[С.М.]

Сообщение от С.М.

Вот поконкретнее чем "розовая действительность"

«Число ТРИ царствует всюду во Вселенной.
Монада (Единый) есть начало Его»
(Оракул Зороастра).

Во первых:

Познавая творчество мирового духа, мы непременно придем к духовной точке зрения, это заставит нас от внешней формы перейти внутрь вещей.

а не поиск истинных прозрений во внешних формах типа

Особено волнует заданный вопрос!

Только такой подход дает объективное, истинное понимание вещей и событий.
Осознавая единство Бога в себе, признавая истину в троичности как своего существа, так и всего мира, мы сможем увидеть и различить Три Мира.
1. Темный мир Материи и Животного Начала, где действует неизбежная Судьба.
2. Светлый Мир Духа, невидимый для простых людей Мир, огромная Иерархия освобожденных душ, где царствует Провидение.
3. Полутемный, Сумеречный Мир Человечества, лежащий между первыми двумя. Человечество своим основанием погружено в Мир естественный (Материю), а вершиной касается Мира Духа. Гений мира человеческого – Свобода.
Эти три мира, взаимно поддерживая и определяя друг друга, исполняют вселенскую драму двойным движением – нисходящим и восходящим.
Рассмотрим подробнее элементы этих миров: судьбу (рок), провидение и свободу. Именно здесь скрыто понимание эффективности методик и систем самосовершенствования.
Размышляя о судьбе, понимая ее как рок, нужно видеть ее как непостижимую предопределенность событий и поступков. В мифологии древних греков судьба символизирована мойрами, которые являли собой слепую безличную справедливость. Мойры – дочери Зевса и Фемиды, (Фемида – богиня права, законного порядка и предсказаний. От матери Геи получила Дельфийский Оракул. Иносказательно Фемида – правосудие, Закон), но Платон считал матерью мойр богиню Анаке (Анаке – божество необходимости и неизбежности. Божество Смерти (неизбежности смерти). Олицетворение Высшей Силы, которой подчиняются даже боги. Анаке близка к Немесиде – вершительнице справедливости). Что же представляют собой мойры?
Первая из них – Клото. Она прядет нить человеческой жизни.
Вторая – Лахесис. Она проводит нить жизни через все превратности судьбы.
Третья – Антропос, или Неотвратимая. Она, перерезая нить, обрывает жизнь.
Кроме мойр судьбу символизировали богиня Тихе, которая определяет неустойчивость и изменчивость мира, случайность любого факта жизни (у римлян – фортуна), и богиня Фатум – всеохватывающая и непреложная предопределенность.
В свете вышесказанного можно выделить основные характеристики судьбы-рока:
- необходимость;
- непостижимая предрасположенность;
- неизменность;
- слепая безличная справедливость;
- неподвластность человеку.

Так и хочется повернуть реки вспять и все обосновать?! Не так ли?

Во-вторых:
Судьба – это проявление Закона Саморегуляции и восстановления нарушенного равновесия в мире материи, который не обладает истинным объективным сознанием и не способен осуществлять этот Закон по своей воле. Любое проявление Силы в мире материи, ведущее к дисгармонии, вызывает слепое и неизбежное противодействие со стороны противоположной Силы, стремящейся к восстановлению гармонии.
Когда человек, не познавший Истины, не осознавший Гармонии мирового порядка, строит свою деятельность только с учетом своих материальных потребностей, он тем самым выводит окружающую его среду, входящую в сферу его деятельности, из равновесия в сторону царства Материи. Это неизбежно приводит в действие Закон Саморегуляции, который проявляется в действии Сил, направленных против человека, т. к. они стремятся уравновесить последствия его деятельности. Но человечество – сила разумная и способна к длительному и целенаправленному поддержанию дисбаланса. Закон же сохранения равновесия неизбежен в своем проявлении, и в этом случае происходит качественное изменение разбалансированной системы – отсюда буйство Стихий, техногенные катастрофы и т. д. Не осознавая этого, мы провоцируем проявление этих Сил, что чревато глобальной катастрофой, которая приведет мир человечества в иное качественное состояние.
Божественное Провидение – качество противоположное Судьбе. Оно принадлежит Миру Духа. По отношению к человеку это качество очень высокого уровня и в какой-то мере присуще людям, достигшим определенных высот в духовном развитии. Для обычного человека оно знаменуется «сверхъестественными», не доступными большинству способностями – умением чувствовать прошлое и предвидеть Будущее, осуществлять их гармоничное единство в своей деятельности. Провидение отрицает случайность и неизбежность Судьбы, ведь именно на этом построено все великое здание идеи спасения человечества. Эта идея вверяет человеку его Жизнь, возможность изменить ее. Но с одним важным условием – изменить свою Жизнь, свое Будущее можно, только изменив себя, свои качества. Провидение, отрицая случайности, во всем предполагает Божественное Творчество. Человек, следующий провидению, - человек, познавший Истину, осознавший Закон троичности мира, понимающий Закон Мировой Гармонии, это человек совершенно иного качества, ибо он способен выйти из-под «дамоклова меча» рока.
Два мира, две противоположности – мир материи с его неотвратимой необходимостью – роком, предопределенным неведением, и мир духа с провидением – объективным сознанием, владеющим знанием Истины. Что гармонизирует, уравновешивает противоположности: рок и провидение, неведение и знание? Между ними – мир человечества, соединяющий неведение и знание различением, а рок и провидение – свободой выбора. (Свобода выбора – не следует уравнивать с понятием «свобода», существующим в нашем мировосприятии и подразумевающим наличие свобода слова, печати и т. д.. – демократических свобод. Они утилитарны и придуманы идеологами с целью управления массами. Истинная Свобода основана на Знании, способности различать и возможности выбирать. Таким образом, чтобы обрести Свободу, человек должен быть наделен: а) Знанием; б) высоким Сознанием, чтобы различать; в) свободой действия, чтобы выбирать. Только направленность к миру духовности способна избавить его от пут Судьбы и наделить Свободой – свободой выбора.
Свобода выбора – гений мира человека. Человек, наделенный противоположными началами: с одной стороны, - духовностью, а с другой, - страстями своего материального тела, способен и должен различать и выбирать. Различение окрашивает окружающий мир в контрастные цвета и формирует понятие о добре и зле. Имея возможность различать добро и зло, люди формируют моральные и нравственные принципы. Мораль, основанная на эгоизме, и мораль, основанная на высокой духовности, - не одно и то же, т. к. в их основе лежат различные представления о добре и зле. В мире людей эти понятия, по обыкновению, субъективны и искажены, т. к. человек склонен оценивать добро и зло с позиций эгоистических, основываясь на принципе: «выгодно или невыгодно»; люди, в большинстве своем, предпочитают удовлетворение материальных потребностей и страстей тела духовному развитию и совершенствованию души. Нестабильность и несовершенство нашего мира – свидетельство этого дисбаланса.
.

Попробуйте найти ответ в этом тексте. Здесь есть ответы на Ваши вопросы, если не выйдет, то поработаем!