[alexsid]

Сообщение от mika_il

пуруша и пракрити появляются лишь в результате разделения Брахмы на мужчину-Вирадж и женщину-Вак, как поясняет Ману-Законодатель...

Вряд ли Ману говорит о пуруше или пракрити как аспектах Брахмы. Брахма, все таки, соответствует Махату. Что есть Пракрити. О пуруше сказано что не возникает и не исчезает (неизменный).

Добавлено через 2 минуты

Сообщение от mika_il

нет... цитата предпосылает к тому "духу", который есть причина "разума", "гнозиса" или "пуруши"...

Потому что пуруша неизменен - у него не может быть причин. Он беспричинен и просто есть. Это воспринимающее начало.

Добавлено через 4 минуты

Сообщение от mika_il

то же самое пояснение дает Кришна

Если мне память не изменяет, то Кришна говорит что все изменения обусловлены пракрити потому что ей присущи 3 качества, которые и рождают иллюзию действия.

Добавлено через 9 минут

Сообщение от mika_il

пуруша пребывая вне пракрити, является духом-причиной движения ...

У нас разные понятия про пурушу. Вы не хотите учитывать тот факт что пурушу называют "непричиной" и "неследствием". Т.е. пуруша не оказывает влияния на пракрити, и сам не изменяется.

Добавлено через 13 минут

Сообщение от mika_il

поэтому все трое - "Триединая Ипостась" - тройственное проявление аспектов единого

Все верно. Три аспекта единого - это пространство, материя и движение. На самом деле нет такого пространства, где не были бы материя и движение.