[Нарада]

Сообщение от Кайвасату

Один не может быть выявлен и воспринимаем без другого, но всё же Дух есть Абсолютное Абстрактное Движение, а Материя есть Абсолютное Абстрактное Пространство.

Извините, что вмешиваюсь. Мне импонирует Ваш взгляд, но здесь у Вас просматривается, по моему мнению, не логичность. Сначала Вы говорите, что «Один не может быть выявлен и воспринимаем без другого». Потом заявляете, что «Дух есть Абсолютное Абстрактное Движение, а Материя есть Абсолютное Абстрактное Пространство». Как-то не совсем вяжется. Если их разделить на первичных планах бытия невозможно. То зачем делить?
И еще как я понимаю ТД, «Абсолютное Абстрактное Пространство» не есть Материя, так там прямым текстом говорится, что приводимое вами сочетание есть Абсолют. Об этом несколько раз упоминает и Е.П.Б.
Материя также отражает пространство, но уже так сказать проявленное, физическое. На арене которого уже разворачиваются все дальнейшие действа.
Вообще-то понятие Материи следует отнести уже к дифференцированному состоянию первичного не дифференцированного КорняМатерии (Мулапракрити) уровню которого как раз и соответствует Махат или недифференцированная Энергия. Ибо Фохат можно представить как гранулированный Махат.
Я затрудняюсь назвать рословню Логосов, но акты творения представляю соответствующим образом.
В силу необходимости или закона Небытие, которое есть «Абсолютное Абстрактное Пространство» выявляет из себя как минимум два недифференцированных, можно сказать абсолютных, абстрактных принципа: Энергию и КореньМатерии. Эти принципы, не разделимы между собой. В результате взаимодействия этих принципов рождается проявленный или физический мир, возникают дифференцированные Материя и Фохат, который так же не разделимы. Ибо разделить их – значит уничтожить. Результат взаимодействия Махата и Корня Материи выявлятся в виде Движения. А учитывая, что эти принципы извечно сосуществуют в лоне Абсолюта, то и Движение, как абсолютный принцип их сосуществования так же вечно.
Но это лишь мое представление.