний - примерно так же, как персонаж компьютерной игры пополняет или расходует свой запас "жизненной энергии". Проще говоря, когда вы что-то отдаете - ваша карма увеличивается, а когда получаете -
уменьшается (своеобразный метафизический "закон сохранения энер-
гии"). Это и понятно - как мы знаем из жизни, даже не полученная
вовремя награда рано или поздно находит "героя", и задержанная
зарплата рано или поздно выплачивается; но если человек однажды
получит некое адекватное вознаграждение за совершенное им ког-
да-то доброе деяние, он уже теряет право на повторную награду за
то же самое дело. Поэтому, получив некую прибыль в виде пачки
хрустящих банкнот, помните, что ваша положительная карма автома-
тически уменьшилась "на ту же сумму" - значит, в будущем вам вез-
ти уже будет меньше, а проблем, трудностей и опасностей станет
больше. И напротив, добро, совершенное бескорыстно, без расчета
на вознаграждение, увеличивает ваш незримый "жизненный потенциал".

И если личный запас положительной кармы оказывается полностью
исчерпанным и становится отрицательным, происходит катастрофа -
например, накопленное имущество становится добычей грабителей,
быстро и легко "наваренные" миллионы "баксов" отливаются в меткую
пулю киллера, долгая прибыльная торговля на рынках дешевыми южными фруктами или наркотиками оборачивается для представителей отдельных регионов кровавыми гражданскими войнами и межнациональны-
ми конфликтами, беззаботные туристические круизы по всему свету
обращаются всемирной пандемией СПИДа, высокие технологии, энергетика и индустрия приводят к глобальному разрушению экологии, изменению климата, пожарам, наводнениям, землетрясениям и другим
стихийным и техногенным катастрофам.

Следует отметить, что современная рыночная экономика создает
крайне неблагоприятные условия для накопления положительной кармы, ибо в рыночных отношениях между людьми почти ни одно доброе
дело не совершается бескорыстно, задаром - а только за соответс-
твующую мзду и оплату (принцип "ты мне - я тебе"). В итоге проис-
ходит аннулирование, полная компенсация позитивной кармы - в итоге
она выходит "по нулям". И напротив, отрицательная карма - всевоз-
можные грехи, преступления и пороки - растет катастрофически быстро.
Таким образом, происходит резкое нарушение "кармического баланса"
рыночного общества со всеми вытекающими последствиями.

Поэтому развитие человеческой цивилизации с древнейших времен
происходит как бы по периодическому "закону синуса" - периоды
аскетического накопления положительной кармы регулярно сменяются
периодами ее гедонистической растраты, прожигания жизни в угаре
ловли "кайфа", насыщения и накопления материальных ценностей.
Неизбежно следующая за этим полная утрата обществом своего
"кармического капитала" оборачивается катастрофой - экономическими
кризисами, войнами, революциями, эпидемиями и стихийными бедствиями.
Но длительные бедствия, страдания и упорный труд людей в конце
концов приводят к "катарсису" - очищению личной и общественной кармы
от накопленного груза греха и порока, "покаянию" и новому возрож-
дению, а затем и новому упадку - и так далее, до бесконечности.
Таким образом, вся история человечества, стран и народов
представляет собой некий автоколебательный процесс - постоянные
скачки от одной крайности к другой, от процветания к нищете, от
сытости к голоду, от мира к войне, от гедонизма к аскетизму, от
демократии к тоталитаризму и обратно. Амплитуда, фаза и частота
этого процесса определяется динамикой накопления и потери кармы.

И именно потому по сей день остаются несбыточными прекрасно-
душные грезы философов, политиков и экономистов об идеальном
обществе вечного мира, изобилия и благоденствия, об "устойчивом
развитии" земной цивилизации, о гладкой дороге непрерывного про-
гресса, ведущего людей к "светлому будущему".
Именно поэтому по-прежнему возможны и даже неизбежны всевозможные бедствия и катаклизмы, в том числе и глобальные, всепланетные.
И человечество обречено вращаться в этом порочном кармическом
круге до тех пор, пока не осознает этого и не научится само уп-
равлять своей судьбой.

Думается, древнее буддийское учение о карме более полно и адек-
ватно отражает сущность всемирного исторического процесса, нежели
теории классовой борьбы Маркса, "пассионарности" Льва Гумилева,
"солнечной активности" Чижевского, "превосходства арийской нации"
Гитлера, геополитической борьбы атлантической и евразийской циви-
лизаций и т.п.

Итак, чем же закончится современная эпоха - эпоха благоустро-
енных квартир со всеми удобствами, рынка, многопартийной демокра-
тии, компьютеров, Интернета, джипов, холодильников, спутникового
телевидения, пепси-колы и жевательной резинки, видеотриллеров и
боевиков, торговых ларьков и поп-музыки?

Пожалуй, только Нострадамус мог бы дать точный ответ на этот
вопрос.

