[aleksandrsimov]

Из всего невообразимого богатства идей Учения Света можно выделить три основополагающих.

1. Наша планета вступила в новый период своего развития, в эпоху Огня, то есть в возросшего воздействия на нашу жизнь Космических энергий, которые людям необходимо ассимилировать. Ключевой из них является психическая энергия.
2. Овладение психической энергией возможны только на путях нравственного преображения нашей природы. Отсюда двойное название Учения – Йога Огня и Живая Этика.
3. Духовно-нравственное преображение человека отныне лучше всего достигается не в монастырских стенах, не в уединении от людей, но в гуще жизни, в широком международном сотрудничестве и прежде всего в сотрудничестве с Космической Иерархией Света, явленной на нашей планете Шамбалой.
Нельзя сказать, что эти идеи свалились на людей неожиданно. Эпоха огненного крещения Земли была предсказана в древнеегипетских папирусах, в эпосе «Махабхарата», в «Апокалипсисе» и других старинных источниках. Также и космическая этика является ядром всех развитых религий мира. Что же касается сведений о Шамбале, о Духовном Космическом Центре планеты, то и они в намеках и иносказаниях рассыпаны в легендах всех народов, в том числе и у русских – легенды о Беловодье. Имеются редкие свидетельства очевидцев, побывавших в сказочной Шамбале. Согласно Учению Света, не только великие реформаторы религий, но и многие замечательные мыслители: Кришна, Будда, Христос, Анаксагор, Платон, Пифагор, Аполлоний Тианский, Ориген, Бёме, Джордано Бруно, Сен-Жермен, Сергий Радонежский, Парацельс были напрямую связаны с духовным Центром планеты.
Агни Йога расшифровала землянам криптограммы народных легенд и древних учений, перевела символический язык Апокалипсиса и других пророческих книг на язык науки, а Космический Закон всеобщего сотрудничества и вектор нашей эволюции обозначила словом Община.
Поистине мир развивается неисповедимыми путями.
Древние мечты людей о государстве-общине пытались реализовать в XX веке в виде советского социалистического государства. В момент своего рождения это государство начертало на знамени замечательные слова: «Весь мир насилья мы разрушим!». Увы, старый мир насилья сменился новым, куда более бесчеловечным и сатанинским. Еще раз скомпрометировало себя насилье, но никак не община. Учение Огня говорит: нет ничего более ужасного, чем насильственная община.
Советский социалистический опыт очень тяжел. Тем не менее Великие Учителя Шамбалы главную задачу «общинизации планеты» по-прежнему возлагают на Россию. Конечно, после всего пережитого человечеством не может быть и речи о мировом переустройстве, навязанном военным путем или любой другой формой насилия. Россия может привлечь сердца исстрадавшегося человечества только как пример духовно-нравственного возрождения. При этом русская задача общины не сводится к лидерству одних только русских. Идея «богоизбранных народов и религий» окончательно развенчана в Учении. Возвращая людям подлинное духовное значение понятия избранности, Живая Этика подчеркивает лучшие нравственные качества, воспитанные собственными духовными усилиями человека, независимо от его национальности. При этом настоящий избранник духа видит свою задачу не в силовом или лукавом господстве над другими людьми, но в помощи менее продвинутым собратьям, где на первом месте стоит духовная помощь, борьба с духовным невежеством. На этом принципе построен весь Космос.
России же суждено возглавить мировой эволюционный процесс в силу космических законов, выдвигающих ту или иную страну в разные эпохи на авансцену исторического процесса. Когда-то эту ведущую роль сыграла древняя Индия, Китай, Египет, Греция, Рим, затем эпоха Возрождения возвысила Италию, эпоха промышленной революции – Англию…
Пройдя Голгофу XX века и претерпев неслыханные страдания, наша Россия и народы, ее населяющие, согласно Учению Света, обязаны стать лидерами эволюции. И эта обязанность зовет не к самодовольству и насилию, но к смирению и труду на благо всего человечества. Таковы ориентиры Учения Агни Йоги в этом вопросе.
