[Солярус]

"Константин Багрянородный, Свида, Евставий и их труды свидетельствуют, что древняя литература всегда имела читателей и почитателей; да и научное изучение античности не прекращались, о чём свидетельствуют многочисленные схолии ( примечания, комментарии ) к Гомеру, Гесиоду, Вергилию, Лукиану, Платону, Аристотелю, Плавту, Аристофану и многим другим.
При всём том количество сохравнившихся древних рукописей ничтожно. Едва сотню можно насчитать рукописей, которые были бы древнее 12 века; оригиналы, с которых списаны многочисленные рукописи, легшие в основу наших печатных изданий, погибли. Интересно, что некоторые древние тексты сохранились благодаря экономии, которые соблюдали монахи при расходовании дорого стоящего пергамента. Для изготовления своих «священных» текстов они использовали старые «языческие» пергаментные рукописи, с которых соскабливали и смывали написанное, чтобы очищенном таким образом пергаменте написать какую-нибудь богословскую чепуху. Но эти палимпсесты сохранили на себе следы первоначального языческого текста, и при помощи сложных химических реактивов удаётся героическими усилиями восстановит этот текст. Таким путём открыты комедии Плавта, «Институции» Гая, «Республика» Цицерона и другие.
Но и то, что сохранилось от древней литературы, дошло до нас в плачевном состоянии. Часто от многотомных трудов сохранились лишь небольшие отрывки. Да и дошедшие до нас тексты подверглись в процессе многократной переписке в течении веков бесчисленным искажениям….Каждый переписчик неизбежно вносил свои искажения, чаще по небрежности и невежеству, а иногда и сознательно. Читатели часто делали свои пометки на полях рукописи и между строк, эти пометки последующий переписчик вносил в текст; а если переписчик был для этого достаточно грамотен, он не стеснялся «исправлять» автора по своему усмотрению. Наиболее частым видом искажения древних текстов является интерполяция, то есть вставка переписчика или редактора, имеющая целью приписать автору из тех или иных соображений то, чего он в действительности не писал. Грубые интерполяции разоблачить не трудно. Но там, где интерполятор сделал своё дело умело и тонко, сумев подделать стиль автора, избежать анахронизмов и тому подобного, интерполяцию вскрыть нелегко, и в таких случаях многое зависит от установки того учёного, который изучает соответствующий текст….
В гораздо лучшем положении мы находимся, когда обращаемся не к копиям, а к оригиналам, сохранившимся в виде надписей, папирусов, черепков и тому подобных подлинных памятников древности".

( цитата из книги историка А.Б.Рановича, «Первоисточники по истории раннего христианства», стр. 15-17 )

Вот и подумайте форумчане: так ли были честны эти предубежденные "учёные - христиане" первых веков от Р.Х.
по отношению чуждых им философски и религиозно, к немногим дошедших до нас,
рукописных текстов из подлинных произведений "языческого" Посвященного Философа - Великого Платона !!!