[adonis]

Сообщение от Anry

В Писании я не знаю места, где говорится о трех телах у человека. В посланиях Павла тоже.
Но не будем отклоняться о темы. Мы говорим о духовности с точки зрения "наблюдателя" плотного мира. Допустим я согласен с концепцией наличия тонких тел у человека, в том числе Высшей Триады. Что это дает в план определения духовности? Если "высшие" тела доминируют над "низшими", то в чем это проявляется?

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
15.44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам
есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек -- из земли, перстный; второй человек -- Господь с неба.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия
Божия, и тление не наследует нетления.
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся.

Так я и говорю с позиции наблюдателя плотного мира. И Павел говорит с этой точки. Прежде перстный наблюдатель. Павел определил духовность как тело которое достигается путём изменения. От тела плотного к телу Огненному, к телу Света через тело душевное. У каждого тела иная слава. Путь достижения своего Духа проходит через развитие определённых качеств путём действия одних и не действия других. Именно в этом теле Света мы и едины с Отцом, Свет к Свету. Высшие тела сами по себе не доминируют над низшими, это мы должны уделяя им внимание сделать их доминантными.