Инесса

Отменить

«Для того, чтобы преодолеть самомнения «я», необходимо понять, как мы устанавливаем «свою территорию» и «самих себя», как пользуемся собственными проекциями в качестве доказательств собственного существования. Источник усилий подтвер-дить нашу прочность — это неуверенность насчет того, действи-тельно ли мы существуем. Побуждаемые этой неуверенностью, мы стремимся доказать свое существование, находя вне себя некую отправную точку, нечто такое, с чем мы находимся в родстве, нечто прочное, от чего чувствуем себя отдельными. Но все предприя-тие окажется сомнительным, если мы будем по-настоящему серьезно оглядываться назад все время. Не окажется ли так, что мы создали некий гигантский обман?
Этот обман — чувство прочности «меня» и «другого человека». Дуалистический комплекс приходит из пустоты. В начале сущест-вует открытое пространство, нуль, состояние самодостаточности, без взаимоотношений. Но для того, чтобы подтвердить нулевое состояние, мы должны создать кого-то, кто подтвердил бы, что нуль существует. Но даже и этого недостаточно. Мы могли бы упрочить положение, только имея единицу и ноль. Поэтому мы начинаем двигаться дальше, идя все вперед. Мы создаем еще двух, чтобы подтвердить существование одного, затем идем дальше, под-крепляем два тремя, три — четырьмя и т. д. Мы устанавливаем почву, основание, от которого можем двигаться все вперед до бесконечности. Все это и называется сансарой — этот непрерывный порочный круг подтверждений, круг существования, в котором одно подтверждение нуждается в другом, а потом еще и еще в другом...»