[Редна Ли]

Сообщение от adonis

Какие плоды вы видели у Бёмэ?

Он стал читать книги по теологии, каббале, алхимии, герметизму, Парацельса и т.д. А во время созерцаний приобретенные знания очищались и дополнялись. В 1612 г. получил Указание записать результаты своих созерцаний Истин. Книга "Утренняя заря в восхождении" вскоре распространилась в рукописях и имела грандиозный успех. Закончить книгу не удалось, поскольку 26.7.1613 земные власти, под давлением местного "священника", запретили ему писать. Б. тем временем сменил занятия - занялся торговлей пряжей, много путешествуя и встречаясь с единомышленниками. В 1618 г. пророк вновь стал активно записывать (за что был изгнан из города) и за 6 последних лет жизни создал 7 больших книг и около 30 малых работ. Сохранились также письма. В 1624 г. была издана книга "Путь к Христу". Первое полное издание работ вышло в 1658-78 гг.

Разрабатывал "естественный язык". Книги Б. дают ключ к Библии; в них увидели свое и русские масоны (они перевели все его книги и читали в списках; напечатали в 1815 г. на русском "Christosophia, или Путь ко Христу"), и европейские розенкрейцеры, и светские философы. Были у него и научные откровения. Можно считать его и теософом, чему дополнительным знамением можно видеть ключевую для важных начинаний и Блаватской, и Рерихов дату 17 ноября (а он в этот день ушел в мир иной). Термин "теософия" присутствует даже в названиях его книг. Блаватская так и именовала его "выдающимся Теософом". Уже при жизни очевидно проявилось ожесточенное сопротивление темных сил написанию и распространению его книг. Может быть, одним из сильнейших ударов по тьме были его писания о "вечной деве Софии"? Женская духовность ведь особенно была ненавистна темным силам.

Кроме теологии, в его книгах много космогонии, алхимии, астрологии

Сообщение от adonis

А когда стали заметны плоды Христа? При его жизни?

Читайте Евангелия, там все расписано и о чудесах, и об исцелениях, и речи его приводятся... Если это не плоды, тогда что же?

Сообщение от adonis

Где плоды того же Серафима Саровского?

В 1807 году преподобный принял на себя иноческий подвиг молчания, старался ни с кем не встречаться и не общаться. В 1810 году он возвратился в монастырь, но ушёл в затвор до 1825 года. После окончания затвора принимал многих посетителей из монашествующих и мирян, имея, как сказано в житии, дар прозорливости и исцеления от болезней. Его посещали также знатные люди, в том числе царь Александр I. ... Был основателем и постоянным покровителем Дивеевской женской обители.

Это я привел видимые плоды, по наличию которых можно уже дальше говорить о наличии и невидимых...