27.02.2020, 10:39 Рег-ция: 12.04.2018
Сообщения: 88
Благодарности: 5
Поблагодарили 8 раз(а) в 7 сообщениях
3 общества по типу защитного механизма 
Предисловие
Эволюция социума обусловлена влиянием психических событий на общественное строение человеческой цивилизации.
На уровне общественного бессознательного происходит самоорганизация социальных правил жизни, по необходимым для развития вида направлениям. Законы, положения, регламентации, с математической точностью соизмеряют жизнь каждого индивида с общественным устройством, которое выстраивается по психической проекции созданной коллективным бессознательным.
Коллективное бессознательное (КБ) вместе с обществом претерпевают изменение в процессе взаимодействия с окружающей средой. На угнетающие факторы образуется психологическая защита КБ, что и позиционирует в обществе культурное направление развития входящих в него индивидов.
В данной статье выделены Тираническая и Технологическая модели развития в результате воздействия психологической защиты КБ, и состояние общества естественного взаимодействия КБ с окружающей средой.
1. Тираническое (физическое) общество.
а)Рассмотрим общество, основу которого составил защитный механизм выживания, проявляющийся через доминирование и агрессию.
В процессе взаимодействия с окружающей средой в КБ представлялось очевидным проявление упреждающей активности и инициативы, территориально заполнять пространство продуктами своей жизнедеятельности, чтобы не дать другим возможности укрепиться на том же месте обитания.
В обществе с подобной защитой КБ выражена жёсткая вертикаль власти, где вышестоящий руководитель обладает непререкаемым правом решения, награда для которого в показательности его особых качеств, повышение значимости его приказов.
Сам руководитель исполнен чувств важности, гордости, ревности к признанию своего статуса.
Группы индивидов в таком обществе инстинктивно и естественно взаимодействуют по принципу доминирования, где самые востребованные качества определяются по занимаемому статусу.
Рефлекс индивида, связанный с личностным расширением, акцентируется на сравнении с достижениями других индивидов. Ценятся качества связанные с активной позицией индивида, добытчика ресурсов, приводящие к упрочнению положения в обществе.
В результате, в обществе базовым отсчётом ценностей является эгоцентризм. Индивид реализует своё естественное желание познания только в процессе управления и подавления, постепенно приводящего к паразитизму.
Функциональность в обществе доминирования не отвечает естественному развитию индивида, истинные желания которого переходят в бессознательное. Замещение естественной потребности, на культурном уровне, приводит к процессам рационализации. Развиваются технологии, кастовое общение индивидов, вырабатывается специфическое имущественное отношение, выбор разнообразных статусных артефактов и атрибутов.
В государстве доминирования подчёркивается территориальность, наличие зримых доказательств собственника, традиционно центрированные законы, памятники, множество праздников посвящённых героям нации, официальная история, объясняемая в интересах власти.
В процессе социального и технологического развития видоизменяются общественные нормы, ментальное и культурологическое установление образа жизни.
Капитализм может являться переходным периодом становления общества доминирования. Но при противостоянии с коммунистическим строем, выживаемость бессознательного приводит к вынужденному изменению приоритетов, когда часть ресурсов распределяется на социальные нужды общества, а не эгоцентричность олигархии. С полным принятием в обществе принципов защитного механизма доминантного типа, бизнес укрупняется настолько, что делается невозможным владение мелкой собственностью. Общество разделяется на элитарных и рабочих. Техническая оснащённость позволяет заставлять работников придерживаться отведённой функциональной роли, в узкой специализации поддержания процессов жизнедеятельности элиты.
Со временем усложняются методы диктатуры, техногенное манипулирование людьми. Специализации подвергаются оставшиеся незадействованные элиты.
После утилизации окружающей среды, природы и фауны, рядовых членов общества, национальных и других отличий, и наконец элит, механизм подавления автоматизируется. Общество упрощается, жизнь индивида становится паразитной по отношению к существованию собственного вида, так как автоматизм исполнения чужой воли, не несёт актуальный опыт видвовму бессознательному. Жизненность оскудевает, пока не оживляется в вампирическом ограблении другой жизни.
