[Migrant]

Сообщение от Consta

Пишите честно - "национал-социализм". Типичный националистический популизм.

Именно поэтому и называется "национал-социализм" - фашизмом, т.е. сильной радикальной властью для защиты частной собственности и сословного общества.



Община, 252 Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить лишь продуманной программой школ. Не существует литературы против собственности. Лишь немногие победили дракона рухляди. Но многие мечтают о собственных приобретениях. Как правдивы должны быть исторические сопоставления. Как строго должны быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозаконность и тщету собственности. Законы свойств материи свидетельствуют, как собственность не отвечает природе человека.
Поймите, надо углублять завоевания основ освобождения. Умейте мужественно посмотреть в колодезь, недостаточно углубленный — как быстро заплесневеет поверхность, и тернии явят шипы над стоячей водой.
Углубляйте начатое!

По вашим публикациям я понял, что вы всегда с чем-то боретесь. Другими словами: вы всё, что вам не нравится, наделяете недостатками. И наклейка "фашизм" - у вас любимый лейбл. Впервые вы меня удивили своим ярлыком, когда нацепили на Адониса табличку "фашист". Ну да всяк по-разному развлекается, вы, к примеру, развешивая на оппонентов фашистские звания. Не очень приятное качество, ну да Бог с вами, жизнь, рано или поздно, жизнь вас отрихтует в нужной плоскости.

Вот вы опять меня удивили, заговорив о фашизме там, где о нём вообще не говорилось. Мы говорили про социализм, вообще не трогая национализм, фашизм и всякие подобные течения. Что это с вами? Слушайте, а может ваш диагноз скрыт и его можно рассмотреть только лишь через известную поговорку: "Голодной куме только хлеб на уме!"? Вообще-то не хлеб, ну да какая разница что той куме видится и слышится в её глюкозном сознании.

Но приход социализма определен в известной теории о смене общественно-экономических формациях. И очень часто рассматривается через призму классового сознания, но, на мой взгляд это было взято за основу в том историческом периоде, когда классовость имела столь важное значение, на самом деле, социализм - это не мечта рабочих и крестьян - это принципиально новое осмысление самой конструкции общества, идея, в которой должны быть обладателями преференций все слои общества. Но для этого должно измениться и само сознание общества. Люди нового общества должны в первую очередь стать более нравственными, духовными, а это совсем другое дело. Думаю, что многие вещи сейчас даже обсуждать рано, ибо ментальность Кали Юги не может даже на близком приближении опираться на культуру Нового социализма.

Мы же помним, как в 30-е годы, когда создавались колхозы, люди считали, что обобществив собственность, они обречены на нищету. Никто не верил, что через 20-30 лет колхозы станут миллионерами и крестьяне наконец-то переедут из лачуг в коттеджи. Так и сейчас говорить о развитии социализма и о переменах в жизни каждого с приходом этой модели - говорить ещё рано. Поэтому, я предполагаю, и движение к новой модели будет постепенным "step by step", то есть эволюционным, без гигантских скачков.

Озарение, 2-IV-21 Если бы вы видели клише первых творений, вы бы ужаснулись. Главное затруднение, ибо на материю можно воздействовать через материю. Люди, как попугаи, твердят замечательную формулу: "Смертию смерть поправ", но о значении ее не думают.
Решено будущую судьбу вложить в жизненные условия кооперации духа. Трудность - в новом делении человечества. Прежнее примитивное деление на касты, на классы и на занятия заменяется сложным различием по светотени. Явление, как очищенный коммунизм, отберет лучшие слои человечества. Без деталей надо провести общую светотень, как бы призыв в новую армию.
Как трудно отобрать, не прибегая к особым мерам!

«Если взять сторону бытия совершенного общества, если остановиться на коммунизме самом по себе, то здесь мы встречаем чрезвычайно разные различия отдельных типов коммунистического строя. В первоначальном марксизме отличается коммунизм элементарный от коммунизма истинного, настоящего.

Элементарный коммунизм представляет собою как бы предельное, до бессмыслицы доведенное выражение частной собственности, через которое она, говоря на языке Гегеля, превращается в свою противоположность. В подобном коммунизме «непосредственное физическое обладание вещами» становится главной задачей и целью человеческого существования. Этим коммунизмом владеет универсальный инстинкт стяжания, голое стремление обладать вещами, иметь их. То, что не может быть предметом непосредственного обладания, насильственно истребляется и уничтожается. То, чем можно завладеть, поступает в общую собственность. Маркс сравнивает этот процесс уничтожения частной собственности и замены ее коллективной с умиранием индивидуальных брачных отношений и с заменой их общностью жен, или коллективной проституцией. Он думает, что в этом сравнении открывается «тайна» такого элементарного и «неотесанного» коммунизма: «Как женщина из брака может вступить в отношения общей проституции, так и все общественное богатство... переходит от связи его с индивидуальными собственниками в отношения общего неурегулированного пользования коллективом». Такой коммунизм растворяет талант в ничтожестве, воспитывает чувство всеобщей ненависти и является, в сущности говоря, особой формой того хищнического стяжания, которое присуще и собственности частной. При режиме такой собственности частный собственник более бедный всегда борется с более богатым, что и проявляется в конкуренции. В пределе своем такой коммунизм приводит к всеобщему уравниванию в нищете, к утрате всякой цивилизации, к понижению потребностей и к опрощению.

Истинный коммунизм в противоположность только что очерченному представляет собою действительное преодоление частной собственности и вытекающее отсюда нахождение человеком своего существа, а также восстановление общежительной природы человека, то есть рождение человека истинно человечного. Это есть истинный гуманизм и в то же время натурализм, т[о] е[сть] очеловечение природы, о котором мы говорили ранее».
(Письма Е.И.Рерих в Америку т.2
письмо от 09.08.1936)