[Усачёв В.М.]

(Продолжение.)

Однако в контексте мегаколлайдерной революции «самоочевидные» постулаты философии трансгуманизма оказываются под знаком вопроса. Большинство гуманитариев нашего времени воспринимает трансгуманизм как идеологию одного из узкопрофессиональных сообществ. В эпоху ускоряющейся мегаколлайдерной революции эта апология возбуждает в сообществе гуманитариев не эйфорию по поводу ошеломляющих достижений и открытий космофизики и молекулярной биологии, а ураган экзистенциальных тревог. Гуманитарии подозревают, что идеология трансгуманизма вырождается в своеобразную апологию прыжка цивилизации в бездну опасных неопределенностей. В их глазах трансгуманист – это не Гамлет, осознавший себя, волевым субъектом, разумно осуществляющим экзистенциальный выбор: быть или не быть. Стратегия трансгуманиста – это «стратегия проб и ошибок». В контексте мегаколлайдерного взаимодействия человека с миром сверхвысоких энергий такая стратегия превращается в аналог игры под названием «русская рулетка». Подобно участнику этой игры, трансгуманист предоставляет право экзистенциального выбора «его величеству случаю».
Общее представление о нарастающих тревогах эпохи мегаколлайдерной революции можно составить, познакомившись с выводами комиссии, организованной руководством ЦЕРНа в составе шести ученых из Великобритании, Германии, Дании, Франции и Швейцарии специально для прояснения потенциальных опасностей, которые может породить практика экспериментирования на Большом Адронном Колайдере.
В отчете, подготовленном упомянутой комиссией, отмечены опасности трех основных типов, которые условно можно символизировать терминами «нуклеариты», «черные дыры», «магнитные монополи».

(Продолжение следует.)