Конечно, звание духовного лидера планеты выглядит не слишком убедительно в применении к стране, чья экологическая распущенность, скверное качество товаров, пьянство и митинги по проблемам, давно решенным в цивилизованных странах, стали притчей во языцех. Но очевидность – это не синоним существенности, – говорит Учение. Выстраданная духовность России не сказала своего последнего слова. Перед лицом ожидающих Землю экологических потрясений главным фактором становится не экономический, политический и военный, но именно духовный. Жертвенная способность русских положить «душу за други своя», с точки зрения Великих Учителей, является главной эволюционной надеждой планеты.
Стала расхожей мысль, что в кризисные моменты человеческой истории усиливается тяга к мистицизму и мессианству. Считается, что это плохо. Но это, скорее, естественно. Духовных мощностей самих людей в такие эпохи не хватает, поневоле приходится устремлять взор в «запредельные» области, благо космическая помощь никогда не запаздывает. Но и лже-космисты тоже не дремлют. Появляется легион всевозможных пророков, предлагающий широкий спектр помощи – от «экстрасенсорной» панацеи против всех физических недугов до всемирной веры в новоявленных «бхагавана, гуру, христоса». Против таких лжепророков выступал две тысячи лет назад Иисус Христос и остерегал: придет время, когда их появится очень много. Его предостережение было истолковано некоторыми деятелями церкви как недоверие к любым провидцам, кроме церковных. Между тем, Христос советовал оценивать людей по плодам дел их, а не по принадлежности к той или иной партии, церкви или секте.
Не нужно обладать ясновидческими способностями, чтобы разглядеть своекорыстие, прикрытое, например, духовной риторикой, или фальшивые социально-экономические прожекты, исходящие от лиц, которые всю жизнь «колебались вместе с генеральной линией КПСС». Эти продажные последыши яростно топчут сегодня все, что связано с Октябрьской революцией, как топтали некогда культурное наследие царской России на том основании, что оно якобы царское. Цель тёмных выродков – посеять хаос, погубить страну будущего.
Учение Живой Этики и его провозвестники не имеют ничего общего с такими разрушителями. Но все-таки, как могла Шамбала, инициировавшая благое Провозвестие, дать высокую оценку деятельности Ленина и Октябрьской революции со всеми ее страшными эксцессами?
В письмах Е.И.Рерих и в книгах Живой Этики неоднократно упоминается имя графа Сен-Жермена, посланника Космического Братства во времена Великой французской революции 1789 года. Сама по себе революция не была делом его рук, подобно тому как и другие революции никогда не устраивались Высшими Силами Света. Кровавые революции и войны всегда были результатом безнадежно запутавшихся человеческих отношений. Но в кризисное, революционное время Шамбала всегда усиливает свою помощь светлым людям, а ее посланники стараются извлечь из революций максимально благие для землян результаты. Граф Сен-Жермен, рискуя собственной головой, не однажды предупреждал короля Людовика XVI и Марию-Антуаннету о возможной их гибели. Его советам не вняли. Ужасы тогдашнего террора до сих пор леденят сердца французов, это не мешает им, да и всем европейцам, оценить плоды французской революции 1789 года. Ведь современные демократии Европы – это детища Робеспьера и Марата.
Французская революция имела, главным образом, европейское значение, наша же Октябрьская – всемирное. Она протекала на куда более мрачном фоне и втянула в свой водоворот еще более могущественные силы – и темные, и светлые. Октябрьская революция осуществила грандиозные задачи. Причем больше выиграл остальной мир, чем сама Россия.
