[Kim K.]

Сообщение от Kay Ziatz

С> Скажите, зачем тратить время на дыхательную пранаяму чтобы чувствовать себя лучше, если за это же время можно сделать что-то более стоящее? Перевести статью Блаватской или Рерих, например

Часто это самообман и оправдание лени. Я встречал людей, которые не могли вовремя выполнить свою работу и даже иногда срывали чужую из-за того, что слишком часто и невовремя заболевали — как правило, простужались, причём ухитрялись делать это даже в тёплую погоду.
Если бы они хотя бы половину времени, которое они уделяют жалобам на своё здоровье и прочим страданиям, уделили на упражнения, то в остальное время они сделали бы гораздо больше полезного.

Вы прекрасно знаете, что при продвижении в Духовном Пути те заболевания, которые называются "случайными" -- о которых, я так понял, Вы приводите пример -- так вот, при взращивании Духовности, эти болезни перестают человека донимать.
Не могут они протиснуться сквозь Щит, когда Щит поднят.
Т.е. рост Духа убирает "случайные" болезни -- зачем тратить время на дыхательную пранаяму?

Сообщение от Kay Ziatz

С> Если помните, в АЙ приводились примеры, как Йоги (сказано Владыкой) разбивали посуду, а когда их спрашивали почему, они отвечали: "Инече разбилось бы сердце".
Не стоит относить таких к психопатам, ведь сказано же, что они -- Йоги

Это из серии:
1. Начальник всегда прав.
2. Если неправ, см. п.1

А не просто ли это отмазка?
На востоке развито целое искусство обосновывать неадекватное поведение повышенной святостью.
Например, известен рассказ про некоего тибетца, у которого была репутация святого. Однажды в горах он напал на девушку и хотел её изнасиловать, но она вырвалась и убежала. Когда она рассказала об этом в деревне, жители по её рассказу опознали "святого". Её стали стыдить. Потом она встретилась с ним и извинилась, но он сказал, что поздно, потому что его друг, благочестивый, но глупый монах, перевоплотился в осла, а он пытался, пока это не случилось, обеспечить ему лучшее перевоплощение.

Предположим, среди десяти случаев "психов" будет один, обусловленный Огненностью. Вы сможете узнать его?
Мне кажется, недавно Вы подтвердили, что нет.
Значит, Вы готовы саркачтически усмехнуться всем десяти.
Однако, по условию задачи один из десяти обусловлен Огненностью.
Выводы не очень радостные.