[Лелуш Ламперуж]

Сообщение от mika_il

Но это же призыв, а не псалом. Здесь задействуется элемент доброй воли, а не поклонения. Совсем как в строках "да приидет Царствие Твое и ныне и присно..."

Речь шла об отсутствии энергии благодарности и признательности, а также труда, естественных для работы Сердца, а не поклонении.

На примере:

1921 Февраль 24

Молитва дороги в сокровенную драгоценную обитель.

Господь духа моего, не покинь странника!
Гуру не спешит укрыть меня в грозную бурю.
Боль дойдет до основания сердца,
И пелена вихря закроет свет Твоего Лика.
С Тобою не страшусь моего неведения,
Призраки не являют свой лик.
Проведи, Благословенный, тропою.
Прикоснись к очам, чтобы узреть Врата Твои.

В восьми строках есть всё - крепость воли, трудность пути, испытание, крепость веры, борьба, сердечный зов, любовь, смирение.
Это молитва труженика.

Сообщение от mika_il

Но это же призыв, а не псалом.

Сам Призыв позиционируется и как молитва и как новый псалом:

Когда Великий Призыв получит широкое распространение, он может стать для новой всемирной религии тем, чем "Отче наш" являлся для христианства, а 23-й Псалом - для духовно настроенных евреев.

Сообщение от mika_il

Именно с этого чувства - неприязни - начинались инквизиция, крестовые походы, мировые войны и прочие достижения "цивилизованного" и "одухотворенного" человечества... Не только к инфекции - к евреям, к язычникам, к еретикам, к иноземцам, одним словом, к людям, которые чем-то отличаются от нас.
Но вот конкретный вопрос - назовите имя Учителя, который учил вас неприязни вместо любви?

Я точно подобрал слова. Приязни к инфекции быть не может.
То, что врач перед человеком сидит в повязке, не означает, что он испытывает к нему неприязнь.