[Diotima]

Сообщение от Diotima

И чистые ментальные концепции вполне могут быть опасными.

Вот например концепция, что явления обладают независимой реальностью. Это чисто ментальная конструкция, которую в буддизме считают корнем всех страданий. Потом уже возникает логически продолжение, что «я» тоже имеет отдельное существование и так выстраивается цепочка приводящая к жажде желаний , эмоций, привязанностей и к страданиям. А начало вроде бы совершенно безобидно, чисто абстрактно, не связанное с астралом.

Далай Лама "Буддизм Тибета"

Существует великое множество различных скверн, но основные — это [эгоистичное] желание, злоба, гордость, ложные взгляды и т. д. Из них главные — желание и злоба. Злость появляется из-за первоначальной привязанности к самому себе, когда случается что-либо нежелательное. Затем из-за привязанности к себе появляется гордость, и человек считает себя лучше других. Точно так же, когда мы чего-то не знаем, появляется ложное представление, что данный объект не существует.

Отчего с такой огромной силой возникают привязанность к себе и все прочие подобные явления? Они возникают в силу безначальной обусловленности сознания, крепко держащегося за "я, я" даже во сне. Эта ложная концепция "я" появляется из-за отсутствия знаний о сущности вещей. То обстоятельство, что все объекты лишены (Букв. "пусты". — Примеч. пер.) самосущего бытия, неочевидно, и кажется, что вещи обладают независимой реальностью; отсюда и проистекает представление о значимости собственного "я". Следовательно, концепция, что явления обладают независимой реальностью, представляет собой скверну неведения, которая и есть первичный корень всех прочих скверн.

Но если мы будем рассматривать нашу жизнь человеческих существ еще не достигших высокой степени совершенствования, то у нас действительно, все зависит от чувственного восприятия окружающего мира и первой реакцией на это чувственное восприятие является мир наших эмоций, впечатлений астрального тела, появление желаний повторения этих впечатлений, закрепление желаний и передачи требования уже в ум.

«Причины круговорота бытия
Каковы корни круговорота бытия? Источников страдания два: омраченные действия и скверны. Скверны определяются как периферийные факторы сознания и сами по себе не являются ни одним из шести основных сознаний [глаза, уха, носа, языка, тела и ума]. Однако когда проявляется какой-либо из оскверняющих факторов сознания, основное сознание [ума] подпадает под его влияние, идет туда, куда ведёт его скверна, и тем самым "накапливает" дурное действие.»

Как же здесь определяется иллюзия?

Суть выражения круговорот бытия в том, что это — процесс, неподвластный ничьему контролю, происходящий в соответствии с омрачёнными действиями и сквернами. Его сущностная природа горесть; он создает основу для страданий настоящего и порождения страданий в будущем. Строго говоря, круговорот бытия — это осквернённые психофизические совокупности сложившиеся как результат омраченных действий и скверн. Поскольку нет ничего всех трех мирах, что не входило в круговорот бытия, то психофизические совокупности всех существ и составляют круговорот бытия.