Если такое общество выходит за пределы своей планеты, то деятельность направляется на захват новой сферы влияния и бесконечное распространение. Аналог раковой опухоли.
2. Техногенное (ментальное) общество
а) Рассмотрим последствия взаимодействия КБ с обществом, основу которого составил защитный механиз выживания, проявившийся через резервирование функций индивидов, приводящие к стабилизации его чувственной природы. Нарастающая самоорганизация бессознательных процессов усложняет непосредственную эволюцию вида, когда естественные механизмы развития замещаются искусственными соображениями безопасности с одной стороны, и естественно предопределенными способами развития техногенного характера с другой.
Разум рационализирует отношения индивидов, а бессознательное , отношения процессов. Простота рационального выживания ищет самые короткие пути, ограниченные общественным сознанием, упуская весь эволюционный запас бессознательного.
На каком-то этапе развития техногенные представления социума полностью укрепляются в социальной среде обитания, как абсолютизации индивидуальной ценности, цель которых в достижении устойчивости вида. Проживание в социуме, всё больше опосредует опыт не от первичного восприятия, а от сложившегося содержания мироустройства. Тогда чувственное соизмерение со своим опытом происходит вместе с плановой деятельностью. Индивид пользуется образами более приспособленными под новое мировоззрение, направляя познание мира на узко определённую часть реальности.
Качественный состав культурных предпосылок общества меняется под новые правила взаимодействия с окружающей средой.
В направлении защитных механизмов общества КБ упрощает жизнь каждого индивида в социуме.
Индивид оказывается в несвойственной его виду среде обитания. Он отрывается от видовой эволюции в новом мире не связанных с его сущностью, искусственных приёмов жизнедеятельности.
б) Выделяемая в обществе ментальность, в рационализации, из способности к восприятию окружающего мира, отделяется от содержания развития индивида.
Таким образом, каждый индивид общества, в котором все действия обусловлены необходимостью общественного сознания, приспосабливается к утилитарной роли. Индивидуальная эволюция и коллективное бессознательное настраиваются на полностью прописанное поведение и жизнедеятельность. Поэтому преимущественное развитие получают технические приспособления, которые способны к наибольшему замещению человеческих индивидов в их общественном присутствии.
В свою очередь и действия индивида выстраиваются в автоматические операции, чтобы соответствовать общественному сознанию.
Проявляется ловушка чистой ментальности, которая без управляющей чувственности, является только инструментом познания, конкретной темы исследования. Ментальность имеет недостаток в запаздывании организационных выводов в условиях постоянно меняющейся эволюции реальности.
3. Органическое (психическое) общество.
а) Основа развития органики, в физическом перераспределении энергии из фотонов и атомов солнечного ветра в органическое состояние, при эволюционном воздействии психики .
Психическое проявление начинается с первым групповым взаимодействием клеточного уровня.
В преобразованной углеродной массе, в процессов физической и психической самоорганизации, сформировываются новые функции организма, являющимися очередным энергетическим (физическим) переделом и эволюционной вехой органики (психики).
Усложнение органики происходит вместе с совершенствованием аппарата восприятия, запись видового опыта (ДНК, бессознательное вида), аналитических способностей владения информацией.
Чувства, из реакции раздражения и привязанности, переходят в чувственное восприятие, тесно связанных с бессознательным опытом общества и подсознательной жизни клеток своего организма.
От состояния удовлетворенности клеток зависят фоновые изменение чувств, влияющие на совокупное энергетическое равновесие организма.
Чувства и логика, при достаточном абстрактном развитии становятся Чувственностью и Разумом.
б) При взаимодействии с окружающей средой в сознании индивида создаётся «образ реальности», в котором моделируется поведение и вырабатывается отношение к модели.
Чувственность вносит в образ реальности свою информацию о связях и отношениях, уточняя его, то что раньше для сознания передавалось словами, теперь звучит как песня, а то что было звуками, стало словами.
Разум вносит в «образ среды» свои абстрактные умозаключения, как физические координаты и привязки образа сознания к живой относительности среды.
Фрагментарность отражения действительности начального сознания, в виде непосредственных реакций на раздражитель, развивается в «голографический образ» действительности.