Вспомним, когда и при каких обстоятельствах молодая Советская Россия получила предложение о помощи со стороны Шамбалы, от Высших Сил Солнечной системы («Послание Махатм советскому народу»). Высшая Помощь была предложена именно в 1926 году, когда Махатмы Ленина уже не было в живых, а сов. страна встала на перепутье. Не поминая лихом темных сторон революции, подчеркнув лишь ее положительные результаты, Гималайские Махатмы, Великие Старшие Братья человечества советовали настойчиво развивать их и протягивали Руку Космической Помощи. Это открывало перед страной необъятные возможности. Но князьями тьмы, оказавшимися во главе «советского» государства, Помощь была не принята – со всеми вытекающими отсюда жуткими последствиями: кровавая коллективизация, умышленно создаваемый голод, крестьянские восстания, возникновение фашизма в Европе, массовый сталинский террор и концлагеря ГУЛАГа, страшная Вторая мировая война, культ кровавого палача-инквизитора, послевоенный террор и алчная борьба за власть князей тьмы, брежневский запой и застой с целованиями, развал СССР, дикий капитализм и прочее, ведущее старый мир в бездну материальной тьмы!...
«Но где гарантия, что даже принятая Свыше Помощь обещает благо?» – спросят скептики. Переписка Елены Ивановны Рерих с президентом Ф.Д.Рузвельтом и другие ее письма немного приоткрывают тайну благополучия США. Американцы часто повторяют фразу: «Бог любит Америку», но оказывается, дважды предлагалась Соединенным Штатам Помощь Шамбалы, и оба раза Помощь была принята. Первый случай – это время провозглашения независимости Америки. Второй – начало 30-х годов 20 века. Это знаменитый план реконструкции американской экономики, проведенный Ф.Д.Рузвельтом в период Великого кризиса, был предложен Великими Учителями Иерархии Света.
Сегодня Великая Помощь Иерархии Света – Учение Живой Этики предлагается не одиночке-стране, но всему миру. Предлагаемые идеи планетарной Общины не имеют ничего общего с казарменно-тюремным «коммунизмом». Община, как ненасильственное сотрудничество, как свободное самовыражение каждого человека и каждого народа Земли, как связь человека с Космосом и его Представительством на планете – с Шамбалой – таков спектр сужденных человечеству возможностей. Помочь стране – лидеру этой Миссии – задача каждого здравомыслящего человека на Земле. Ведь, как писала Е.И.Рерих, «расцвет России есть расцвет всего мира, а гибель ее означала бы гибель всей мировой цивилизации».
Конечно, помощь помощью, но должны быть приложены усилия самих россиян. И прежде всего в области идеологии. Равновесное сознание людей, трезвый учет темного и светлого в любой ситуации – эти качества, в высокой степени присущи Ленину, это условия успешного развития страны. Мы же, длительное время пребывая в эйфории социалистических успехов, теперь погрузились в омут «анти-революционного покаяния». И даже возвращение интереса к Библии не обрело еще подлинной глубины. Дуальность «Бога милосердного и карающего» не понята. Добро и зло как проекции нашей собственной индивидуальной природы не учитываются. Призыв Христа в Евангелии «возлюбить врагов, вытащить бревно из собственного газа, прежде чем искать соринку в глазах другого», пропускаются мимо ушей.
Мужественный и здравый голос Космической Общины, благословившей нашу социалистическую инициативу, должен быть услышан. Идеологическая сумятица, черно-белая ревизия прошлого, усиливающийся хор «страстотерпцев», призывающих демонтировать завоевания социализма, ни к чему хорошему не приведут. Фундамент России сложен сегодня из социалистических камней и заменить их частнособственническими, шкурно-рыночными – значит, отбросить страну, да и весь мир, назад, «во тьму кромешную».
Такова наша тяжкая карма!..
При огромном дефиците духовности на виду, пока еще дефициты экономические; духовность и этика рассматриваются как подручные средства, чтобы поднять «производительность труда» и «улучшить качество выпускаемой продукции». Обратная зависимость, увы, не просматривается или рассматривается декларативно: старое сознание, охотно рассуждая о необходимости своего «перелома», неохотно расстается с окаменевшими стереотипами. В чем мы преуспели, так это в замене комплекса социалистической чванливости комплексом социалистической неполноценности. Едва ли не каждая дискуссия развенчивает культовый или застойный периоды при частых реверансах в сторону Запада – вот у них там… нам бы так… Но Запад сам «затолкался на перепутьях, которые есть сам путь», – говорил Н.К.Рерих еще в 30-е годы.
