[antares]

Уважаемая публика предпочла обойти вниманием ответ на следующие вопросы, важные для исследования истинности новых текстов, продиктованных Источником за именем Владыки М.:

1. Почему согласно воспоминаниям Источника Мария Магдалина сама подошла к Христу, когда по утверждению Владыки М. она подошла к Христу только после того, как он послал к ней любимого ученика?

2. Почему в одном случае Источник рассказывает, что после просьбы принять ее в семью учеников, Магдалина отошла в сторону и стала слушать его Нагорную Проповедь, а в другом случае - «молча удалилась в сопровождении служанки" и Источник (выдающий себя за Христа) более не видел ее немало дней?


3. Почему согласно Новому Завету эпизод с защитой Христом женщины, уличенной в прелюбодеянии и спасенной Им от побития камнями, относится совсем к другой женщине и описывается как совсем другой случай. "Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
(Ин. 8:2-11)"

4. Почему Источник утверждает, что Мария Магдалина была воплощением Урусвати, а Владыка М. утверждает, что Мария Магдалина является Женским Аспектом именно Владыки Христа (не Мории) по Космическому Праву?


Ответ, что все Владыки являют собой воплощение Единой Индивидуальности или Единого Эго не принимается, поскольку в цитате Е.И., уже приводимой ниже, утверждается, что это выражение нужно понимать в том смысле, что «очищенная божественная энергия одинаково проявляется во всех Великих Духах, и потому можно рассматривать их как Единое Эго». Источник: Е.И.Рерих – Е.А.Зильберсдорфу 8 октября 1935 г. Письма.


Т.е. это вовсе не значит, что Христос (Великий Путник), Будда (Гаутама) и Майтрейя (Владыка М.), Урусвати, Мария Магдалина – это не отдельные Индивидуальности, каждый со своими воплощениями в прошлом.