[Алекс1]

Кстати, данный подход хотя бы частично согласуется со схемой Чаттерджи:

1. Первый Логос
2. Второй Логос
3. Махат (соотв. Атману)
4 Буддхический план
5. Ментальный план
6. Астральный план
7. Физический план

Из этого получается троица:
Махат – соотв. Атма – Дух - Отец
Буддхический – Буддхи (соотв. Фохату в схеме Блаватской) – Душа - Сын
Ментальный – Манас – Материя – Мать

Отсюда следует, что Буддхи тождественен Сыну, Душе, но никак не материи.

Далее, если попробовать продолжить аналогию исходя из принципа соответствия (одного из базовых законов, на которые опирается Эзотерическое Учение в своих выводах), можно предположить, что верхняя троица получится следующей:

Первый Логос – соотв. Духу, Отцу
Второй Логос – Сыну, Фохату (Дух-Материя)
Третий Логос, Махат – Мать, Материя, Космический нумен материи.

Т.е., Махат является духовной основой для средней троицы, проявленной Вселенной, но материальной – для Высшей Троицы. По сравнению с первыми Логосами Третий – более материален, и так далее по нисходящей дуге принципов, когда каждый из нижеследующих является менее духовным и более материальным, чем предыдущий.

Также по аналогии получается низшая троица:

Ментальный план – Отец, Дух
Астральный – соотв. Сыну, Фохату
Физический – материи, Матери.

***

Эта концепция (по крайней мере, средняя троица) полностью объясняет и цитату ЕИР, и классификацию А. Безант (у последней Буддхи есть тоже Сын).

***

Что касается Фохата, принципа Сына, то заставляет задуматься следующий отрывок из ТД:

«так и Фохат одна вещь в еще непроявленной Вселенной и другая в феноменальном и Космическом Мире. В последнем он является той оккультной, электрической, жизненной мощью, которая Волею Творца-Логоса объединяет и собирает все формы, давая им первый импульс, который со временем становится законом. Но в Непроявленной Вселенной Фохат не есть это, так же как и Эрос, не есть позднейший, блистающий, крылатый Купидон или Любовь. Фохат еще не имеет касания к Космосу, ибо Космос еще не рожден, и Боги еще спят в Лоне «Отца-Матери». Он есть абстрактное, философское представление. Он еще ничего не создает сам по себе; он просто потенциальная творческая Мощь, посредством которой Нумен всех будущих феноменов разделяется, так сказать, чтобы вновь объединиться в мистическом, сверхчувственном действии, и устремить творческий Луч. Когда «Божественный Сын» выявляется, Фохат становится устремляющей силою; активною Мощью, которая вынуждает Единое стать Двумя и Тремя на космическом плане проявления. Троичный Единый дифференцируется во «Множества», и тогда Фохат превращается в ту силу, которая привлекает основные атомы и заставляет их собираться и сочетаться»


Отсюда следует, что Фохат существует как в Проявленной Вселенной (Буддхи, возникает после Махата), так и Непроявленной, когда Космос еще спит в Лоне «Отца-Матери». Вопрос в том, какому Логосу в Высшей Троице он соответствует. Первый соотв. Духу, Третий – разуму (уже проявленный). Вероятнее всего, Второму (Духу-Материи). И уже на стадии проявления он становится, активной мощью, формирующей проявленную Вселенную.


Версия, думаю, весьма логичная. По крайней мере, в плане второй Троицы может выглядеть весьма убедительной. А в остальном является одной из возможных гипотез.
Итого, Фохат соответствует второму принципу Троицы, Сыну.