[irene]

Сообщение от Noy61

Какова была Высшая Помощь Сталину? Было ли передано письмо лично Сталину, в котором бы могла быть предложена Помощь?
Мы знаем о письме Махатм переданном Чичерину. И есть ещё письмо Чичерина в ЦК Партии, передающее и излагающее своими словами первоисточник (письмо Махатм).

Мы не знаем было ли прочитано и обсуждено письмо Махатм первыми государственными лицами?

Ирина писала из записей Учения:
"...21 марта 1927 [Урга]
Вот еще был час, чтоб укрепиться, но призраки заслонили действительность, и возможность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько морей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую возможность как привлечь обратно? Как дом без хозяина, стоят непримененные мысли! Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную свечу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Теперь придется искать и стучаться. Никто не поможет, ибо причина породила следствие..."

Вот оценка действий Чичерина с Письмом Махатм? Я правильно понимаю?

Скорее всего, это оценка всего поведения друзей Махатм. Прежде всего тех, кто уже знал достаточно. Напр. консул.

Остальное надо искать в других документах, в записях Учения подробностей нет.

Зато там есть другие подробности, которые нам дают возможность понять, какую роль сыграли Конрад, иезуиты, Англия, особенно её разведка в борьбе против Планов Братства.

Если сопоставить с тем, что мы знаем о Троцком, Хрущёве, Горбачёве и пр. за ними, а также о современных "деятелях", то увидим, что почерк один - оклеветать несущих поручение правды.

5 мая 1927
Рука Моя занята клеветою, которая гнездится в Лонд[оне], в Скотл[анд-]Ярде.
Русских, состоящих на службе Скотланд-Ярда (слышанн[ые] мною разговоры). Русские аристократы — природные шпионы.

9 мая 1927
Мною сказано важное сообщение из Скотл[анд-]Ярда. Ваша связь с Братством устрашает А[нглию], ибо вы проповедуете то, чем жив мир. Запишите по числам эти сообщения, ибо после невозможно вспомнить.

23 мая 1927
Учитель посылает полезные сведения. Именно, можете спокойно встречать а[нгличан]. В случае обвинения в советск[ой] службе можете требовать привлечения клеветников.

28 мая 1927
Чую, как слухи ползут.

30 мая 1927
Ущемление Ф[уямы] Нам не нравится. Можно допустить зависть, клевету, но низкие люди переносят это на творчество. Нет никого поднять голос. Диктуем, но умудряются обратить в клерикальную карикатуру. Не время покрываться Христом и Буддою, нужнее железное действие и сарказм убожеству врагов. Нужно ударить по земле, не время небесных созвучий! Но черные звезды изливают ненужную тягость. Разрушать художника перед народом низко! «Вот горе-то!» — воскликнула Сестра О[риола]. Конечно, присоединяюсь к Ней. Уже заставил навсегда замолчать шесть человек, но невозможно устилать путь мертвыми. Устремление низких бывает настолько сильно, что шея легче свернется, нежели ум прояснится. Ярость озлобления до сих пор сильнее, нежели конфузливость друзей.

2 июня 1927
Учитель чует сильную погоню. Сама Ан[глия] простирает когти.

3 июня 1927
Русск[ие] не могут понять путь ваш. Не будем ожидать этого от них. Построим продвижение так, чтобы каждая фаза представляла легенду. Уже вы вышли из человеческого понимания. Уже сами обвинители не могут логически проследить ваш путь, и в нагромождении лжи утрачивают звонкость клеветы.

6 июня 1927
...клевета мешает Моим намерениям. Нужно еще через картины достать денег на храм. Можно бы собрать картины в Лен[инграде], но нельзя вывезти. Соберем новые пути, чтоб собрать картины Ф[уямы]. Полезнее иметь их в Америке, нежели подвергать их оскорблению невежд. Учитель находит наиболее красивым очистить практическую сторону новой общины через ценность произведений искусства. Система пожертвований или спекуляций неприемлема. Вот почему сражаюсь против клеветы. В космическом отношении она ничтожна, но может осложнять материальную сторону.

Не эти ли слова рисуют нам картину в Москве:

3.205. Нам не нужны благонамеренные Никодимы, приходящие ночью и молчащие днем в синедрионе. Каждый должен хранить тайну доверенную, но должен иметь слова о Нас. Слова твердые, могущие ошеломить противника. Скажите — любопытно видеть говорящего о том, чего не знает. Если будут говорить против кладов, скажите, даже море полно запечатанными бутылками. Будут говорить против Общины, скажите — почитающий Христа, Будду или Моисея не дерзнет говорить против Общины Блага. Самое худшее сказать ложное обвинение, ибо в нем и ложь, и клевета, и предательство, и невежество. Скажите — раз Учитель существует, почему не пользоваться Его разумными Советами? Сами не пользуетесь ими, ибо не знаете, как получить их. Торопитесь узнать о Махатмах не в истории, но в жизни; пока же оставьте невежество при себе.

3.222. Нам нет дела, в чем Нас будет обвинять обыватель, Нам нужно благое следствие. Если для спасения от опасности вы должны применить самое странное выражение, не помыслите же промедлить!