И парадокс в том, что наиболее дальновидные люди Запада ожидают «свет с Востока». Учение Света не противопоставляет Запад Востоку, но видит грядущие пути эволюции в синтезе лучших достижений того или другого, скажем точнее, в такой мировой Общине, которая соединяет достижения материальной западной цивилизации с высокой духовностью Востока.
А в чем конкретно роль России? Мы уже говорили о жертвенной способности русского человека положить «душу за други своя». С точки зрения Живой Этики это и есть лучший способ «спастись» – поменьше думать о себе и больше о других. Далее, азиатская часть нашей страны, а также Монголия, Индия и некоторые другие части Центральной Азии определены как новые центры цивилизации Будущего. Особенно важны Сибирь и Алтай с их еще не истощенными ресурсами. И, наконец, наиболее духовно-развитые люди России, т.е. Иван Стотысячный, выдержавший крестные муки XX столетия, вооруженный всеми достижениями мировой культуры, по мнению Е.И.Рерих, станет объединителем Запада и Востока в одно целое.
Еще одна утопия? Нет, отвечает Учение Света, – это последняя возможность. Человечество испробовало все пути к счастью, от свирепого насилия до неконтролируемого алчного потребительства. Все прежние старые дороги ведут к самоуничтожению.
Остался путь глобальной Общины, путь объединения между собой и вокруг Космической Иерархии Высших Сил. До сих пор Она вела нас по жизни, как детей, но пришло время выйти на путь духовного возмужания.
«Бог умер», - заявил Ницше еще в конце прошлого века, подчеркнув тем, что ребяческая вера в бога как заступника за нас, безответственных, потеряла свою эффективность.
Но XX век со всеми его ужасами обнаружил и другую непреложную истину – даже «умерший» догматизированный и формализованный бог все-таки человечнее патологического безбожья и веры в вождей. Тяжкий опыт завершающего столетия возвращает нас к древней мысли, что без руководства Высших Сил нет пути.
Эта новая ступень космического Руководства требует:
…не слепой веры и рабского пресмыкания, а осмысленного понимания,
…не поклонения Высшим Заветам, а исполнения их,
…не монопольных претензий на Истину, заявляет ли их церковь, наука или власть, но соединенных усилий всей человеческой мысли в овладении Истиной.
Иван Стотысячный выдержал экзамен на мужество и человечность. Именно ценой его жертвы мир получил более справедливое законодательство, рухнула колониальная система, был побежден дракон фашизма. Именно 72 года Советской власти – это, одной стороны, – триумф справедливости во все мире, а, с другой – трагедии для нас самих. И когда некоторые наши доморощенные умники – слабы, как именует их Учение Жизни, объявляют историю Страны Советов политико-экономическим абсурдом, то они очень напоминают фарисеев, глумившихся над распятым Христом. «Других спасал, а себя спасти не можешь…».
Но сознательно пойдя на распятие, сумеем ли мы завершить его воскресением и вознесением?
И где путь?
Когда-то Достоевский произнес знаменитые, облетевшие весь мир слова о том, что Красота спасет мир. Не сама по себе Красота, уточнили Махатмы, но осознание красоты природы, красоты труда, красоты искусства, красоты человеческих взаимоотношений и, наконец, красоты неразрывной связи человека с Беспредельной Космической Иерархией Света. Нам явлен пример необычной Семьи Рерихов, семьи-общины, реализовавших идею Красоты в повседневной жизни. Значит, заповеданное суждено, а мечты о Прекрасном осуществимы!..

Литература:

1. «АГНИ ЙОГА», изд. Общество Агни Йоги, изд.«Сфера», Москва,1999.