в) Солнечный свет, изначально воспринятый клеткой в химических реакциях, ставший углеродным разнообразием фауны планеты, в фазе человеческого сознания преобразует органическое развитие, во всё более энергетическое взаимодействие со средой обитания,
Органическое общество, есть прямое продолжение эволюционной линии преобразования фотонов света в углеродные соединения, изменившиеся до растений и организмов.
Общество, решившее вопрос отношения организма с бессознательным, которое смогло контролировать защитные процессы социума, ставит в приоритет цели видового бессознательного, взаимодействие с которым неразрывно с начала эволюции, а не индивида, наделённого ценностью по какому-либо защитному механизму КБ.
Естественное развитие индивида выражается в энергетическом изменении. Постепенный уход от клеточного подсознательного, болезненности общественных норм, к полному восприятию бессознательных процессов, и принимаемых к действию целей.
Общество, напрямую взаимодействующее с бессознательным своей эволюции, называется органическим, как логичное продолжение развития организма. Такое общество содержит потенциал к дальнейшим стадиям преобразования энергии, в процессе долгого эволюционного образования.
Послесловие
Основа защитных механизмов КБ взяты из тактик выживания первичных клеток и вирусов, что и неудивительно, так как организованы были тоже психикой вида клеток. Исходный код. 2 часть. https://sollot.livejournal.com/2229.html
Как можно отличить познание Чувствительным от познания Разумом? Чувствительный ответ воспринимается сразу образом, готовым решением, уверенности в ситуации, в личном мнении, то есть, мудростью.
Разумный ответ, есть логический перебор возможных ходов, машинный код алгоритма решений, с обязательным абстрактным представлением выводов.
Обычно используются оба вида познания, чаще смешивая ответы.
Идея статьи поддерживает направления исследования бессознательного в жизни растений и животных, биологическое направление разработок вычислительной техники. Новый подход к вопросу развития общества, в культурологии, социологии, политики.
Первые части идеи.
Исходный код. Эволюция органической материи на основе сознания
Предисловие. https://sollot.livejournal.com/1924.html
Исходный код. 2 часть. https://sollot.livejournal.com/2229.html
Исходный код. 3 часть. https://sollot.livejournal.com/2437....urce=3userpost
Эволюция социума обусловлена влиянием психических событий на общественное строение человеческой цивилизации.
На уровне общественного бессознательного происходит самоорганизация социальных правил жизни, по необходимым для развития вида направлениям. Законы, положения, регламентации, с математической точностью соизмеряют жизнь каждого индивида с общественным устройством, которое выстраивается по психической проекции созданной коллективным бессознательным.
Коллективное бессознательное (КБ) вместе с обществом претерпевают изменение в процессе взаимодействия с окружающей средой. На угнетающие факторы образуется психологическая защита КБ, что и позиционирует в обществе культурное направление развития входящих в него индивидов.
В данной статье выделены Тираническая и Технологическая модели развития в результате воздействия психологической защиты КБ, и состояние общества естественного взаимодействия КБ с окружающей средой.
1. Тираническое (физическое) общество.
а)Рассмотрим общество, основу которого составил защитный механизм выживания, проявляющийся через доминирование и агрессию.
В процессе взаимодействия с окружающей средой в КБ представлялось очевидным проявление упреждающей активности и инициативы, территориально заполнять пространство продуктами своей жизнедеятельности, чтобы не дать другим возможности укрепиться на том же месте обитания.
В обществе с подобной защитой КБ выражена жёсткая вертикаль власти, где вышестоящий руководитель обладает непререкаемым правом решения, награда для которого в показательности его особых качеств, повышение значимости его приказов.
Сам руководитель исполнен чувств важности, гордости, ревности к признанию своего статуса.
Группы индивидов в таком обществе инстинктивно и естественно взаимодействуют по принципу доминирования, где самые востребованные качества определяются по занимаемому статусу.
Рефлекс индивида, связанный с личностным расширением, акцентируется на сравнении с достижениями других индивидов. Ценятся качества связанные с активной позицией индивида, добытчика ресурсов, приводящие к упрочнению положения в обществе.
В результате, в обществе базовым отсчётом ценностей является эгоцентризм. Индивид реализует своё естественное желание познания только в процессе управления и подавления, постепенно приводящего к паразитизму.
