Россия и мир Агни Йога (Живая Этика), Теософия, наследие семьи Рерихов, Е.П.Блаватской и их Учителей

Алекс3 · 04.09.2018, 21:19

Цитата:

Сообщение от ninniku

Цитата:

Сообщение от Алекс3

Цитата:

Сообщение от Migrant

Поэтому Ленин видел свою задачу в том, чтобы ещё раз показать как важно для всех нас Общее Благо. Социализм и коммунизм - фактически это практическая сторона Учения Христа и Будды. Община, сангха - именно из этой формы родились и Христианство, и Буддизм. Заслуга Ленина именно в том, что он вводил нормы духовной жизни в нормы социальные, то есть в обычное общество людей. И именно поэтому это всегда будет Благая Весть для Человечества.

Но социализм, который был построен человеком, оказался не таким удачным и не таким уж и благим по результатам. Нужны корректировки, нужны новые и более близкие к оригиналу дела. Песня была спета фальшиво, поэтому надо исправляться и опять запевать, на новом уровне и с новым качеством.

Но мне хочется спросить – в чем видел свою задачу Ельцин, разрушая ВСЕ что построил Ленин? В чем видит свою задачу Путин возрождая в России монархию? Должны ли мы (последователи Агни-Йоги) признать работу Ленина ошибочной, или работу Путина неправильной? Ведь строить коммунизм и строить капитализм, это разные направления.

С точки зрения современной конспирологии, оба проекта - дело рук и разума одной и той же группы людей. Цель - затруднить приход Общины и как можно больше снять негативной жатвы.

Я не сторонник конспирологии, а сторонник Учения где коммунизм и община есть одно.

Цитата:

Напишем вступление к буддизму.
Великий Готама дал миру законченное учение коммунизма. Всякая попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости. Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников Общего Блага, но учение их распылилось сотнями веков, потому учение Готамы должно быть принято как первое учение знания законов великой материи и эволюции мира. Современное понимание общины дает прекрасный мост от Будды Готамы до Ленина. Произносим эту формулу не для возвеличивания, не для умаления, но как факт очевидный и непреложный.

Записи Учения Живой Этики, том 7. (04.02.1926 - 13.04.1927)