Цитата:
Сообщение от alexsid  Цитата: Сообщение от Etsi 1-2. Дух везде. Здесь не годятся трехмерные представления о времени и пространстве.
3. Дух не есть содержание формы, он - суть формы, которая развалится (разинтегрируется) при покидании духом формы. | Теперь у вас дух единый и везде, но почему формы разнообразны и их количество ограниченно? Теперь у вас дух еще и свойство приобрел которое можно условно назвать "фактор притяжения". Добавлено через 1 минуту Цитата: Сообщение от Etsi Ваше детище есть плод работы вашего сознания.
Оно (это детище) настолько жизнеспособно, насколько мощно (огненно, а значит духовно) ваше сознание.
Обычно сознания людей не сильны огнем (духом), поэтому их мысленное творчество нежизнеспособно, а их мысленные образования довольно быстро рассеиваются в пространстве как туман. | Т.е. это я поделился духом? Дух един, но его можно поделить? ПС: Почему бы не связать дух с движением и не разрешить все парадоксы? |
Не даром сказано: "И гений - парадоксов друг!" Или: "Идеи приходят в этот мир как парадоксы и уходят как банальность". Буддисты, говоря о нашем реальном мире, называют его Пракрити, то есть (попытаемся перевести в знакомые термины), Природа. Но всю нашу природу (Пракрити) наполняет Дух - Пуруша. И мир, несущий в себе одухотворенность - это дерево, камень, муравей, человек. Дерево без духа - полено, трава без духа -сено. Но, если уж совсем честно, то и в них присутствует, хоть и в остаточном виде дух. Лишь пепел, по всей видимости, более близок к отсутствию в себе живого начала.
Ну а по поводу ощущения в себе Творца, то сделав табуретку, вы вдохнули в неё жизнь. Однако согласитесь, что при создании табуретки, вы не были столь одухотворены, как Шекспир, творивший сонеты.
23.01.2011, 12:28 
Ответ: Общественное бытие и общественное сознание – Что первично? 
