[irene]

Мне хотелось бы подчеркнуть следующее:

14.6012. Лицемеры говорят, что несправедливость есть понятие относительное. Возразите им, что в каждом отдельном случае несправедливость есть явление явное, и человек с чутким сердцем отлично ощущает границу несправедливости.

14.488. Могут сказать, что понятие добра вообще не существует, что для одного – добро, то для другого – зло. Так скажут те, кто судит поверхностно и не умеет заглянуть в глубину вещей. Без сомнения, каждый может начертать свои знаки на поверхности, но они не затронут глубины. Между тем, понятие добра в сущности своей неизменно. Но и сердце подскажет, где сущность добра.
Можно видеть, как даже преступная воля вдруг растворяется, когда она нежданно озирается на сущность добра. Люди называют такое преображение чудом, но никакого чуда нет в том, что человек может задеть струну вины* и очароваться ее звучанием. Каждый человек нежданно касается различных химизмов. Одни из них его одурманивают, но другие просветляют. Так, нельзя утверждать, что нечто недоступно человеку. Можно сказать, что он в данное мгновение не смог охватить какое-то знание, но в следующее мгновение химизм добра может помочь пониманию.

Сердце в обоих случаях позволяет сделать правильный выбор...

Говорится, что понятие добра в сущности своей неизменно. Именно, добро - это не некий набор принятых, напр. большинством или же иерархами церкви земной или УК и пр., реакций на что-то, но действие эволюционное или действие, возвращающее Космическое равновесие, имеющее свой химизм для каждого момента с его условиями. Значит, дело не в соблюдении формальностей, но в развитии внутренних чувств, о которых говорила ЕПБ, а затем Учение.

Правила поведения Первоучителей кому давались? Тем, сердца которых уже огрубели. При решении личных вопросов безусловно надо их соблюдать. А когда сверхличные проблемы? В Индии, напр., защита Дхармы также является Дхармой. Какими методами? - Какие возможны в обществе.