[Игорь Л.]

[quote=Amarilis;273346]

видно, что Оригена осуждают именно за перерождение ("ввергаются в различные тела", "прехождения душам от тела в тело учаху"), а не о возможности больше никогда не воплощаться после одной праведной жизни,как предполагаете вы.

Интересный оборот, вернее, сползание приобретает дискуссия.
Разве я говорил, что Оригена осудили за идею о возможности никогда не воплощаться?
Он имел в виду такую возможность, будучи христианским философом. При этом, утверждал возможность перевоплощений, за что и был осуждён.

Противники реинкарнации отрицательно воспринимали даже любой намёк на перевоплощения. А тексты "О Началах" говорят сами за себя. Естественно, что последователи Оригена делали разные выводы из его книги, чем и вызвали неодобрение своих оппонентов.

О возможности больше никогда не воплощаться пишу не я, об этом писал Ориген в книге "О Началах".

Не может быть сомнения в том, что природа той души была такая же, какая присуща всем душам; в противном случае, если бы она не была поистине душою, она не могла бы и называться душою.
Но так как способность выбора между добром и злом присуща всем душам, то эта душа, принадлежащая Христу, так возлюбила правду, что вследствие величия любви прилепилась к ней неизменно и нераздельно, так что прочность расположения, безмерная сила чувства, неугасимая пламенность любви отсекли у ней всякую мысль о совращении и изменении, и что прежде было свободным, то, вследствие продолжительного упражнения, обратилось в природу. Таким образом, должно веровать, что во Христе была человеческая и разумная душа, и в то же время нужно думать, что эта душа не имела никакого расположения или возможности ко греху.
(с. 125)

Кстати, не следует думать, что церковь однозначно против Оригена и всех его мыслей. Некоторые мысли Оригена высоко ценятся церковью и сейчас.