[ninniku]

Почему фольклор не возникал на Руси последние тысячу лет?
Это очень ошибочное суждение.
На территории России он сложился в последние столетия. Уже даже после становления империи. Любой фольклорист это отметит.
Например, возьмем сказки в сборнике Афанасьева. Это три тома сказок, сказаний, анекдотов, притч. Добрая треть из них малороссийские. Они и написаны даже с украинской орфографией. Часть из них имеет дохристианские корни, но большинство - христианские. Например, нечисть в них присутствует - это осколок демонологии дохристианской, кроме черта. Но борются то с ними герои с помощью крестного знамения, святой воды. Один из главных героев - смышленный солдат. О нем сказок много. И складывались они гораздо позже даже 18 века, когда появилась регулярная армия с практически пожизненным сроком службы - 25 лет.
А песни народные? Они очень молоды в историческом масштабе. Они модифицируются и сейчас. Большинство обычаев в народе так или иначе окрашены смесью христианства и язычества. Есть чисто христианские мотивы. Например, сказания о святых постепенно обрастают народными мифами, точнее становятся частью мифологии. И не разберешь, где сказка, а где миф.
Например, сказка о "Снегурочке". Она уже стала фольклором.
Мы по этой теме много говорили в ветке о "Тайне сказок".
Более того, если следовать "Философии мифа" Лосева, то и все официальное творчество советского времени насыщено мифами. Эти мифы созданы разумом, но от этого они не перестают быть мифами, которые коренятся в философских идеях свободы, равенства, братства, жертвенности и т.д.
Таким образом, с этой точки зрения период 20 века стал очень серьезным вкладом в мировую мифологию и через него в фольклор тоже. Просто мы это увидим лет через сто.
А анекдоты? Или вы скажете, что это не фольклор? Анекдоты есть реакция народа на некоторые мифы, прежде всего на официальные.
Тот же Василий Иванович и Петька - герои официальных мифов, которые стали героями национального фольклора.
Так что не все так просто.