Функциональность в обществе доминирования не отвечает естественному развитию индивида, истинные желания которого переходят в бессознательное. Замещение естественной потребности, на культурном уровне, приводит к процессам рационализации. Развиваются технологии, кастовое общение индивидов, вырабатывается специфическое имущественное отношение, выбор разнообразных статусных артефактов и атрибутов.
В государстве доминирования подчёркивается территориальность, наличие зримых доказательств собственника, традиционно центрированные законы, памятники, множество праздников посвящённых героям нации, официальная история, объясняемая в интересах власти.
В процессе социального и технологического развития видоизменяются общественные нормы, ментальное и культурологическое установление образа жизни.
Капитализм может являться переходным периодом становления общества доминирования. Но при противостоянии с коммунистическим строем, выживаемость бессознательного приводит к вынужденному изменению приоритетов, когда часть ресурсов распределяется на социальные нужды общества, а не эгоцентричность олигархии. С полным принятием в обществе принципов защитного механизма доминантного типа, бизнес укрупняется настолько, что делается невозможным владение мелкой собственностью. Общество разделяется на элитарных и рабочих. Техническая оснащённость позволяет заставлять работников придерживаться отведённой функциональной роли, в узкой специализации поддержания процессов жизнедеятельности элиты.
Со временем усложняются методы диктатуры, техногенное манипулирование людьми. Специализации подвергаются оставшиеся незадействованные элиты.
После утилизации окружающей среды, природы и фауны, рядовых членов общества, национальных и других отличий, и наконец элит, механизм подавления автоматизируется. Общество упрощается, жизнь индивида становится паразитной по отношению к существованию собственного вида, так как автоматизм исполнения чужой воли, не несёт актуальный опыт видвовму бессознательному. Жизненность оскудевает, пока не оживляется в вампирическом ограблении другой жизни.
Если такое общество выходит за пределы своей планеты, то деятельность направляется на захват новой сферы влияния и бесконечное распространение. Аналог раковой опухоли.
2. Техногенное (ментальное) общество
а) Рассмотрим последствия взаимодействия КБ с обществом, основу которого составил защитный механиз выживания, проявившийся через резервирование функций индивидов, приводящие к стабилизации его чувственной природы. Нарастающая самоорганизация бессознательных процессов усложняет непосредственную эволюцию вида, когда естественные механизмы развития замещаются искусственными соображениями безопасности с одной стороны, и естественно предопределенными способами развития техногенного характера с другой.
Разум рационализирует отношения индивидов, а бессознательное , отношения процессов. Простота рационального выживания ищет самые короткие пути, ограниченные общественным сознанием, упуская весь эволюционный запас бессознательного.
На каком-то этапе развития техногенные представления социума полностью укрепляются в социальной среде обитания, как абсолютизации индивидуальной ценности, цель которых в достижении устойчивости вида. Проживание в социуме, всё больше опосредует опыт не от первичного восприятия, а от сложившегося содержания мироустройства. Тогда чувственное соизмерение со своим опытом происходит вместе с плановой деятельностью. Индивид пользуется образами более приспособленными под новое мировоззрение, направляя познание мира на узко определённую часть реальности.
Качественный состав культурных предпосылок общества меняется под новые правила взаимодействия с окружающей средой.
В направлении защитных механизмов общества КБ упрощает жизнь каждого индивида в социуме.
Индивид оказывается в несвойственной его виду среде обитания. Он отрывается от видовой эволюции в новом мире не связанных с его сущностью, искусственных приёмов жизнедеятельности.
б) Выделяемая в обществе ментальность, в рационализации, из способности к восприятию окружающего мира, отделяется от содержания развития индивида.
Таким образом, каждый индивид общества, в котором все действия обусловлены необходимостью общественного сознания, приспосабливается к утилитарной роли. Индивидуальная эволюция и коллективное бессознательное настраиваются на полностью прописанное поведение и жизнедеятельность. Поэтому преимущественное развитие получают технические приспособления, которые способны к наибольшему замещению человеческих индивидов в их общественном присутствии.