...Борисфен - это древнее греческое название реки Днепр, впа-
дающей в "Понт Эвксинский" - Черное море. Под этим названием
Днепр упоминается еще в V веке до н.э. у историков Геродота,
Страбона и других. Хотя Днепр-"Славутич" ("Славянская река") про-
текает в основном по территории Украины и Белоруссии, его истоки
находятся на территории России, в Смоленской области. Поэтому это
имя можно рассматривать как прямой намек на Россию.
Нострадамус записывает это географическое название в форме
Boristhenes. Переставив в этом слове несколько букв, получим зна-
комое имя Boris Ehtsen - всего одной буквой отличающееся от имени
нынешнего российского президента (впрочем, латинская "h" очень
похожа на русскую "л").
Любопытно, что рядом с истоком Днепра-Борисфена находится город
с названием... Ельцы - возможно, родина его дальних предков.
С именем Бориса Николаевича Ельцина, первого в истории России
всенародно избранного главы государства связано падение "аскети-
ческой" коммунистической идеологии и установление "более соблаз-
нительной" рыночной демократии и политической свободы - именно
таков был добровольный выбор большинства народа России.
И наконец номер четверостишия - 95 совпадает с "золотой середи-
ной" правления Ельцина - 1995 годом.

Все эти совпадения вряд ли могут быть случайными. Уж больно
все "складывается одно к одному" в целом и в мелких деталях. Ос-
тается только поражаться умению ясновидца описывать целые периоды
истории великих держав в одном коротком четверостишии.
Надо полагать, Нострадамус писал свои катрены не для того,
чтобы просто позабавить потомков знакомыми именами и событиями.
Его пророчества - это предостережения человечеству о грядущих
бедствиях, войнах и природных катаклизмах, которые уже пережиты
людьми и которые еще ожидают их впереди. Вот какой угрожающий
прогноз на будущее дал Нострадамус в письме к своему сыну Цезарю
в 1555 году:
"Я нахожу, что ученые еще пожалеют о великих потерях, которые
застанут их врасплох: придут, придут эры наводнений и нового ве-
ликого потопа. Останется ничтожно мало земель, которые не были бы
под водой. Потоп будет длиться так долго, что все этнографии и
топографии сгинут. И перед новым потопом и после него во многих
землях почти не будет дождей, и появится тьма сухого материала,
который сделается добычей огня. С неба будут падать горящие кам-
ни, и не останется ничего, что не было бы выжженным, что сможет
сохраниться и устоять. И все это произойдет, несомненно, до все-
сожжения, до великого пожара, который охватит землю. ...чума, го-
лод, войны и, главным образом, наводнения так опустошат наш мир,
что выживет очень мало людей и земля будет невспаханной и бесп-
лодной, такой, какой она была до начала творенья... над нами уже
занесены мечи, на нас идут приступом эпидемии и войны, гораздо
более страшные, чем те, что были перенесены тремя поколениями,
жившими раньше нас. На нас надвигается голод, который будет пов-
торяться с такой же последовательностью, как и движения звезд...
Знай, сын мой, что гнев Божий будет на длительный срок расп-
ростерт над землей. И еще до того, как сбудется предсказанное
мною, вся земля попадет во власть яростных и частых ураганов и
бурь... И тысячи других бедствий будут вызваны невероятным разли-
вом вод и непрестанными дождями... И люди, что будут жить после
меня, или потомки их могут быть очевидцами бедствий и катастроф,
предсказанных мною."

Буддийское учение о карме дает ключ к пониманию этих строк.
Действительно, современная цивилизация ежесекундно "производит"
огромное количество "черной", негативной кармы - зла, греха,
преступлений, убийств, войн, ненависти и т.п. и очень мало - "бе-
лой", позитивной - ведь почти все добро люди сегодня совершают не
бескорыстно, а за плату, за деньги, что дает почти нулевой вклад
в личную и общественную карму. Если в прежние времена для боль-
шинства людей правилом был тяжелый изнурительный труд от рассвета
до заката за мизерную, чисто символическую оплату, что давало
значительный вклад в общую позитивную карму, то сегодня тяжелый
ручной труд почти повсеместно вытеснен машинным. И если в былые
времена еще существовали святые, подвижники, аскеты и просто чу-
даки, творившие добро задаром, безвозмездно, то сегодня, пожалуй,
они уже окончательно перевелись. Таким образом, именно в наши
дни, в конце ХХ века произошло серьезное нарушение кармического
баланса человечества, вселенского равновесия Добра и Зла, в отри-
цательную сторону.
Если в прошлом накопившаяся негативная карма периодически
"разряжалась" в виде неурожаев, голода, болезней, эпидемий, нище-
ты, войн и так далее, то сегодня эти "каналы сброса" в промышлен-
но развитых странах практически ликвидированы силой человеческого
разума, техникой и наукой; люди наслаждаются искусственно создан-
ным комфортом и благами цивилизации, но в это время их негативная
карма, не имея естественного выхода, накапливается в угрожающих
размерах.
И когда накопившееся в обществе зло превысит некую "критичес-
кую массу", произойдет "эффект прорыва плотины" - лавинообразное
высвобождение отрицательной кармической энергии. Оно может проя-
виться в виде внезапного экологического кризиса, эпидемии новой
смертельной болезни, мировой ядерной войны, падения астероида и
так далее.
Вероятно, именно это имели в виду древние пророки, писавшие об
Апокалипсисе, Всемирном потопе, Дне Гнева и прочих глобальных ка-
тастрофах, угрожающих людям.