2. «ПИСЬМА МАХАТМ», Издательский Дом «Агни», Самара, 1998.
3. «Грани АГНИ ЙОГИ», 1-13 т, «Алгим», Новосибирск, 1997-2004.
4. В.Дауэр, «Эзотерика для начинающих», Викалор, М., 1994.
5. Е.П.Блаватская, «Тайная доктрина», в 3-х т., Лондон, 1897.
6. А.И.Рыженко, Н.Г.Толмачев “Агни Йога. Справочник”, в 3-х т., Харьков, “Торсинг”, 2002.
7. В.Ю.Тихоплав, Т.С.Тихоплав “Физика Веры”, “ИД Весь”, С.-Пб., 2002.
8. А.Н.Дмитриев "Огненное пересоздание климата Земли", Новосибирск, 1998.
9. К.Коротков “Свет после жизни”, С.-Пб., 2000.
10. В.И.Вернадский «Живое вещество и биосфера». М., Наука. 1994.
11. А.Г.Гурвич «Теория биологического поля». М., Сов. Наука, 1944.
13. В.И.Вернадский «Научная мысль как планетное явление», М., Наука, 1991.
14. В.Р.Дольник «Энергетический обмен и эволюция животных», М., 1968.
15. И.Пригожин, И.Стенгерс «Порядок из хаоса», М., “Мир”, 1986.
16. А.И.Гончаренко, «Непознанное сердце», ежегодник «Дельфис 2003», 2004.
17. Г.И.Шипов. «Теория физического вакуума», М., 1993.
18. Э.К.Бороздин, "К вопросу о сущности сознания", журн. «Сознание и физическая реаль-ность», 4(2), М., 1999.
19. А.Г.Шипов, «Современная физика и космическая эволюция человека», журн. «Сознание и физическая реальность», М., 1989.
20. А.В.Козлов, «Введение во взаимодействие», журн. «Сознание и физическая реальность», 5(5), М., 2000.
21. В.П.Гоч, «Причина и Карма», Севастополь, 1994.
22. Б.Т.Чувин, Н.П.Доронина, "Мышление и сознание человека", журн. «Сознание и физическая реальность», 6(2), М., 2001.
23. О.А.Троицкий, В.Г.Критский, "Немеханистическая концепция в науке – взгляд из глубины веков", журн. «Сознание и физическая реальность», 7(3), М., 2002.
24. О.А.Троицкий, В.Г.Критский "Процесс познания в ведической традиции и в современной науке", журн. «Сознание и физическая реальность», 7(4), М., 2002.
25. Б.Т.Сполдинг «Жизнь и учения мастеров Дальнего Востока», Киев, «София», 1997.
26. Г.Горчаков «Иисус Христос – Вестник Шамбалы»
27. Наука и религия, №11, 1998г. ("Когда трепещет пульс Вселенной").
28. Учение Храма, кн. "Теогенезис", изд. "РЕФЛЕР-бук", "Ваклер", Москва, 1994 г.
29. В. Корниенко. Излучения, вызывающие заболевания. Киев, Из-во Киев. ун-та, 2002.
30. В.Г. Корниенко, «Приближение космических объектов может вызвать гибель цивилизации», Академия Диагностики (Украина, г.Одесса), Материалы IV Между-народного конгресса “Эниология XXI века”, Одесса, сентябрь 2002 г.
31. С.М.Зорин, «Творчество и ноосфера», Ежегодник “Дельфис”, 2002г. Москва.
32. А.Н.Дмитриев, российский академик, геофизик, «Новое плането-физическое состояние Земли и Солнечной системы», газета «Аура».
33. Л.П.Дмитриева. Посланник утренней звезды Христос и Его Учение в свете Сокровенного Учения Шамбалы. В 7-ми т. Москва, 1998-2002.
34. Л.П.Дмитриева «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», в 3-х томах, Магнитогорск, «Амрита-Урал»,1994.