В свою очередь и действия индивида выстраиваются в автоматические операции, чтобы соответствовать общественному сознанию.
Проявляется ловушка чистой ментальности, которая без управляющей чувственности, является только инструментом познания, конкретной темы исследования. Ментальность имеет недостаток в запаздывании организационных выводов в условиях постоянно меняющейся эволюции реальности.
3. Органическое (психическое) общество.
а) Основа развития органики, в физическом перераспределении энергии из фотонов и атомов солнечного ветра в органическое состояние, при эволюционном воздействии психики .
Психическое проявление начинается с первым групповым взаимодействием клеточного уровня.
В преобразованной углеродной массе, в процессов физической и психической самоорганизации, сформировываются новые функции организма, являющимися очередным энергетическим (физическим) переделом и эволюционной вехой органики (психики).
Усложнение органики происходит вместе с совершенствованием аппарата восприятия, запись видового опыта (ДНК, бессознательное вида), аналитических способностей владения информацией.
Чувства, из реакции раздражения и привязанности, переходят в чувственное восприятие, тесно связанных с бессознательным опытом общества и подсознательной жизни клеток своего организма.
От состояния удовлетворенности клеток зависят фоновые изменение чувств, влияющие на совокупное энергетическое равновесие организма.
Чувства и логика, при достаточном абстрактном развитии становятся Чувственностью и Разумом.
б) При взаимодействии с окружающей средой в сознании индивида создаётся «образ реальности», в котором моделируется поведение и вырабатывается отношение к модели.
Чувственность вносит в образ реальности свою информацию о связях и отношениях, уточняя его, то что раньше для сознания передавалось словами, теперь звучит как песня, а то что было звуками, стало словами.
Разум вносит в «образ среды» свои абстрактные умозаключения, как физические координаты и привязки образа сознания к живой относительности среды.
Фрагментарность отражения действительности начального сознания, в виде непосредственных реакций на раздражитель, развивается в «голографический образ» действительности.
в) Солнечный свет, изначально воспринятый клеткой в химических реакциях, ставший углеродным разнообразием фауны планеты, в фазе человеческого сознания преобразует органическое развитие, во всё более энергетическое взаимодействие со средой обитания,
Органическое общество, есть прямое продолжение эволюционной линии преобразования фотонов света в углеродные соединения, изменившиеся до растений и организмов.
Общество, решившее вопрос отношения организма с бессознательным, которое смогло контролировать защитные процессы социума, ставит в приоритет цели видового бессознательного, взаимодействие с которым неразрывно с начала эволюции, а не индивида, наделённого ценностью по какому-либо защитному механизму КБ.
Естественное развитие индивида выражается в энергетическом изменении. Постепенный уход от клеточного подсознательного, болезненности общественных норм, к полному восприятию бессознательных процессов, и принимаемых к действию целей.
Общество, напрямую взаимодействующее с бессознательным своей эволюции, называется органическим, как логичное продолжение развития организма. Такое общество содержит потенциал к дальнейшим стадиям преобразования энергии, в процессе долгого эволюционного образования.
Послесловие
Основа защитных механизмов КБ взяты из тактик выживания первичных клеток и вирусов, что и неудивительно, так как организованы были тоже психикой вида клеток. Исходный код. 2 часть. https://sollot.livejournal.com/2229.html
Как можно отличить познание Чувствительным от познания Разумом? Чувствительный ответ воспринимается сразу образом, готовым решением, уверенности в ситуации, в личном мнении, то есть, мудростью.
Разумный ответ, есть логический перебор возможных ходов, машинный код алгоритма решений, с обязательным абстрактным представлением выводов.
Обычно используются оба вида познания, чаще смешивая ответы.
Идея статьи поддерживает направления исследования бессознательного в жизни растений и животных, биологическое направление разработок вычислительной техники. Новый подход к вопросу развития общества, в культурологии, социологии, политики.
Первые части идеи.
Исходный код. Эволюция органической материи на основе сознания
Предисловие. https://sollot.livejournal.com/1924.html
Исходный код. 2 часть. https://sollot.livejournal.com/2229.html
Исходный код. 3 часть. https://sollot.livejournal.com/2437....urce=3userpost
 |   |
