[Diotima]

Рассмотрим понятие бесстрастия, беспристрастности, непривязанности, отрешенности.
vairagyam — отсутствие жажды.

Жажда у нас ассоциируется с водой. А вода, символически это можно представить как наш материальный мир, и второе, как мир астральный.
Символически тут можно так же сравнить:
Жажда и голод.
Жажда это стремление напитать себя, как землю водой жизни. Ассоциация с поливкой растений земли дождем, это дает им силу вырасти, и плодоносить, размножаться. Земля и вода это женские стихии. И это все мир Матери- материи, плодитесь и размножайтесь.

Голод это стремление чем-то овладеть, захватить, сжать, порвать, трансмутировать, изменить и присвоить себе, при этом усилить себя, но не изменить себя, сохранить себя.

Это явно мужская стихия, огонь и ветер, и если смотреть на уровни, то это скорее уровень ума, причем и Кама-манас- желание и более высокий уровень - воли. Это уже уровень животного царства и царства человеческих личностей.

Точно так же есть разные подходы к обретению непривязанности и бесстрастия.
Если смотреть с точки зрения отсутствия жажды, то можно вспомнить, что главный закон развития физического мира, так сказать, линия наименьшего сопротивления, это закон «Плодитесь и размножайтесь». Когда какое-то живое существо движется в потоке этого закона, достигается максимальная адаптация и выживаемость вида.
Можно сказать, что это адаптированный под физический мир закон Любви, Космической Любви.

Но наступает момент в эволюции существ, когда необходимо уже переходить на новый уровень адаптации, проявлять стремление к индивидуализации , к решительности, к самостоятельным выборам и свободе от привычного зацикленного течения событий жизни.

Появляется голод к новым знаниям, к новым путям и новым владениям. Мужская энергия огня, воздуха, воля , ум, эгоцентризм становится решающей в прогрессе человечества. Каждый человек, в котором развивается ум и воля личности, становится генератором собственного возбуждения и возбуждения импульсов в окружающей среде. И это генерирование своего такое мощное становится с течением эволюции, что женские, материнские и особенно Душевные энергии просто забиваются напрочь.
И все бы ничего, ведь в этом есть как раз энергии Духа, но вся беда в том, что у большинства людей первичный импульс закона физического мира «Плодитесь и размножайтесь» никуда не делся, он присутствует как доминанта, но на подсознательном уровне.

Т.е. осталась адаптация и привязка к физической жизни, жажда именно физического бессмертия и продолжения теперь уже себя в этом мире до бесконечности.
Т.е. мы отрастили себе генерирующий ум и волю, но не избавились от жажды жить именно в этом мире. Мы все так же жаждем «Воды» этого мира, просто окрасили свои воды в разные оттенки Кама-манаса.
Мы все те же маленькие электроны, бегающие по кругу в колесе, но воображаем себя атомами самостоятельными.

перевод Сэра Ганганатха Джха 15 (1) Когда человек освобождается от желания "видимых" и "описанных в священном писании" объектов, он достигает (низшего) Бесстрастия, называемого "Покорением",

Почему здесь названо бесстрастие «низшим» и названо «Покорением»?
На мой взгляд, именно, потому, что нам нужно наряду с упражнениями в развитии дисциплины и ритмичного постоянного усилия( т.е. воли), помнить о самом глубинном ограничении, которое нам мешает продвинуться.
Помнить, что пока мы будем генерировать в себе какие-то идеи, устремления, волевые решения, представления и суждения и действия, никак будет не услышать тихий голос Души, а значит, никто нам не поможет, и не может помочь в изменении нас.
Только когда мы сможем так остановить все процессы в себе( хотя бы на какие-то ритмичные периоды каждый день), только тогда мы постепенно начнем улавливать вибрации сверху, только тогда постепенно начнет формироваться внутреннее восприятие направленное к совсем другим областям, не к тем, которые во вне.

А если удастся контактировать, хотя бы очень редко со своей Душой, вы сразу поймете, что этот контакт есть самый решительный помощник во всех внешних упражнениях непривязанности .

В «Бхагавад Гите» можно найти следующие строки:

«Для обладающих мудростью, единых в видении Души, оставивших плоды труда, свободных от уз перерождения, достигается место, где нет никакого страдания».
«Когда Душа пройдет сквозь лес иллюзии, не будет больше заботы о том, что должно быть постигнуто или постигается».
«Когда, удалившись от традиционных учений, твоя Душа будет стоять устойчиво, упорная в видении Души, тогда обретешь ты единство с Душой» (Гита II, 51, 52 и 53.).