[Michael]

["Kay Ziatz"]> у рыб созннание ниже, чем у некоторых растений...

Из Писем Е.И.30.3.36

... Что же касается до учеников, находящихся в земных условиях,
то если бы они стали во всей строгости придерживаться
непричинения вреда (в понимании вашего вопрошателя) и
избегать животного магнетизма, то им пришлось бы обратиться в
нудистов и переселиться в теплые страны, ибо шерсть для
ношения недопустима, в ней слишком много животного
магнетизма, также и шелк должен быть исключен ради спасения
шелковичного червя, да и льняные одежды должны быть
запрещены, ибо невозможно подвергать лен тем мучениям, через
которые он проходит при обработке. Таким образом, остается
прикрытие листьями, да и то сухими, ибо срывать листья
недопустимо. Придется забыть и о сапогах, и даже о лаптях.
Употребление кожаных сапог есть прямое поощрение убийства
животных, а смывание коры для лаптей очень болезненно для
дерева. Также и в пище нужно будет ограничиться молоком (при
условии,что у коровы останется достаточно молока для ее
теленка), фруктами, орехами и зернами, но ,конечно, не с
дерева и колоса, но падалью,чтобы не причинить боли живым
организмам. ...

... В заключение можно посоветовать вопрошателю лучше
ознакомиться с кн. "Живой Этики" и понять дух Учения. Не из
сентиментализма советуется растительная пища, но главным
образом из-за большей полезности ее для здоровья и тут же
указывается, что некоторые рыбы чувствуют боль даже меньше,
нежели растения. Что же касается до опасения ввести в свой
организм животный магнетизм, то на это можно ответить словами
Будды: "Если бы достижение заключалось лишь в отказе от
мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его" ; и еще:
"Аскетизм не имеет никакой цены для освобождения от уз Земли.
Гораздо труднее найти терпеливого человека, нежели
питающегося воздухом, кореньями, одевающегося корою и
листьями".

Я думаю, это лишь попытка найти оправдание удовлетворению своих желаний.

Или попытка избежать чрезмерного фанатизма/аскетизма.


В конце цитата из Писем Е.И. с точной фразой про рыб.

Из Писем Е.И.
25.3.35

... Также Ваш вопрос о животных очень сложен, Конечно, убийство мирного животного ради пищи, когда вся природа снабжает нас с избытком всем необходимым и бескровным, в принципе не может быть
оправдано, но в жизни столько сложного! И невозможно немедленно
перенести на Землю все условия высших миров. Ведь Земля и люди не готовы еще к принятию высших законов и высших условий. Потому
приходится во многом мириться с существующими обстоятельствами и
обычаями, стараясь по возможности улучшать и облагораживать их.
Но чтобы совсем не потеряться в этом лабиринте сложнейших и подчас как бы неразрешимых жизненных проблем, нам надо, как
путеводная нить, следующее правило: "Из двух зол бери наименьшее,
из двух видов добра выбирай наибольшее".
Потому наша первая забота должна быть о людях, а затем уже о
животных. Я понимаю Ваши чувства, но ведь лишь постепенно, с
расширением сознания и с утончением человеческого организма,
многое войдет в нужные границы. Также вспоминаю, как на мое
замечание, что растения меньше чувствуют боль, нежели рыбы, мне
было отвечено: "Не совсем так, ибо сознание некоторых цветов не ниже сознания многих рыб и насекомых". После этого можем ли мы утверждать, что растение или овощ не чувствует боли, когда вы режете или срываете его? На основании современных опытов с растениями, производимых в Калькуттском Институте индусского ученого Джагадиса Боше, доказано, что чуткость нервной системы растений поразительна.
Приходится утвердиться на великом законе, положенном в основание жизни всего Космоса, - именно, на законе Великой Жертвы. Именно в Природе все живет за счет друг друга. Но по мере роста сознания жертва эта становится тоньше, возвышеннее, все же оставаясь жертвой. И лишь на высших мирах этот принцип даяния и отдачи преображается в источник высшей радости. Разве Величайшие
Духи не жертвуют своими силами, посылая духовные эманации свои,
которые питают нас в полном смысле этого слова? ...