[Алекс3]

Досталось от него и Свами Вивекананде, очень смутило критика наставление о приобретении богатства, тогда как кн[иги] Жив[ой] Эт[ики] порицают стремление к личному приобретению. Но критик упустил из виду, что, говоря о долге гражданина, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а потом уже богатства. В этом "потом" весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но общему Благу. Так люди читают мертвую букву, не вдумываясь в смысл написанного.
28.VIII.31 «Письма Алексею Михайловичу Асееву» Рерих Елена Ивановна